قال شارحه عليش: لتضررها باطلاعهم على أحوالها وما تريد ستره عنهم وإن لم يثبت إضرارهم بها. ومع ذلك فلا ينبغي للزوجة الامتناع من زوجها إذا أرادها حتى ولو كانت في غير بيته، إلا أن تخشى تعرضها لكشف عورة أو اطلاع أحد عليها ونحو ذلك، ولكن لو امتنعت لكون زوجها لم يوفر لها السكن المستقل فلا حرج عليها من ذلك. ولكن أما وقد انتهوا من تهيئة السكن فإنه لا يجوز لها الامتناع عن معاشرة زوجها في هذه الحالة؛ لأن المانع زال، وأصبح السكن مهيئا فلو فعلت فقد أتت كبيرة من الكبائر واستحقت اللعن على فعلها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح. رواه البخاري ومسلم ، وهي بفعلها هذا ناشز لا نفقة لها ولا سكنى.. هل يرى المسحور مَن سحره أثناء الرقية - الإسلام سؤال وجواب. وأيضا لا يجوز لها أن تمتنع من الإقامة في هذا السكن لو أمرها زوجها بذلك، ولا يجوز لها أن تشترط عليه شروطا في ذلك، اللهم إلا إذا كانت الشقة في مكان موحش، وكانت تخشى من قطاع الطرق وأصحاب الأهواء الدنيئة أن ينالوا من عرضها وشرفها أو نحو ذلك حال غياب الزوج، فلها الامتناع حينئذ حتى يرجع الزوج. أما ما ذكرت من أمر عمل الحجاب للبنتين وهو ما يعرف بالتميمة، فلا يخلو من أمرين: إما أن تكون هذه التميمة من نصوص الوحيين أي القرآن والسنة، وإما أن تكون مما سوى ذلك.
الحمد لله. ما قاله لك الناس صحيح من أن رؤية المصاب لمن أصابه بعين أو سحر قد لا يكون صحيحا ، ولا يجوز أن يُتهم البريء بأنه قام بسحرٍ لهذا المصاب ، وما يراه المصاب أثناء الرقية لا يمكن أن يُجزم بأنه صحيح ، بل الأكثر والأغلب أنه تخييل من الشيطان لإيقاع العداوة والبغضاء بين الناس ، فلا ينبغي الالتفات إليه ، إلا أن عدم الاعتداد به شرعا لا يمنع الإنسان من أخذ حيطته وحذره ممن قد يخشى منهم أذى من سحر أو عين أو غيره من دون أن يتضمن ذلك اتهاما لأحد بلا بينة شرعية أو يترتب عليه عداء له. وخطورة هذا الاتهام أنه قد يكون اتهاما بالكفر ، وليس فقط اتهاما بإيقاع الضرر ، وذلك أن الساحر إما أن يكون كافراً ، وإما أن يكون مجرماً فاجراً ، ويختلف حكمه لاختلاف طريقة قيامه بالسحر. قال الشيخ ابن عثيمين – في شرح حديث " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله ، والسحر ،... ": قوله: " والسحر " ، أي: من الموبقات ، وظاهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا فرق بين أن يكون ذلك بواسطة الشياطين أو بواسطة الأدوية والعقاقير. لأنه إن كان بواسطة الشياطين ، فالذي لا يأتي إلا بالإشراك بهم: فهو داخل في الشرك بالله. وإن كان دون ذلك: فهو أيضاً جرم عظيم ؛ لأن السحر من أعظم ما يكون في الجناية على بني آدم ، فهو يفسد على المسحور أمر دينه ودنياه ، ويقلقه فيصبح كالبهائم ، بل أسوأ من ذلك ؛ لأن البهيمة خلقت هكذا على طبيعتها ، أما الآدمي: فإنه إذا صرف عن طبيعته وفطرته لحقه من الضيق والقلق ما لا يعلمه إلا رب العباد ، ولهذا كان السحر يلي الشرك بالله - عز وجل -. "
فإن كانت من نصوص الوحيين فقد اختلف أهل العلم في جواز تعليقها، والصحيح أنه لا يجوز وذلك لما يلي: أولاً: عموم النهي، ولا مخصص له. ثانياً: سد الذريعة، فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس من القرآن. ثالثاً: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق عليه، فيحمله معه في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك. وأما إن كانت مما سوى الوحيين، فلا تجوز قولا واحداً؛ لأنها حينئذ تدور بين الشرك الأكبر والأصغر، فإن اعتقد صاحبها فيها النفع والضر من دون الله عز وجل، فهذا شرك أكبر، وإن اعتقد أنها سبب للسلامة من العين أو الجن أو المرض ونحو ذلك، فهذا شرك أصغر، لأنه جعل ما ليس سبباً سبباً. والدليل على كون التمائم من الشرك هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرقى والتمائم والتولة شرك. رواه أحمد و أبو داود... والمراد بالرقى في هذا الحديث: الرقى المشتملة على الشرك بالله، وقد سبق الكلام عن التمائم بالتفصيل في الفتوى رقم: 4137. وأما إن كنتم تشكون في أن هناك من سحره فيمكنكم عرضه على بعض أهل العلم والدين ممن لهم دراية بالرقية الشرعية، وأهم ما يستعان به على ذلك كثرة ذكر الله سبحانه خصوصا ما يتعلق بالرقية. ونحذركم من طرق أبواب السحرة والمشعوذين الذين يزعمون قدرتهم على علاج هذه الحالات؛ لأن الذهاب إليهم حرام وهو من كبائر الذنوب، قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: النشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان: أحدهما: حل بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، وعليه يحمل قول الحسن البصري: لا يحل السحر إلا ساحر، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
0 تصويتات 21 مشاهدات سُئل ديسمبر 18، 2021 في تصنيف التعليم عن بعد بواسطة Asmaalmshal ( 880ألف نقاط) ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام هل ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام من فضلك سجل دخولك أو قم بتسجيل حساب للإجابة على هذا السؤال اسئلة متعلقة 1 إجابة 18 مشاهدات ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام صح أم خطأ أجب / تنقسم الاقوال والافعال في الصلاة إلى ثلاثة أقسام وهي............ يناير 6 في تصنيف سؤال وجواب Aseel_ubied ( 92. 4ألف نقاط) سؤال وجواب اختبر معلوماتك معلومات عامة تنقسم الفطريات إلى ثلاثة أنواع من حيث طريقة حصولها على الغذاء أقسام الكلام ثلاثة 1- اسم. ينقسم المد اللازم إلى ثلاثة اقسام - المرجع الوافي. 2- فعل. 3- حرف ما علامة الترقيم الناقصة في الجملة السابقة لغز تنقسم خصائص عقيدة اهل السنة والجماعة الى ثلاثة اقسام تنقسم خصائص عقيدة اهل السنة والجماعة الى ثلاثة اقسام ما هي اقسام الكلام اقسام الكلام أقسام الكلام ثلاثة 1- اسم. 3- حرف. ما علامة الترقيم الناقصة في الجملة السابقة ينقسم المد الفرعي إلى ثلاثة أقسام ساعدني 12 مشاهدات مارس 23 Asmaa Abualatta ( 550ألف نقاط) وضح ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام جد ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام 147 مشاهدات ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام.
ديسمبر 20، 2021 في تصنيف إسلاميات Gamalo ( 225ألف نقاط) ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام. أفضل إجابة ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام. بيت العلم ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام. سؤال ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام أفضل إجابة ينقسم المد اللازم الى ثلاثة أقسام بيت العلم 5 مشاهدات أقسام التوحيد ثلاثة اذكرها منذ 6 أيام GA4 ( 94. 1ألف نقاط) ما هي اقسام الكلام...
[4] انظر لآلئ البيان ص14.
وواحد منها فيه الخلاف المتقدم، وهو "العين".