تفسير سورة الماعون ﴿ أَرَءَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. البسملة تقدم الكلام عليها. يقول الله تبارك وتعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين} {أرأيت} الخطاب هل هو للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه الذي أنزل عليه القرآن؟ أو هو عام لكل من يتوجه إليه الخطاب؟ العموم أولى فنقول: {أرأيت الذي} عام لكل من يتوجه إليه الخطاب، {أرأيت الذي يكذب بالدين} أي بالجزاء، وهؤلاء هم الذين ينكرون البعث ويقولون: {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [الواقعة: 47]. ويقول القائل منهم: {من يحيي العظام وهي رميم} [يس: 78]. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - تفسير سورة الماعون. هؤلاء يكذبون بيوم الدين أي: بالجزاء. {فذلك الذي يدع اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين} فجمع بين أمرين: الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنهم فاقدون لآبائهم فقلوبهم منكسرة يحتاجون إلى جابر.
139 - 401 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم... ) - الشيخ ابن عثيمين
مثالُ ذلك: إنسانٌ جاءه رجلٌ مضطرٌّ يقول: أعطني إناءً أشرب به، فإنْ لم أشربْ مِتُّ. بَذْلُ الإناء له أيش؟ واجبٌ، يأثم به الإنسانُ، حتى إنَّ بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه ذاك بالدِّية؛ لأنه هو سبب ما فيه، ويجب عليه بَذْلُ ما طلبه. تفريغ تفسير العلامة ابن عثيمين كاملا - منتديات الإمام الآجري. جاء إنسانٌ إلى آخَر يقول: أعطني ثوبًا أَدْفأُ به عن البَرْد وإلا هلكتُ. هُنا يجب عليه أن يَبْذل له ذلك الثوبَ وجوبًا. لكن اختلف العلماء في هذه المسألة: هل يجب على المستعير في هذه الحال أن يُعطي المعيرَ أجرةً أو لا يجب؟ أو يجب في المنافع دون الأعيان؟ كيف هذا؟ مَثَلًا إنسانٌ أتاك وهو مضطرٌّ إلى طعام، فإنْ لم تطعمه هَلَكَ، هنا يجب عليك أن تُطعمه، لكن هل يجب عليه أن يُعطيك قيمةَ الطعام؟ قال بعض أهل العلم: يجب عليه أن يُعطيك قيمةَ الطعام، وقال آخرون: لا يجب؛ لأن إطعامه في هذه الحال واجبٌ عليك من عند الله، وهذا القول هو الراجح أنَّه ليس له عِوَض؛ لأن إنقاذ الواقع في هَلَكة واجبٌ، ولا يمكن أن يأخذ الإنسانُ أجرًا على ما أوجبَ الله عليه. في المسألة الثانية: جاءك إنسانٌ مضطرٌّ إلى ثوبٍ خوفًا من البَرْد، فأعطيتَه الثوبَ، فهل يجب عليه أُجْرة لهذا الثوب؟ بعض العلماء يقول: يجب عليه أُجرة، وبعضهم يقول: لا يجب، والصحيح أنه لا يجب عليه الأُجرة، ولكنْ إنْ أعطيتَه إيَّاه على سبيل التملُّك فهو ملْكه، وإنْ أعطيتَه إيَّاه على سبيل العاريَّة وجبَ عليه إذا وجد ثوبًا غيره أن يَرُدَّه عليك، هذا القول هو الصحيح، وبهذا ينتهي الكلام على هذه السورة.
أما الساهي في صلاته فهذا لا يُلام، والفرق بينهما أن الساهي في الصلاة معناه أنه نسي شيئاً، نسي عدد الركعات، نسي شيئًا من الواجبات وما أشبه ذلك. ولهذا وقع السهو من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو أشد الناس إقبالاً على صلاته بل إنه قال عليه الصلاة والسلام: «جعلت قرة عيني في الصلاة»(222)، ومع ذلك سهى في صلاته لأن السهو في الشيء معناه أنه نسي شيئًا على وجه لا يلام عليه. أما الساهي عن صلاته فهو متعمد للتهاون في صلاته، ومن السهو عن الصلاة أولئك القوم الذين يدعون للصلاة مع الجماعة، فإنهم لا شك عن صلاتهم ساهون فيدخلون في هذا الوعيد. {فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يرآءون} أيضاً إذا فعلوا الطاعة فإنما يقصدون بها التزلف إلى الناس، وأن يكون لهم قيمة في المجتمع، ليس قصدهم التقرب إلى الله عز وجل، فهذا المرائي يتصدق من أجل أن يقول الناس ما أكرمه، هذا المصلي يحسن صلاته من أجل أن يقول الناس ما أحسن صلاته وما أشبه ذلك. هؤلاء يراءون، فأصل العبادة لله، لكن يريدون مع ذلك أن يحمدهم الناس عليها، ويتقربون إلى الناس بتقربهم إلى الله، هؤلاء هم المراءون. أما من يصلي لأجل الناس بمعنى أنه يصلي بين يدي الملك مثلاً أو غيره يخضع له ركوعاً، أو سجوداً فهذا مشرك كافر قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار.
ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام. لكن هذا ـ والعياذ بالله ـ {يدع اليتيم} أي: يدفعه بعنف، لأن الدع هو الدفع بعنف كما قال الله تعالى: {يوم يدعون إلى نار جهنم دعًّا} [الطور: 13]. أي: دفعاً شديداً، فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً، أو يكلمه في شيء يحتقره ويدفعه بشدة فلا يرحمه. الأمر الثاني: لا يحثون على رحمة الغير {ولا يحض على طعام المسكين} فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا الرجل على إطعامه؛ لأن قلبه حجر قاسٍ، فقلوبهم كالحجارة أو أشد ق***. إذاً ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين، فهو قاسي القلب. ثم قال عز وجل: {فويل للمصلين} ويل: هذه كلمة وعيد وهي تتكرر في القرآن كثيراً، والمعنى الوعيد الشديد على هؤلاء، {الذين هم عن صلاتهم ساهون} هؤلاء مصلون يصلون مع الناس أو أفراداً لكنهم {عن صلاتهم ساهون} أي: غافلون عنها، لا يقيمونها على ما ينبغي، يؤخرونها عن الوقت الفاضل، لا يقيمون ركوعها، ولا سجودها، ولا قيامها، ولا قعودها، لا يقرأون ما يجب فيها من قراءة سواء كانت قرآناً أو ذكراً، إذا دخل في صلاته هو غافل، قلبه يتجول يميناً وشمالاً، فهو ساهٍ عن صلاته، وهذا مذموم، الذي يسهو عن الصلاة ويغفل عنها ويتهاون بها لا شك أنه مذموم.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
الفروع شارع حراء – جدة الهاتف: 012 654 6300 شارع الأمير سلطان – جدة الهاتف: 012 622 7550 شارع صاري – جدة الهاتف: 012 691 8125 شارع فلسطين – جدة الهاتف: 012 665 7042 شارع عبدالله عارف (الستين) – مكة المكرمة الهاتف: 012 548 3420 شارع الجامعة – جدة الهاتف: 012 633 3932 طريق الأمير ماجد الهاتف: 012 693 1662
01-15-2015, 07:07 AM #1 سمبوسة لقيمات سوبيـــــا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اول شئ الله يبلغنا رمضان, ويجعلنا من صوامه وقوامه.. الموضوع بإختصار.. تشتهر جــــدة بالذات في رمضان بنكهة رمضانية مميزة لايشعر بها إلا اللي عاش فيها. :101: كل واحد يقول خبرته عن الأشياء اللي تذوقها من سمبوسه - طرمبه:109: -كنافه - سوبيا - مقلية (( عادي لو محل شعبي أو مطعم وغيره)) ولو إنه مافي أحلى من أكل البيت.. بس قلت لكل حاله شـــــواذ. :113: أبدأ بسم الله... ماأبغى أحرق عليكم الموضوع.. سمبوسة لقيمات سوبيـــــا - المسافرون العرب. بأذكر محل واحد فقط وأترك لكم التفاعل:114: واحة الهنــــــــاء ------- دوار الجامــــعه أول لفه يمين.. تعدي مركز التخصص للملابس الجاهزة لف يسار بيكون على يمينك أمام آيسكريم كـــــــــــون زون.
ساعة الإفطار: وأوضح أن أغلب الناس في مكة يميلون إلى الإفطار في المسجد الحرام، فاللحظات التي تسبق أذان المغرب وانطلاق مدفع الإفطار لها روعتها وجلالها في نفسية الصائم وهو يستقبل البيت الحرام أمام الكعبة المشرفة، فهي لحظات تتجلى فيها روعة الإسلام, ومهما أوتي الإنسان من بلاغة فلن يستطيع أن يصف اللحظات الخالدة التي تسبق الإفطار في بيت الله الحرام والصائم الذي يفك ريقه في البيت العتيق يكتفي بتميرات وجرعات من ماء زمزم وعقب الصلاة يذهب إلى داره ليكمل وجبة الإفطار. بيت الكنافة مكة المكرمة. الصبية والأطفال: وتابع الباحث العمراني يقول: ليالي رمضان في مطلع الثمانينات كانت لها مكانة عالية في نفوس الصبية والأطفال بمكة المكرمة فعقب صلاة التراويح يتجمع الأطفال في كل حي وحارة ليمارسوا الألعاب الشعبية التي توارثتها الأجيال ومن الألعاب المحببة إلى نفوس الصبية في أمسيات رمضان: حرامي عسه, دندن, وطرة وزرة, والطيبان, وغيرها من الألعاب الشعبية المختلفة. رمضان في الأسواق: وواصل يقول "الأسواق مثل سوق الخضار واللحوم تصطبغ في رمضان بصبغة غير الصبغة التي تكون عليها طيلة أشهر السنة فتجد الباعة يحسنون في سلعهم وكل منهم ينادي على بضاعته بأسلوبه الخاص فبائع الكنافة يصفها بأنها بنعومة شعر العذارى.. وبائع (الروس) يدعي أن بضاعته هي أحسن شيء لصنع الشوربة.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- منذ صغرها وهي تعود بشوق إلى المنزل لاكتشاف وجبة الغداء التي طهتها أمها لليوم، كما عشقت الرحلات من جدة إلى مكة في المملكة العربية السعودية، لزيارة بيت عماتها الذي تفوح منه رائحة المأكولات الشهية. لم تتوقع ميادة بدر أن تقوم في يوم من الأيام بدراسة فن الطهي أو افتتاح محل حلوياتها الخاص، إلا أنها وبعد العمل في مجال لا علاقة له بطهي، لاحظت أن سعادتها الكبيرة تكون حين تصنع الحلويات المختلفة لذا قررت دراسة فن الطهي في فرنسا لتستطيع فتح محل حلوياتها الخاص "بينك كامل". ولا تتضمن قائمة وجبات المحل الصغير الواقع في جدة عدداً من الحلويات المحددة والثابتة، إذ أشارت بدر إلى أن ما يميز التجربة التي يقدمها المتجر عدم تحضير كميات كبيرة من الحلويات واختراع نكهات جديدة. ويدمج "بينك كامل"، بين المطبخين العربي والأجنبي. وتطمح بدر التي اشتهرت بصنع حلويات الماكرون الغريبة، إلى افتتاح مطعم والبدء بإعطاء دروس الطهي، ونشر كتاب للطهي في يوم من الأيام. تقرير عن المسافة بين مكة وجدة - بيت DZ. ويُذكر، أن بدر قامت بإعداد أطباق الحلوى للوفد السعودي وضيوفهم الفرنسيين، وذلك في حفل عشاء لتكريم التعاون السعودي الفرنسي لتعزيز التراث الثقافي للعلا، في متحف اللوفر بالعاصمة الفرنسية باريس.