فمرة كنت استعد لآداء صلاة الفجر لاقيت احدهم على باب المنزل وسالته من انت فاخبرني أنني سكان الأرض تحت منزلك وسألني إلى أين تذهب فأخبرته إلي صلاة الفجر فقال لي سأذهب معك فانا أيضا مسلما ومن يومها لم أرى احد منهم ولكن اسمع أصواتهم.
مع تمنياتي لكم بنوم هاديء وأحلام سعيدة.
و للمزيد يمكنكم قراءة: 3 قصص جن زد رصيدك مواقف حقيقية لا ريب فيها عليك ألا تخف!
الحلقة (2) حوس وليوان البيت الكويتي القديم ( صورة) تراثنا – التحرير: في الحلقة الثانية ، تعود تراثنا بالمتابعين إلى حقبة ما قبل الطفرة النفطية في الكويت ودول الخليج ، ما قبل الستينات من القرن العشرين ، حيث كان بناء البيت يتطلب انجازه مراحل عدة ، أخذاً في الاعتبار عمالته المهرة والاستاذية القائمون عليه ، ومواد البناء المتوفرة آنذاك، ومواد البناء.. قصص جن : ( طريق الكويت القديم ) .. الجزء الثاني ! - YouTube. إلى مكوناته التي تراعي الطقس وحاجات الناس. سقف البيوت القديم ويلاحظ خشب الجندل يدعمها ( صورة) المواد المستخدمة في مسح الحوائط والجدران: قبل أن يعرف الناس في الكويت الأسمنت كانوا يصنعون الجص في مكان يسمى " المجصه " خلف سور الكويت من جهة المرقاب ، وهو عبارة عن تراب محروق يستخدم في مسح الجدران وحوائط الغرف ، وتمر عملية تصنيع الجص بالمراحل التالية: – يرفع العرفج والأخشاب على سطح حفرة ممتلئة بالمخلفات وتشعل فيها النيران ، وتترك مشتعلة لمدة يومين أو ثلاثة حتى تخمد وتصبح رمادا. – ويقوم " الجصاص " وهو العامل في تصنيع الجص بإزالة الرماد حتى تظهر الأرض المحروقة ، ويبدأ عندها بضرب الأرض. – يتم نقل التراب المحروق " الجص " وتجميعه استعداداً لمن يريد لبيعه لمن يريد بناء منزله.
العمارة الكويتية هي أسلوب معماري فريد من نوعه للكويت ، وهي دولة تأسست في أوائل القرن الثامن عشر، وكانت الكويت دولة فقيرة نسبياً تعتمد على التجارة والغوص للحصول على اللؤلؤ ، تحولت البلاد عن طريق اكتشاف النفط ، وتمكين النمو الاقتصادي لم يسبق له مثيل، وقد نجا القليل من العمارة الكويتية القديمة بسبب السرعة العالية للتنمية. نبذة عن المجتمع الكويتي المجتمع الكويتي أكثر انفتاحا بشكل ملحوظ من المجتمعات العربية الخليجية الأخرى، المواطنون الكويتيون متنوعون عرقيا ، ويتألفون من العرب والفرس (العجم)، تبرز الكويت في المنطقة باعتبارها الأكثر ليبرالية في تمكين المرأة في المجال العام، وقد تفوق النساء الكويتيات عدد الرجال في القوى العاملة، يرى الباحث السياسي الكويتي غانم النجار أن هذه الصفات تجسيد للمجتمع الكويتي ككل ، حيث تعتبر في منطقة الخليج "الأقل صرامة في التقاليد"، وتتصدر صناعة الدراما التلفزيونية الكويتية صناعة الدراما الخليجية الأخرى، حيث تنتج ما لا يقل عن خمسة عشر مسلسلًا سنويًا. والكويت هي مركز إنتاج الدراما التلفزيونية الكومبية، وقد تم تصوير معظم الدراما التلفزيونية الكوميدية والعروض الكوميدية في الكويت، والمسلسلات الكويتية هي المسلسلات الأكثر مشاهدة من منطقة الخليج، وعلى الرغم من أنها عادة ما يتم إجراؤها باللهجة الكويتية ، إلا أنها أظهرت نجاحًا في دول عربية بعيدة عن منطقة الخليج مثل تونس ، وكثيرا ما يطلق على الكويت اسم "هوليوود الخليج" بسبب شعبية المسلسلات التلفزيونية والمسرح.
وقبل أن ادخل غرفتي أنا وجدتي وقفت الجدة تتبادل تحية المساء مع زوجة أخيها سمعت طرقا شديدا لا اعرف مصدره فسألت ابن الخال عن مصدر هذا الصوت فأجابني انهم أهل الأرض وكانت هذه الإجابة كافية لتقلب ليلتي إلى جحيم. الليلة المرعبة تساقطت جدتي في نوم عميق فور أن لامست راسها وسادتها فقد نال منها التعب طوال اليوم من عناء السفر ولكن على الرغم من إرهاقي أنا أيضا إلا أن كلمات ابن الخال ما زالت تطن بآذاني (أهل الأرض) فقد كنت اعلم أن أهل الأرض هم الجن وارتبط اسم الجن معي بالعب رغم عدم مشاهدتي لآي منهم قبلا ولكن يبدو أن تلك الليلة ستكون مشاهدتي الأولى لأهل ذلك العالم ،وفجأة سمعت طرق على الباب فأيقظت جدتي سريعا والحمد لله استيقظت في التو وسألتني ماذا أريد فخفضت صوتي وهمست لها في أذنيها إن هناك من يطرق على الباب فصمتت للتأكد من كلامي وفجأة أعيد الطرق مرة ثانية فارتجفت جدتي و أخذتني بين أحضانها كأنها تحتمي بي. ثم تشجعت جدتي لتنهي الأمر واتجهت نحو الباب وفتحته فجأة ولكنها لم تجد أحد. طريق الكويت القديم الجزء الثاني. أهل الأرض دخلت جدتي وضمتني إلى صدرها وفجأة أخذ السرير يتأرجح بنا كزلزال قوته 7 ريختر وأنا اصرخ وأفول لها انهم أهل الأرض يا جدتي فأخذت جدتي في تلاوة المعوذتين وآية الكرسي فهدات ألأمور ولم نعد نسمع أو نرى شيئا حتى أخذنا النوم للصبح ، وفي لصباح حكت جدتي للخال ما حدث فاخبرها انهم يتعرضون لكثير من المضايقات ولكنهم اعتادوا على ذلك فسكان الأرض اكثر ما يستطيعونه المضايقات لكنهم لا يتسببون في إيذاء احد.
قرعة البادل كما سحبت قرعة مسابقة رياضة البادل للنساء، حيث أوقعت القرعة منتخبنا الوطني لرياضة البادل بمواجهته الأولى مع المنتخب الإماراتي، كما سيلعب المنتخب الكويتي مع المنتخب السعودي، ويلتقي المنتخب البحريني مع المنتخب القطري وتقام جميع المباريات يوم 24 مايو بعدها ينتقل الفائزون من الجولة الأولى إلى المرحلة الثانية في المسابقة. الجدير بالذكر أن دورة الألعاب الرياضية الخليجية الثالثة ستشهد إقامة 18 لعبة فردية وجماعية وهي كرة القدم الصالات "رجال" وكرة الطائرة "رجال" والمبارزة "رجال" والدراجات الهوائية "رجال ونساء" والهوكي على الجليد "رجال" وكرة اليد "رجال" والجودو "رجال" والرماية "رجال" وألعاب القوى "رجال ونساء" والرياضات الإلكترونية "رجال ونساء" وكرة السلة 5*5 "رجال" والكاراتيه "رجال" والتنس الأرضي "رجال" والسباحة "رجال" وتنس الطاولة "رجال ونساء" وكرة القدم الصالات "نساء" وكرة السلة 3*3 "نساء" والبادل "رجال ونساء". تدريبات الطائرة يواصل منتخبنا الوطني للكرة الطائرة تدريباته اليومية بمعسكره الداخلي المقام حاليا بمجمع صحار الرياضي استعدادا لخوض غمار منافسات دورة الألعاب الرياضية الخليجية الثالثة واختار الجهاز الفني للمنتخب الوطني بقيادة المدرب الوطني جمال المعمري ١٥ لاعبًا للمعسكر المقام حاليا في ولاية صحار، حيث تضم القائمة: هلال المقبالي وسعود المعمري ومحمود السعدي وإسماعيل الحيدي ومحمد المقبالي ويوسف الشكيلي وفلاح الجرادي وأحمد التوبي وخالد المقبالي ويونس العامري وخميس الجابري وعبدالله المقبالي وأدم الجلبوبي وعبدالله الشبلي وماجد الشبلي.
من هو ابو فانوس هي ظاهرة غير مألوفة حيث انها تصادف بعض المسافرين في المناطق الصحراوية في شبه الجزيرة العربية، حيث انه تم توثيق بعض المشاهد لهذه الظاهرة ، وانها تتمثل هذه الظاهرة في ظهور كرة مضيئة ومتوهجة حيث تلمع في وقت وتخفت ضوئها في وقت اخر، وتتحرك بسرعة كبيرة، تقترب احيانا من الشخص الراي لها او تبعتد عنه بلحظات في حين انهم حاولو الاقتراب لها ف تختفي بسرعة كبيرة وتظهر من مكان اخر،ويطلق عليها سكان المنطقة باسم ابو فانوس او ابو نويرة تو ابو سراج.
وتسابق الشبان على ودِ صَبيّةٍ يخاطبونها فمالت إليه دون سبب، لكنه عزف عنها وفرّ هارباً عكس ما كانوا سيفعلون، فانتشرت الشائعات: مرة عليه؛ وأخرى على الصبية التي أضطر أبوها إلى تزويجها من كهل، لم يسلم من الكلام بدوره. وسذاجته لا تصدق: يدق الأعور في عينه وضحَ النهار، دون أن يشعر برهبة. وإن غضب وهدّد، هدّد كأنه وليّ تتبعه الملائكة أو جنود خفية، وقد يركب الصعب في مسألة عصية، فتنمو بعد ذلك الافتراضات كالأعشاب السامة. إنّه يرى في الأشياء ما لا يرونه، وعندما يتضح جانب منها، في زمن ما، يشعرون بخوفهم يسري في أبدانهم، وعندما يتضح جانب آخر، في زمن تالٍ، يتضاعف أضعافاً. بل إنّه قد يخطئ في لفظ الكلمة بلسانه الرخو، فيصبح الخطأ مع ذلك أكثر صواباً، كأن الخطأ -في السياق- صواب! فإذا أرادوا اختباره بدا كأنه شخص آخر، لا علاقة له بشيء، ثم عندما يديرون ظهورهم يقبض على كبد المسألة. من هو ابو فانوس ويكيبيديا - العربي نت. إن دسّوا شخصاً خلف "السنسلة" ليتجسس عليه علّه يتورط ويتوب عن الحديث، قال: "هو هناك"، وفوق ذلك يقعُ على رأسِ المدسوسِ حجر! وفَضَحَ الوجهاء في وجاهتهم، والتجار في تجارتهم، مثلما فضح نفسه! اللحى عنده سواء: كلها يخوض فيها المشط. وإنّه لمتبطلٌ لا يعرف أحدٌ كيف يعيش؛ مختفٍ لا يعرفون كيف يظهر؛ ولا متى ينام أو يستيقظ؛ سوى أنّه يأتي في لحظة حرجة.
ابو فانوس عباره عن أضواء يراها أحياناً المسافرون عبر الصحاري وبعض المناطق النائية تومض من مسافات بعيدة وهي مذكورة في كتب التاريخ وكان أغلبهم يطن أنها أشباح أو جن.
وإن قال: ستكون هذه السنة للجراد، حطت الأسراب كالعصافير الضخمة وأكلت الأخضر واليابس. إن مرّ بجوار بقرة تلد، مات مولودها بتفجرٍ في الدماء، لا سبب له. والأسوأ أنه كان لا يملك لسانه عن الكلام: إن رأى جمعاً من الناس، على مرمى حجر، يتهامسون، قال عن بُعدِه: سرقة.. فإن سألته كيف عرف، سيحتاج إلى يومين كئيبين وهو يحاول استعادة ما أحسّ به، ولن يقول لك إلا كلاماً عاماً لا معنى له، أو بالأحرى له ألف معنى. فيسقط في روع السامع شيء عجيب ثقيل، ويشعر بالتهديد الذي يتحوّل -عند التيقن- إلى رعب. إن حصلت جناية لم تُعرف دوافعها، قالت ضحكته الشوهاء الواسعة: عشق!. من هو ابو فانوس - طموحاتي. وينتبهن وهنَّ يغسّلن جسد الميتة إلى انتفاخٍ في البطن طفيفٍ، ويلقون القبض على الفاعل بعد أيام، لكن ليس قبل أن يُتهم بها أبو فانوس ويكاد يُزهَق. فإذا أصغى عابراً الطريق على حماره لشجارٍ بين شخصين، قال شيئاً أغضب المتشاجرين معاً، وتصالحا عليه، موقعين به عن ظهر الحمار، لكنهما لا يسلمان أيضاً فيتحطمان! إنه كالزوبعة تعبر الرمل فتفرِّق وتجمِّع. وهو إلى ذلك كالأبله أقل من عاديّ، ضئيل الحجم، لا يؤمل منه شيء. مرّة دفعه الجزار بقبضته القوية فمالت وهوت به، وعندما أراد أن يسترد نفسه وقع مجدداً، فطار صيت أبي فانوس في القوة.
[32] 2012: لمحات من النَّقد الأدبي الجديد. 2004: إشارات من التَّثاقف العربيّ مع التَّغريب في القرن العشرين. [33] 2003: العلاقات العامَّة في المؤسَّسات الأهليَّة. 2001: مخاطبات من الضفَّة الأخرى للنَّقد الأدبي. [34] [35] 1988 و1994: الأدب المقارن وحكايتا حب. 1998: A Collection Of Literary Studies. 1998: «الأدب العربي»، ثلاثة أجزاء، مرحلة التَّعليم الثانوي، (مؤلِّف مشارك). 1998: دليل المعلم – لكتاب الأدب العربي، ثلاثة أجزاء، مرحلة التعليم الثَّانوي، (مؤلف مُشارك). 1996: أحداث من السِّيرة النَّبويَّة في مرايا مُعاصرة. 1995: محاولات في الشِّعري والجمالي. [36] [37] 1993: الرَّيحاني والمعرّي. 1992: Adventures In Literary Criticism 1991: دراسات في حركية الفكر الأدبيّ [38] أعماله للإذاعة [ عدل] كتب فانوس للإذاعات عدَّة برامج إذاعية وتمثيلية منها: حكاية عمر (إذاعة صوت الوطن) موزيكا يا دنيا (صوت الشعب)، قضايا وآراء ومن حكايات العرب والبثّ المباشر (إذاعة صوت الجبل). وصلات خارجية [ عدل] أمين عام اتحاد الكُتَّاب اللبنانيّين د. وجيه فانوس لـــ «اللـواء»: الزمن وحده الأكثر قدرة على تمييز الخبيث من الطيِّب آل فانوس مراجع [ عدل]
فتخرّج برتبة دكتوراه في النقد الأدبي، حائزًا شهادة دكتوراه في النقد الأدبي المقارن من كليَّة سانت أنتوني – جامعة أكسفورد سنة 1980. وكان موضوع أطروحة الدكتوراه: Aspects Of The Lebanese Contribution to Modern Arabic Literary Criticism. وكان قد انتخب، خلال سني دراسته في إنكلترا، أوَّل أمين سر لإتِّحاد الطلَّاب اللبنانيين في بريطانيا وشمال إيرلندا من سنة 1975- 1979. [8] وعند عودته إلى لبنان عيّن أستاذًا محاضرًا في الجامعة اللبنانية لحين تقاعده. [2] نشاطه الثقافي والأكاديمي [ عدل] تولّى وجيه فانوس إلى جانب التدريس الآكاديمي في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية، العديد من المهام، منها: انتخابه ممثلاً للأساتذة، ومديرًا للفرع الأول لدورتين متتاليتين من العام 1986 إلى العام 1992، كذلك تولى رئاسة قسم اللغة العربية وآدابها في الكلية لست سنوات. حاز رتبة الأستاذية في الجامعة اللبنانية العام 1990، وشغل مهام أستاذ زائر، ومحاضر، ومستشار أكاديمي، وعضو لجان تحكيم، وعضو مناقش، في عدة جامعات لبنانية وعربية. كذلك حاضر في الجامعة الأمريكية في بيروت ، و جامعة بيروت العربية ، والمدرسة الحربية، وقد عينّ المستشار الأكاديمي لرئيس الجامعة الإسلامية في لبنان ، ورئيس قسم الدراسات العليا في كلية الآداب في الجامعة.