27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم أ- معنى الصراط وهو الجسر الذي ينصب على نار جهنم يوم القيامة، فيجتاز عليه الناس على اختلاف مذاهبهم وأضرابهم وتفاوت درجاتهم، فمنهم من يمرَّ كطرف العين، ومنهم كالبرق، ومنهم كالريح، ومنهم كالطير، ومنهم كأجاويد الخيل والركاب، ومنهم من يبدو له أن الصراط أدق من السيف، ومنهم من يقع من فوقه ثم يهوي في النار - أعاذنا الله من ذلك - قال الله – تعالى -:{وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ} [يس: 66]. ب- صفة الصراط: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"بلغني أن الجسر(1) أدق من الشعر، وأحدٌّ من السيف\". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 35. رواه مسلم. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -:\"يا عائشة أما عند ثلاث فلا، أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف فلا، وأمَّا عند تطاير الكتب فإما أن يعطى بيمينه أو يعطى بشماله، وحين يخرج عنق النار فينطوي عليهم، ويقول ذلك العنق وُكِّلت بثلاثة: وكِّلت بمن ادعى مع الله إلهاً آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد قال: فينطوي عليهم(2) ويرمى بهم في غمرات النار.
شاهد أيضًا: حقائق غريبة عن حياة البرزخ قيل عن نار جهنم تكون هذه النار واسعة وكبيرة في الحجم لا يعلم مدى اتساعها إلا الله سبحانه وتعالى وذلك بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث أن نار جهنم يتم الإتيان بها في الآخرة ولها أكثر من سبعون ألف اتجاه. يقود كل اتجاه منها سبعون ألف ملك وهذا يدل على كل واتساع حجم جهنم وعلى الرغم من ذلك فإن الكافرين والمنافقين عندما يلقون في النار فإنهم يشعرون بأنها تضيق عليهم. الفرق بين مقدار اليوم عند الله عز وجل ومقدار يوم القيامة - الإسلام سؤال وجواب. وقود نار الآخرة هي الناس والحجارة حيث يلقى في النار كل من يستحق عذابها والحجارة هي عبارة عن الكبريت شديد الاشتعال وتختلف عن نار الدنيا التي يكون وقودها الحطب وغيره. من صفات النار أيضا أنها سبعة أبواب كل باب من هذه الأبواب جزء مقسوم بالإضافة إلى ذلك فيجد عليها تسعة عشر من الملائكة الأقوياء الغلاظ الذين يحرسون هذه النار ويمتثلون لأوامر الله سبحانه وتعالى في تنفيذ العذاب. تشتمل نار الآخرة على الطعام والشراب لكل من يلقى في النار فيكون طعام أهل النار اليوم المر نتن الرائحة وشرابهم حميم نار جهنم شديد الحرارة والغسلين وهو عبارة عما يخرج من الأجسام من الصديد. بالإضافة إلى المهل هو الزيت شديد الغليان الذي يغلى في بطون أهل النار ويقطع أمعاءهم.
أما الكافرين في نار جهنم فهم مقيدين بالسلاسل والأغلال وذلك يدل على شدة إذلالهم وزيادة تعذيبهم. من شدة العذاب الذي يلقونه يوم القيامة أن الله سبحانه وتعالى يبدل جلودهم ويغيرها كلما نضجت. يأمر الله سبحانه وتعالى بسحب الكافرين والمشركين في أعمق حفرة في نار جهنم وتسلط عليهم الحشرات والعقارب والثعابين والحيات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 124. شاهد أيضًا: معلومات مرعبة عن طعام اهل النار في النهاية نكون قد أوضحنا عذاب النار وحال الكافرين يوم القيامة لذلك يجب على كل مسلم اتباع أوامر الله سبحانه وتعالى واجتناب نواهيه حتى لا يصبح من أهل النار.
يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35) قوله تعالى يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى يوم يحمى عليها في نار جهنم يوم ظرف ، والتقدير: يعذبون يوم يحمى. ولا يصح أن يكون على تقدير: فبشرهم يوم يحمى عليها ؛ لأن البشارة لا تكون حينئذ. يقال: أحميت الحديدة في النار ، أي أوقدت عليها. ويقال: أحميته ، ولا يقال: أحميت عليه. وهاهنا قال ( عليها) لأنه جعل " على " من صلة معنى الإحماء ، ومعنى الإحماء الإيقاد. أي يوقد عليها فتكوى. الكي: إلصاق الحار من الحديد والنار بالعضو حتى يحترق الجلد. والجباه: جمع الجبهة ، وهو مستوى ما بين الحاجب إلى الناصية. وجبهت فلانا بكذا ، أي استقبلته به وضربت جبهته. والجنوب: جمع الجنب. والكي في الوجه أشهر وأشنع ، وفي الجنب والظهر آلم وأوجع ، فلذلك خصها بالذكر من بين سائر الأعضاء. وقال علماء الصوفية: لما طلبوا المال والجاه شان الله وجوههم ، ولما طووا كشحا عن الفقير إذا جالسهم كويت جنوبهم ، ولما أسندوا ظهورهم إلى أموالهم ثقة بها واعتمادا عليها كويت ظهورهم.
[١٠] أسباب دخول النّار إذا اطّلع المسلم على تفاصيل نار جهنّم وعَلِم سوء العاقبة وما يحلّ بالكافرين يوم القيامة من شقاء وتعب، فعليه أن يحترز من أيّ عمل يؤدّي إليها، فيجتنب محارم الله -تعالى- ويأتي أوامره ليكون عن عذاب النّار، وأخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ النّار حُفّت بالشّهوات، لذلك كان أوّل ما على المسلم القيام به ألّا يتّبع هوى نفسه، ومن الأعمال التي قد ييقوم بها الإنسان التي تُدخل نار جهنّم يوم القيامة: [١٠] اتّباع الشّهوات وتحقيق رغبات النّفس التي تُغضب الله تعالى. عدم الإيمان بيوم القيامة وأهواله وأنّ الإنسان سيُحاسب على أعماله، وعدم القيام بالواجبات والتكاليف الشرعيّة التي أمر الله -تعالى- بها كلّ مسلم. النّفاق والكِبر؛ حيث أخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّ المتكبّر لا يدخل الجنّة؛ فقال: (ألا أخبركم بأهل النار؟ قالوا: بلى، قال: كلّ عتل جواظ مستكبر) ، [١١] كما أنّ المتكبّرين من أكثر أهل النّار. أكل مالِ الحرام؛ فكلّ مال نما للإنسان بطريق حرام فيكون الأولى بالإنسان أن يكون في النّار، حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ رجالاً يَتَخَوَّضُونَ في مالِ اللهِ بغيرِ حقٍّ، فلهمُ النارُ يومَ القيامةِ).
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ. ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) السجدة/4-6. ويظهر واضحا من سياق الآيتين هنا أن الحديث فيها عن أيام الله التي يكون فيها خلقه وتدبيره ، فوصفها عز وجل بأن مقدارها يبلغ ألف سنة من أيام الدنيا. وبهذا يتبيَّن أن النوعين السابقين من الآيات إنما تتحدث عن " أيام " مختلفة، وليست " أياما " واحدة ، فاليوم في آية المعارج هو يوم القيامة ، ومقداره خمسون ألف سنة ، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور ، ومقداره ألف سنة. ويدل على ذلك التفريق بين اليومين ما رواه عبد الله بن أبي مليكة: أن رجلا سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله عز و جل: (و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) فقال: من أنت ؟ فذكر له أنه رجل من كذا و كذا ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟ فقال الرجل: رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا. فقال ابن عباس: يومان ذكرهما الله عز و جل في كتابه ، الله أعلم بهما. فكره أن يقول في كتاب الله بغير علم.
وقال البخاري في تفسير هذه الآية: حدثنا قتيبة ، حدثنا جرير ، عن حصين ، عن زيد بن وهب قال: مررت على أبي ذر بالربذة ، فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض ؟ قال: كنا بالشام ، فقرأت: ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم) فقال معاوية: ما هذه فينا ، ما هذه إلا في أهل الكتاب. قال: قلت: إنها لفينا وفيهم. ورواه ابن جرير من حديث عبثر بن القاسم ، عن حصين ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - فذكره ، وزاد: فارتفع في ذلك بيني وبينه القول ، فكتب إلى عثمان يشكوني ، فكتب إلي عثمان أن أقبل إليه ، قال: فأقبلت ، فلما قدمت المدينة ركبني الناس كأنهم لم يروني قبل يومئذ ، فشكوت ذلك إلى عثمان ، فقال لي: تنح قريبا. قلت: والله لن أدع ما كنت أقول. قلت: كان من مذهب أبي ذر - رضي الله عنه - تحريم ادخار ما زاد على نفقة العيال ، وكان يفتي [ الناس] بذلك ، ويحثهم عليه ، ويأمرهم به ، ويغلظ في خلافه ، فنهاه معاوية فلم ينته ، فخشي أن يضر بالناس في هذا ، فكتب يشكوه إلى أمير المؤمنين عثمان ، وأن يأخذه إليه ، فاستقدمه عثمان إلى المدينة ، وأنزله بالربذة وحده ، وبها مات - رضي الله عنه - في خلافة عثمان.
ولا يمكن اعتبارها من الطرق السريعة في العلاج. فعلى سبيل المثال إذا كان تسوس الأسنان في مراحله الأولى، ففي هذه الحالة يمكن اللجوء إلى زيت الزيتون لعلاج ثقوب الأسنان والتقليل من التسوس في التجاويف. أما إذا وصل التسوس إلى حالة متأخرة، ففي هذه الحالة لابد من استشارة الطبيب، وتناول الدواء بصورة دورية. أضرار المضمضة بزيت الزيتون الطب البديل أو العلاج باستخدام الأعشاب أو المواد الطبيعية، نادرًا ما يكن له آثار سلبية. وذلك بسبب عدم وجود أي مواد كيميائية يمكن أن تسبب ضرر للمريض. ولكن علاج التهاب اللثة بزيت الزيتون يمكن أن يحتاج إلى وقت طويل، ولا تجد له نتيجة مرضية بشكل سريع. وإذا كانت حالة اللثة متدهورة بشكل كبير، هنا يفقد زيت الزيتون فاعليته، ويحتاج المريض إلى تدخل دوائي سريع. ويحتاج في هذه الحالة إلى استشارة الطبيب المختص على الفور، وسيقم الطبيب بصرف الدواء المناسب الذي سيساعد في إزالة الترسبات الكلسية. التي سببت بشكل كبير التهابات ومشاكل اللثة. كما سيقوم لطبيب المختص بتوضيح بعض الإرشادات الطبية والعلاجية التي ستساعد في الوقاية من هذه الالتهابات بعد ذلك. فتنظيف الأسنان لابد أن يتم بالصورة الصحيحة، ولا يتم بشكل عشوائي.
وغالبًا ما تسبب التهابات اللثة رائحة فم كريهة، ولذلك ولكي تتخلص من هذه الرائحة لابد أن تعالج الالتهابات. وبجانب الرائحة، فلزيت الزيتون نتائج مبهرة فيما يتعلق بتبييض الأسنان. ففرك الأسنان جيدًا بزيت الزيتون سيؤدي إلى تغيير كبير في لونها. ويمكن العلاج بزيت الزيتون عن طريق المضمضة مرتان في اليوم، وتعتبر هذه الطريقة أكثر طريقة مستخدمة، وأكثر طريقة أثبتت فاعليتها. فهي تساعد بشكل كبير في التخلص من مشاعل اللثة، في وقت قياسي. علاج التهاب اللثة علاج التهاب اللثة بزيت الزيتون من العلاجات الفعالة للغاية. وبجانب العلاج بزيت الزيتون، لابد من اتباع بعض الإرشادات الصحية التي تساعد في البقاء على صحة الأسنان. فيتم تنظيف الأسنان بعد كل وجبة، وذلك للتخلص من بقايا الطعام العالقة في الأسنان. وينصح بتنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون من مرتين إلى ثلاثة في اليوم. من المواد الأساسية التي ينصح منها معجون الأسنان مادة الفلورايد، وهي المادة هي المسؤولة بشكل كبير على علاج تسوس الأسنان. كما أنها المسؤولة عن الحد من الالتهابات الناتجة عن التسوس. وينصح باستخدام السواك، فهو سنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم، ويساعد السواك على التقليل من التهابات ومشاكل اللثة بصورة ملحوظة.
فوائد المضمضة بزيت الزيتون علاج اللثة بزيت الزيتون سريع التطور في تنفيذ آلية المضمضة بزيت الزيتون؛ حيث يحتوي على مادة زيت الزيتون التي تحتوي على مادة الفينولات التي لها تأثير في القضاء على الفطريات والبكتريا الشائعة الوجود في اللثة والأسنان، مادة الكلورهكسيدين التي تستخدم في الكثير من مستحضرات التجميل، التي تُدفع بقوة في زيت الزيتون ، تساعد في منع نزيف اللثة وتقلل من الالتهاب والاحمرار، كما تسادد في تنظيف الأسنان، تساعد في تحسين الدورة الدموية وتنشطها. كيف يتم استخدام زيت الزيتون في الأسنان التعرف على علاج اللثة بزيت الزيتون سريع المففول، بقي لنا التعرف على الطريقة، ونذكرها على النحو التالي: يتم إضافة قطرتين من زيت الزيتون على فرشاة الأسنان ويتم فرك الأسنان بها لمدة من 5-7 دقائق، يتم غسل الأسنان بعدها. المضمضة بزيت الزيتون خيار مثالي أيضا، يمكن تناول ملعقة كبيرة منه والمضمضه جيدا، ويتم بعدها غسل الأسنان واللثة بالماء الدافئ. نصائح متعلقة بمشكلة اللثة والأسنان الوقاية خير من العلاج ؛ يجب عليك أن تنظر دائمًا في النصائح التي تستدعيها الأدوية التقليدية في كثير من الأحيان. استعمال الفرشاة ومعجون أسنان مناسب.