ويقول الدكتور مهران: وقد بلغت دولة الأنباط أقصى اتساعها الجغرافي في أيام ملكها (حارثة الرابع) في أواخر القرن الأول قبل الميلاد والنصف الأول من القرن الأول الميلادي إذ ضمت منطقة واسعة جنوب البتراء بلغت حتى حدود العُلا (تقع حالياً محافظة العلا شمال المملكة العربية السعودية) ويُتابعُ الدكتور مهران حديثه قائلاً: والبتراء: كلمة يونانية تعني الصخر، ولعلها ترجمة للكلمة العبرانية (سلع) التي كانت تطلق على البتراء من قبل. ويذكرُ أهل التاريخ: أنّ سلعَ هي نفس بتراء (بطرا) مستندين إلى تماثل معنى سلع وبتراء، ومعنى الأولى الحجر أو الصخر ومعنى الثانية في اليونانية الحجر أو الصخر أيضاً، واليونان هم الذين أسموها بطرا، كما تعني كذلك (الشق في الحجر) وربما كانت التسمية أكثر دقة، لأنّ مدخل البتراء يتسم بوجود أخدود عميق بين جبلين يُعرف اليوم باسم (السيق)، ولعله لفظ نبطي متوارث. وأما الاسم العربي للبتراء فهو (الرقيم)، وربما هو اسم ثاني للبتراء كان الإغريق يعرفونها به وهو (arke) فحرّفه العرب إلى الرقيم، وربما أرادوا بالرقيم (خزانة فرعون) بالذات، وأما اسمها الحديث فوادي موسى. متى تأسست البتراء , من بنى مدينة البتراء - حلول مناهجي. يقول الأستاذ محمد عزه: ولقد سمّى كُتّاب اليونان عاصمة دولة الأنباط باسم بطرا العربية (Arabia petra) وهذه التسمية ترجع إلى قبل الميلاد المسيحي بأمدٍ بعيد، ولقد سمّى الرومان بلاد هذه الدولة بعد أن قوضوها في أوائل القرن الثاني بعد الميلاد باسم المقاطعة العربية.
تم اكتشاف مدينة البتراء في احد الرحلات الاستشراقية على يد المستشرق يوهان لودفينغ فازت البترا في مسابقة عجائب الدنيا السبع الجديدة بعد الدعم الرسمي للتصويت، حيث اعتبر الأمر واجب وطني اهم الاماكن الموجودة في البتراء: السيق. الخزنة. الدير. المدرج أو المسرح. قصر البنت. المحكمة. البتراء.. إحدى عجائب الدنيا السبع الحديثة. المعبد الكبير. المذبح. مدينة البتراء في الاردن مليئة بالانوار المذبح في مدينة البتراء مدينة البتراء الوردية السياح في مدينة البتراء مدينة البتراء من الداخل نقوش حجرية داخل مدينة البتراء
سكان البتراء في الزمن القديم: البتراء مدينة صخرية جبلية قطنها الحوريون وسكنوا الكهوف ا لصخرية واتخذوها بيوتاً لهم، ثُمَّ الأدوميون التي كانت تُسيطر على معان وضمت البتراء معها، وبعد ذلك الأنباط، ثم احتل الرومان البتراء ومكثوا فيها فترة من الزمن إلى أن فُتحت أيام الدولة الإسلامية وساعد الأنباط المسلمين في القضاء على الدولة الرومانية ودخلت مجموعة من الرومان الإسلام. ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حينما خرج في السنة السادسة للهجرة لغزو بني لحيان سار على جبل غراب بناحية المدينة على طريق الشام ثمّ على مخيض ثمّ على البتراء كما ذكر ذلك في تاريخ الطبري، وذكر الدكتور محمد بيومي مهران: أن من بين مساجد الرسول صلى الله عليه وسلم مسجد بطرف البتراء. الاكتشافات الأثرية في البتراء وأهم المعالم الأثرية يقول الدكتور أحمد أمين سليم (أستاذ التاريخ والحضارة في كلية الآداب - جامعة الإسكندرية): بدأت الجهود الأثرية الجادة تأخذ طريقها في المواقع النبطية من عام 1929م حينما قامت بعثة برئاسة (جورج هورسفيلد) وزوجته (أنييس كونوي) بالعمل في موقع البتراء، وتتابعت بعد ذلك البعثات. موقع بكرا - 150 طالبًا من عرب الداخل في رحلة الى البتراء. وفي عام 1955 قامت المدرسة الأمريكية بالقدس ومعها (فيليب هاموند) بتحريات وأبحاث في أرض البتراء.
تاريخ المدينة الوردية تعرف مدينة البتراء الأردنية باسم (المدينة الوردية) نسبة إلى لون الصخور التي شكلت بناءها الفريد، وهي مدينة أشبه ما تكون بالقلعة، وقد كانت عاصمة لدولة الأنباط. البتراء مدينة تاريخية تقع في الأردن جنوب البلاد 225 كم جنوب العاصمة عمّان إلى الغرب من الطريق الرئيسي الذي يصل بين العاصمة عمّان ومدينة العقبة هي عبارة عن مدينة كاملة منحوتة في الصخر الوردي اللون (ومن هنا جاء اسم بترا وتعني باللغة اليونانية الصخر) (يقابله باللغة النبطية رقيمو) والبتراء تعرف أيضا باسم المدينة الوردية نسبة إلى لون الصخور التي شكلت بناءها، وهي مدينة أشبه ما تكون بالقلعة. بناها الأنباط في العام 400 قبل الميلاد وجعلوا منها عاصمة لهم وعلى مقربة من المدينة يوجد جبل هارون الذي يعتقد أنه يضم قبر النبي هارون والينابيع السبعة التي ضرب موسى بعصاه الصخر فتفجرت. اختيرت البتراء بتاريخ 7/7/2007 كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة كانت البتراء عاصمة لدولة الأنباط وأهم مدن مملكتهم التي دامت ما بين 400 ق م وحتى 106 م، وقد امتدت حدودها من ساحل عسقلان في فلسطين غربا وحتى صحراء بلاد الشام شرقا. ومن شمال دمشق وحتى البحر الأحمر جنوبا شكل موقع البتراء المتوسط بين حضارات بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام والجزيرة العربية ومصر أهمية اقتصادية فقد أمسكت دولة الأنباط بزمام التجارة بين حضارات هذه المناطق وسكانها وكانت القوافل التجارية تصل إليها محملة بالتوابل والبهارات من جنوب الجزيرة العربية والحرير من غزة ودمشق والحناء من عسقلان والزجاجيات من صور وصيدا واللؤلؤ من الخليج العربي.
اصلاح ذات البين بين الزوجين - YouTube
سبب اغلاق مركز اصلاح ذات البين في الكويت، هناك العديد من المراكز والجمعيات ذات الأهمية القصوى في الدول الإسلامية، وتعمل هذه الجمعيات على تقديم كافة الخدمات والمساعدات للمواطنين، وتجدر الإشارة إلى أن معظم هذه الجمعيات تتبع دائمًا وزارة الأوقاف وهي من بين أهم هذه المراكز، هو أن مركز البين في الكويت ومن خلاله نتعرف أكثر على مركز البن، بالإضافة إلى الأسباب التي أدت إلى إغلاقه في الكويت. مركز اصلاح ذات البين في الكويت مركز إصلاح البن هو مركز يقدم الخدمات والدعم لجميع مواطني دولة الكويت وإدارته مزيج من وزارة الأوقاف والأمانة العامة ويمثله صندوق الوقف للرعاية الاجتماعية والعلمية، التطوير بين وزارة العدل وهذا المركز يمثل دائرة الإرشاد الأسري والمركز بدأ عمله فعلياً في عام 2022 وكان لهذه الجمعية العديد من الأهداف من أهمها وأهمها ما يلي تخفيض نسب الطلاق بإدخال العديد من الآليات الهادفة إلى زيادة نسبة المصالحة بين الخصمين. سبب اغلاق مركز اصلاح ذات البين في الكويت - شبكة الصحراء. زيادة معدلات التراخي النفسي عند الأطفال. تهيئة الأبناء ونفسهم بعد طلاق الوالدين. تحقيق الإيجابية بين الزوجين لتقوية العلاقة الزوجية. التعامل مع الطلاق وأثره النفسي على بعض الأزواج.
كما أمَر المقدِمَ على الزواج أن ينظُر إلى مَن يرغب في الزواج بها استدامةً لهذه الرابطة المقدَّسة. وأختم بالإشارة إلى أنَّ المؤسَّسة الزوجيَّة محفوفةٌ بالأشواك، فحلاوتها تُنغَّص بالمرارة، وفيها عقباتٌ، على الزوجين الحزم في تجاوزها، وأن يَعتبر كلٌّ منهما مسؤوليتَه تكليفًا وعبادةً يجب مراقبة الله في كلِّ مراحلها، حتى يلقَى الله وهو عنه راضٍ، فلا بدَّ مِن قائدين حكيمين؛ ليصلاَ إلى برِّ الأمان
أيها الإخوة: لعلَّ المتتبع لما ينشأ بيْن الزوجين مِن الخلافات، وما يطرأ في يومياتهما مِن النِّزاعات، يَرجِع إلى عدَّة عوامل، بعضها مادي محض؛ إذ قد تجد بعض الأزواج يتخاصَم على أتْفهِ الأمور، ومِن غرائب ما سجِّل في هذا: أنَّ مصريًّا قتَل زوجته بعدَ خلاف معها حولَ شراء كيلو غرام مِن الطماطم، إذ أجبرتْه على شرائه ودخله اليومي الهزيل لا يَسمح له بذلك، فأدَّتِ المشاجرةُ بينهما إلى إردائها مقتولة! فأين هذا البيتُ مِن بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يمرُّ عليه الشهرُ والشهران وما أُوقد فيه نار، وإنَّما يعيش على الأسودين الماء والتمر، فلنستمع إلى عائشةَ أمِّ المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: ((لقد رأيتُنا مع رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وما لنا طعامٌ إلا الأسودان التَّمر والماء))[أخرجه أحمد]. ثم بيوت الصحابة - رضوان الله عليهم - والسَّلَف الصالح مِن بعدهم بيوت غايةٌ مِن البساطة في المطعَم والمشرَب، لكنَّها تنعم بالسعادة التي تتدفَّق منها الينابيع؛ لأنَّها تعيش على أساس الدِّين والوازع الأخلاقي، أمَّا أكثر بيوت عصرِنا فإنَّها تتوفَّر فيها الإمكانات، وأصناف الأطعمة، لكنَّها بيوت يفتقد منها الزوجانِ ما ينشدانه مِن السعادة، فأصبحتْ حياتهما جحيمًا لا يُطاق، وصدَق رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذ يقول: ((خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم لأهلي))، وحين يقول: ((إذا صلَّتِ المرأة خمسَها، وصامتْ شهرها، وأطاعَتْ زوجها، قيل لها: ادخلي الجنةَ مِن أيِّ أبواب الجنة شئت))[أخرجه ابن حبان].