المركز الوطني للنخيل والتمور, الصوفية في السعودية

رمضان 24, 1443 5:04 م كشف المركز الوطني للنخيل والتمور عن دراسة حول سلوك المستهلك وخصوصا الأطفال حسب نوعية التمور وكميتها، وأُجريت الدراسة في عدة مناطق بالمملكة لفهم احتياجاتهم وتوجهاتهم في طريقة استهلاك التمور. أوضحت دراسة ‎سلوك المستهلك لدى الأطفال أنهم يُفضلون استهلاك التمور الخام بنسبة 63% على أشكال التمور المختلفة الأخرى. ‏ كما توضح الدراسة تفضيل الأطفال لاستهلاك التمور ذات العبوات متوسطة الحجم والتي تحتوي من 3 إلى 5 حبات تمر بنسبة 57% وأن تكون بداخل علبة بلاستيكية وبغطاء مناسب. ‏وكشفت الدراسة أن الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين مجموعة مختلفة من الأطعمة الطبيعية كالمكسرات والأجبان وغيرها، بنسبة 46% بينما فضلها الشباب بنسبة 57%. كما أن تغليف وتزيين التمور وتقديمها بأشكال مختلفة تجذب انتباه الأطفال وتشجعهم على تناولها.

علامة التمور السعودية

مسيرة التطور التسجيل في المنصة قم بإتمام عملية التسجيل لتحصل على برامج تدريبية متنوعة. اختر الدورة التدريبية من بين العديد لأفضل الدورات التدريبية اختر الدورة المناسبة لزيادة فرص تطورك المهني. سجل في الدورة التدريبية إنها الخطوة الفاصلة لتغذية شغف عقلك بالمعرفة. إكمال البرنامج التدريبي بعد إتمامك الدورة التدريبية ستحصل على شهادة، تساعدك في تطور مسيرتك المهنية.

جريدة الرياض | الأطفال يفضّلون التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46 %

وقد كشفت إحصاءات حكومية حصلت "الرياض" على نسخة منها، أن إجمالي أشجار النخيل المثمرة على مستوى المناطق الإدارية في المملكة وفق آخر الأرقام الرسمية بلغت 25. 641 مليوناً، وبإنتاج بلغ 1. 539. 756 طناً، وقد تم بيع 1. 315. 168 طناً منه، كما أنُتج من تمر الـ "خلاص" 422. 695 طناً، وقد تم بيع 384. 394 طناً منه، وجاء إنتاج الـ "سكري" بـ 245. 336 طناً، وتم بيع 226. 404 أطنان منه. مهرجانات موسمية للتمور من جانب آخر رصدت جولة "الرياض" آراء زبائن أحد أسواق التمور وأصحاب المحلات الموجودة هناك، وقال عبدالله الصالح: "التوافد مستمر على أسواق التمور طوال العام، ويُعد بيع التمور ومنتجاته من أقوى القطاعات الاقتصادية لما يحققه من أرباح ومكاسب جيدة، ويعمل الكثير من أصحاب المحلات على خطط توسعية بما يخص مشروعاتهم"، وأشاد الصالح، بالفعاليات والمهرجانات الموسمية الخاصة بالتمور وبما تحققه من إتاحة عروض للمنتجات من مختلف مناطق المملكة.

من جهته وصف طلال عبدالعزيز، التمور بـ"الشجرة المباركة"، وأن الأرباح فيها عالية وتحقيقها ليس بالمستحيل، مايدعم ذلك من خطط للتوسع بشكل دائم من قبل المستثمرين، لافتاً بقوله: "مقبلون على خطة لتصدير التمور وذلك يشكّل حركة إيجابية لكامل اقتصاد المملكة"، بدوره لفت مورد التمور عارف العتيبي، إلى أن تجارة التمور مربحة جداً، ولكن تكمن المشكلة بتصريف البضائع الموجودة لدينا في ظل وجود كبار الموردين في هذا المجال، منوهاً بضرورة إنشاء سوق تمور طوال العام، حتى يمكننا ذلك من البيع خلاله، وأضاف العتيبي، يرتفع العرض والطلب ويقل حسب الموسم، ودائماً في فصل الشتاء يكون البيع بشكل أفضل. في هذا الاتجاه قال أحد زبائن السوق عبدالله محمد: إن تجارة التمور باب رزق للشباب الناشئ بالمشروعات الصغيرة، ودليل ذلك الأسواق الكبيرة لبيع التمور في "سوق القصيم وسوق الأحساء"، حيث تتجاوز أرباحهم ملايين الريالات، وقال محمد: إن زيارته لأسواق التمور تتراوح من مرتين إلى ثلاث بالسنة كما نحرص على شراء تمور "الإخلاص والصقعي والسكري" خاصة في مواسمها، وذكر محمد "نرى من الجهات المعنية حرصهم على هذا المجال، حيث نرى أسواق التمور في مختلف أرجاء مدينة الرياض قد تتعدى أربعة أسواق كبيرة لبيع التمور".

الملاحق ثقافة التصوّف في السعودية! الأربعاء - 22 ذو القعدة 1440 هـ - 24 يوليو 2019 مـ رقم العدد [ 14848] ميرزا الخويلدي قبل ثلاث سنوات، صدر عن مركز «المسبار» للدراسات والبحوث كتاب «التصوف في السعودية والخليج». كان في وقته خطوة مناسبة... للاقتراب من «فهم» وقراءة الجماعة الصوفية في السعودية والخليج بعيداً عن الحمولة الثقافية الثقيلة التي ورثناها عبر الأزمان. والتي ترفض الإيمان بالتعددية، ولا تقبل التسامح مع التنوّع، وتعدّ كل مختلف فكري أو ديني هو «الآخر»، حيث يجري تبشيع صورته والتحذير منه ونبذه وصولاً إلى عزله وشيطنته. في عددها الأخير، خصصت مجلة «الفيصل»، وهي مجلة رائدة في طرح المناقشات المهمة، ملفاً بعنوان: «التصوّف من الهامش إلى الواجهة». تحدثت عبر مجموعة من المقالات المهمة عن الصوفية والتصوف. قيادي صوفي سعودي يكشف خريطة الطرق الصوفية بالمملكة. الجديد والمهم في هذه القراءات، وهي لمفكرين عرب والمنشورة في مجلة «الفيصل»، كمية الإنصاف والموضوعية والإيجابية في تناولها لظاهرة التصوف، وهو في حد ذاته تطور في خطاب ثقافي يتخلى عن التعامل مع المكونات الأخرى بفوقية واستعلاء. ملف «الفيصل» يعرض الصوفية باعتبارها قادرة على أن تسهم في «إشاعة السلام وترسيخ قيم المحبة والتعايش والقبول بالآخر».

قيادي صوفي سعودي يكشف خريطة الطرق الصوفية بالمملكة

53K views 3. 6K Likes, 161 Comments. TikTok video from...... (@apood. 914): "#الشيخ #عثمان_الخميس #الصوفية #تركيا🇹🇷اسطنبول #سوريا🇸🇾 #العراق🇮🇶 #الكويت🇰🇼 #السعودية🇸🇦". محاورة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مع دجاجلة الصوفية. الصوت الأصلي. apood. 914...... 8923 views 488 Likes, 56 Comments. 914): "#الشيخ #عثمان_الخميس #الصوفية #الكويت🇰🇼 #السعودية🇸🇦 #الإمارات🇦🇪 #تركيا🇹🇷اسطنبول #سوريا🇸🇾 #الإمارات🇦🇪". هذا المقطع يبين ماهو التصوف ومن هم الصوفية هذا المقطع لكم. # الشيخ_عثمان_الخميس 545. 1M views #الشيخ_عثمان_الخميس Hashtag Videos on TikTok #الشيخ_عثمان_الخميس | 545. 1M people have watched this. Watch short videos about #الشيخ_عثمان_الخميس on TikTok. See all videos apood. 23. 5K views 1. 1K Likes, 52 Comments. العوائل الصوفية في السعودية. 914): "#الشيخ #عثمان_الخميس #الصوفية #الكويت🇰🇼 #السعودية🇸🇦 #العراق🇮🇶 #سوريا🇸🇾". الصوفية يتهمون الشيخ عبد القادر الجيلاني زور وحتى ينسبون بي ان يأتون رجال الصوفية يعلمهم الادب لا وزاد انهم يطيرون بالجو✈🛫😅. # دقيقة_مع_الشيخ_عثمان_الخميس 101. 3K views #دقيقة_مع_الشيخ_عثمان_الخميس Hashtag Videos on TikTok #دقيقة_مع_الشيخ_عثمان_الخميس | 101.

وتحدث عن "رموز صوفية عديدة أصبحت تتحدث عبر مركز الحوار الوطني ومن خلال بعض وسائل الإعلام، ولكنها تذكر ما عندها على سبيل المشاركة بصوتها لتحقيق أرضية مشتركة للجميع، كحرية الرأي والاعتراف بالوجود". محمد علوي المالكي من أشهر قيادات التصوف في السعودية (الجزيرة نت-أرشيف) الموقف الرسمي وأشارت دراسة حديثة لمركز المسبار للبحوث والدراسات تنشر في أغسطس/آب المقبل تناولت شكل تداعيات الموقف الرسمي السياسي تجاه أجواء التشنج الداخلي ضد الصوفية، إلى أن "المؤسسة السياسية ستكتفي في ملف الإسلام الصوفي بعدم إثارة المؤسسة الدينية أو الأطراف الإسلامية التقليدية المناهضة للتصوف عموماً". وربطت الدراسة المعنونة بـ"صوفية السعودية وإعادة تشكيلاتها في الداخل السعودي" بين بقاء الموقف الرسمي على حاله وتصاعد الثورات العربية، كنوع من رد "الجميل السياسي"، بعد خلع المؤسسة الدينية والتيارات الإسلامية الأخرى رداء "الشرعية الاحتجاجية" عما أطلق عليها ثورة حنين (11 مارس/آذار 2011)، وهي دعوة إلى الاحتجاج مجهولة المصدر أطلقت على الفيسبوك، ولم يخرج لها أحد. وقدمت الدراسة -التي تأتي ضمن مشروع بحثي عن التصوف في الخليج العربي- وصفة تحليلية للحكومة للخروج من مأزق العلاقات المتشنجة بين "الصوفية والإسلام التقليدي والسياسي الصحوي"، بتوفيرها إطارا دستوريا مدنيا لجميع المكونات الدينية.