تاريخ النشر: الأربعاء 5 جمادى الآخر 1436 هـ - 25-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 290113 40800 0 197 السؤال هل يجوز للمسافر أن يؤخر صلاتي المغرب والعشاء حتى عودته إذا كان يعلم أنه سيصل بلدته بعد دخول وقت العشاء مع قدرته على أداء صلاة المغرب في وقتها أثناء السفر، تجنبا لما قد يحصل له من مشقة؟ وإذا وصل إلى بلدته بعد دخول العشاء ولم يكن قد صلى المغرب ولا العشاء، فهل ينوي صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير؟ أم المغرب قضاء والعشاء أداء في أي وقت ضمن وقت صلاتها؟ وإذا كان له أن يصليهما جمعا بعد وصوله، فهل يجوز له تأخير الجمع إلى آخر وقت العشاء؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا علم المسافر أنه سيصل إلى بلده بعد دخول وقت العشاء, فيجوز له تأخير صلاة المغرب حتى يجمعها مع صلاة العشاء بعد رجوعه، وينوى في هذه الحالة جمع الصلاتين المذكورتين جمع تأخير, لكنه يتم صلاة العشاء: فيصليها أربع ركعات، لانقطاع سفره قبل خروج وقتها, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 198693. ويجوز لهذا الشخص جمع المغرب مع العشاء في آخر وقت العشاء بحيث يبقى من الوقت قدر ما يتسع للصلاتين المذكورتين, جاء في مجموع فتاوى ابن عثيمين: وهاهنا مسألة أحب أن أنبه عليها وهي: أن بعض الناس يظنون أنه إذا جاز الجمع للمريض أو المسافر، فإنه لابد أن يجمع بين الصلاتين في وسطهما ـ أي في آخر وقت الظهر وأول وقت العصر ـ وهذا ليس بشيء، وليس بصحيح، بل إن الإنسان إذا جاز له أن يجمع بين الصلاتين، فإنه إن شاء جمع في وقت الأولى، أو في أول وقت الثانية، أو في آخر وقت الثانية، أو في ما بينهما، والمهم أنه إذا جاز الجمع صار الوقتان وقتاً واحداً.
3ـ عدم مخالفته لذلك في شيء من اختياراته الفقهية. وعليه, فلا يجوز تأخير العشاء، أو المغرب والعشاء - في حالة الجمع - إلى وقت الضرورة إلا لعذر. جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى - الفجر للحلول. والعذر المؤثر في حكم الصلاة بالنسبة للوقت عند الحنابلة، وشيخ الإسلام على قسمين: القسم الأول: هي أعذار الجمع بين الظهرين والعشاءين, كالسفر، والمرض، والمطر, فهذه تجعل الأوقات الخمسة ثلاثة. والقسم الآخر: أعذار ترفع الإثم عمن أدى الصلاة في وقت الضرورة؛ لعدم إمكانها منه شرعًا، أو حسًا في وقت الاختيار, كالحائض تطهر، والمجنون يفيق. ولا يصح الخلط بين القسمين، فليس لمن جمع بعذر - كالسفر ونحوه - جمع تأخير، أن يؤخر العشاء عن وقت الاختيار، بل لا بد أن يفرغ منها قبل منتصف الليل, وإلا أثم، وإن وقعت أداء، ما لم يطلع الفجر، نعم إن كان معذورًا بعذر من القسم الآخر - كالنوم - فيكون قد اجتمع في حقه عذران: عذر يبيح الجمع وهو السفر، وعذر يبيح التأخير للضرورة وهو النوم، فتكون صلاته أداء بلا تأثيم. يدل على ذلك ما ذكره ابن تيمية في شرحه على عمدة الفقه لابن قدامة، فبين المراد بأهل الضرورة قائلًا: إن وقت الضرورة يبقى إلى أن تغيب جميع الشمس، ومعنى ذلك أن أهل الضرورة والعذر الذين لا يمكنهم الصلاة قبل تغير الشمس مثل الحائض تطهر، والمجنون والمغمى عليه يفيقان، والنائم ينتبه، والصبي يبلغ بعد اصفرار الشمس يصلونها أداء في هذا الوقت من غير إثم، وكذلك الكافر يسلم؛ لأن المنع من صحة الصلاة كان موجودًا فيه وإن كان على الحقيقة ليس بذي عذر، ولكن ألحق بهم؛ لأنه غفر له تأخيرها إذ الإسلام يجب ما قبله.
ـ ثم بين حكمهم فقال: فأما من تمكنه الصلاة قبل هذا الوقت، فلا يجوز له تأخيرها البتة، فإن أخرها وصلاها فهي أداء مع كونه آثمًا. ثم بيّن أن المريض لا يدخل في أهل العذر للتأخير. حكم الجمع بين صلاة المغرب والعشاء والحالات التى يجوز فيها | أهل مصر. فكل ذلك صريح منه ـ رحمه الله ـ في أن التأخير إلى وقت الضرورة إنما يختص بمن لم يتمكن من الصلاة في وقت الاختيار لمانع شرعي كالحيض، أو حسي كالجنون. وأما السفر والمرض فلا يمنعان لا شرعًا ولا حسًا, فدل على أن السفر لا يبيح تأخير العشاء إلى وقت الضرورة، وإن أباح جمعها مع المغرب تقديما وتأخيرًا بشروط كلٍ. والله أعلم
انتهى. لكن على هذا الشخص أن ينوي قبل خروج وقت المغرب أنه يريد تأخيرها عن وقتها ليجمعها مع العشاء, فإن لم يحصل ذلك, فإنه يصلي المغرب قضاء والعشاء أداء, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 131493. ونهاية وقت المغرب سبق بيانها في الفتوى رقم: 97481. والله أعلم.
يجوز الجمع بين الصلوات كذلك لمن كان لديه عذر، بحَيث يُباح له ترك صلاة الجمعة وصلاة الجماعة، كالخوف على النفس، أو الخوف على من ترافقه من نساء كأمّه أو زوجته أو ابنته، أو خوفه على المال.
وفي رواية: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، بالمدينة، من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته. وفي رواية عبد الله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر، حتى غربت الشمس، وبدت النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاة، الصلاة! قال: فجاءه رجل من بني تميم، لا يفتر، ولا ينثني: الصلاة، الصلاة! فقال ابن عباس: أتعلمني بالسنة؟ لا أم لك! ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت أبا هريرة، فسألته، فصدق مقالته. وهذا التعليل من حبر الأمة ابن عباس، يعني: أنه أراد أن يوسع على الأمة وييسر عليها، ولا يوقعها في الحرج والضيق، فما جعل الله في هذا الدين من حرج، بل يريد الله بعباده اليسر، ولا يريد بهم العسر. والحديث واضح صريح على مشروعية الجمع للحاجة، وقد رواه أيضا أبو داود والنسائي والترمذي في سننهم. وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في (معالم السنن): هذا الحديث لا يقول به أكثر الفقهاء،.. وكان ابن المنذر يقول: ويحكيه عن غير واحد من أصحاب الحديث، وسمعت أبا بكر القفال يحكيه عن أبي إسحاق المروزي.
مقالات قد تعجبك: تفسير حلم صديقي ماتت في الحلم العزباء التي ترى صديقتها تموت في الحلم. تعبير عن انتهاء فترة المشكلات والمعاناة. رؤية المتزوجة في الحلم أن صديقتها قد توفت وأنها تبكي. دليل على أنها سوف تنتهي أحزانها التي تمر بها منذ فماتت قد يهمك: تفسير حلم البكاء من الفرح في المنام تفسير حلم صديقتي تمسك يدي رؤية الصديقة تقوم بمسك يد صاحبة الحلم في المنام. دليل على أن صاحبة الحلم سوف تحصل على الكثير من الأخبار السعيدة. في الفترة المقبلة في حياتها. الرجل الذي يرى في حلمه أن صديقته تقوم بمسك يده في الحلم. دليل على أنه سوف ينجح في حياته المقبلة بإذن الله تعالى. المتزوجة حينما ترى أن صديقتها تقوم بمسك يدها في الحلم. تعبير عن أن المتاعب التي تمر بها في حياتها سوف تنتهي قريباً والله أعلم. الفتاة حينما ترى أن صديقتها تقوم بمسك يده في الحلم. تعبير عن أنها سوف تتخلص من المتاعب وأنها سوف تخسر الكثير من الأشياء والله أعلم. رؤية موت الصديقة لابن سيرين العزباء التي ترى في الحلم أن صديقتها في الحلم قد توفت. تعبير عن صديقتي المفضله. دليل على أنها سوف تتخلص من الهموم والمشكلات التي تعاني منها في حياتها الحالية. المتزوجة التي ترى صديقتها توفت دليل على التخلص من الهموم والمشكلات.
صديقتي المفضلة هي التي تتقبلني في أحلك ظروفي، وتحفظ أسراري وخصوصيتي ولا تبوح بها لأحد. صديقتي المفضلة مثل النور الذي يضئ درب الحائرين. وتظل معهم حتى تقودهم إلى الطريق الصحيح متغلبة معهم على كل محطات الفشل والصعوبات مهما كانت حدتها. صديقتي المفضلة هي التي تفرح لفرحي وتحزن لحزني. وتحرص دائما بالتضرع والتوسل والدعاء إلى الله بالنجاح والتوفيق الدائم لي. صديقتي المفضلة هي رفيقة عمري، وتحرص دائما على اقتطاع جزء من وقتها رغم انشغالها لتسمعني وتسعدني، ولا تسأم من حديثي. صديقتي المفضلة دائما ما تمد يد العون والمساعدة، وتتسم بالوفاء والصدق. تعبير عن وصف صديقتي بالعربية. ولا تبخل عليها بالرأي والنصيحة، وتساعدني على تطوير الذات وتنميتها. في حياتي صديقة صداقتها تغنيني عن كل ما أملك، فهي صديقتي المفضلة التي ألجأ إليها في كل حالاتي، وتخفف عني همومي وأحزاني. وجود مثلك يا صديقتي المفضلة يعطي للحياة معنى وقيمة، ويجعلني أبتسم للحياة وأن القادم أفضل إن شاء الله. أخترنا لك: موضوع تعبير عن الصداقة الصداقة في الشريعة الإسلامية حددت لنا الشريعة الإسلامية ضوابط محددة لاختيار الصديق الصالح الذي يدلنا على الطريق الصحيح ويظل عونا لنا، وقد جاء ذلك في القرآن الكريم والأحاديث النبوية كما يلي: (وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) سورة العصر، الآية من 3-1.
لقراءة المزيد من الموضوعات، اخترنا لك هذا المقال: موضوع تعبير رسالة إلى صديق في الغربة.