عقيدتنا في الإمام المهدي المنتظر(عجل الله تعالى فرجه) الامام المهدي (عليه السلام) هو الامام الثاني عشر من ائمة اهل البيت (عليهم السلام) ولد ليلة النصف من شعبان سنة 255هـ في مدينة سامراء والده الامام الحسن العسكري (عليه السلام) وامه السيدة نرجس وحسب بعض الروايات تسمى مليكة بنت يشوع بن قيصر ملك الروم ومن جهة الام هي من نسل شمعون وصي عيسى (عليه السلام).
كيف تحولت عضوة في كيان يخاطب الناس فيه بعضهم بعضاُ بالحبيب من اتساع المحبة إلى ضيق الكراهية؟ *** إن كان لابد فلنمر بسرعة على اتهامها للناظر ترك كجماعة وليس كفرد بطبيعة الحال بتخريب الاقتصاد والخيانة الوطنية.
واما القابه فكثيرة فاشهرها المهدي ثم القائم والمنتظر والحجة وبقية الله والخلف الصالح وصاحب الزمان وصاحب الامر وغيرها. ولادته: من اهم الادلة التي تثبت ولادته (عليه السلام) هي رواية حكيمة بنت الامام الجواد (عليهم السلام) واخت الامام الهادي (عليه السلام) وعمت الامام العسكري (عليه السلام) فهي التي تولت امر الولادة في الليلة المباركة من النصف من شعبان سنة 255هـ (3). الإمام الصادق المهدي عليهما السلام. حياته (عليه السلام): يمكن تقسيم ادوار حياة الامام المهدي (عليه السلام) الى ثلاث ادوار: 1- دور الاختفاء: وهو يبدأ منذ الولادة الشريفة سنة 255 هـ وينتهي باستشهاد الامام العسكري (عليه السلام) سنة 260هـ فتكون فترة هذا الدور خمس سنين واهم مميزاته هو اختفاء الامام (عليه السلام) عن الناس تحفظا عليه وخروجه لبعض الشيعة الخلص الذين يكتمون الاسرار. 2- دور الغيبة: ويبدأ من استشهاد الامام العسكري (عليه السلام) سنة 260 هـ وينقسم الى غيبتين الصغرى التي استمرت 69 سنة أي الى سنة 329 هـ وغيبة كبرى تستمر الى حين الظهور الشريف. 3- دور الظهور: وهذا الدور يبدأ بعد انتهاء فترة الغيبة الكبرى وخلاله يحكم الامام (عليه السلام) جميع الارض ويملأها عدلا وقسطا وقد ذكرت للظهور الشريف علامات عديدة طبقا لروايات المسلمين.
الإمام الراحل الصادق المهدي، عليه الرحمة، من الذين عركوا السياسة وعركتهم لما يفوق نصف قرن من الزمن. وهو بالتالي شاهد على عصور وأحداث سياسية كثيرة جعلت منه أحد أهم رموز الحراك السياسي في السودان. وقد رحل عن دنيانا في وقت يحتاج السودان لأمثاله من أصحاب الرأي والتجربة والمعرفة بدهاليز السياسة ومنعطفاتها الحرجة؛ خاصة في بلد مضطرب الأحوال مثل السودان، الذي سيطرت عليه مجموعات من النشطاء الذين تنقصهم الدراية بشؤون الحكم وإدارة الشأن العام. لقد مارس الصادق المهدي الحكم لأكثر من مرة وعارض الحكومات لفترات طويلة وهذا ما جعله ينظر للأمور من زوايا مختلفة ومتعددة. الإمام الصادق المهدي عجّل الله فرجه. وما جعلني أكتب هذه السطور هو شهادة الإمام عن الأداء السياسي لحكومة قحت التي وصفها بالفشل المخجل لعدة أسباب. أولها التفريط في بعض الأمور السيادية التي، حسب قوله، قد تركتها قحت، أو بالأحرى جهازها التنفيذي، فمارسها المجلس السيادي، بيد أن سلطته تشريفية فقط. فقد تجاوز المجلس السيادي السلطة المدنية في ملفات السلام والاقتصاد والعلاقات الخارجية. ومن جانبها أقدمت السلطة المدنية الانتقالية على أمر ينتقص من السيادة الوطنية بطلبها إلى الأمم المتحدة ممارسة الوصاية على البلاد عبر ما يعرف ببعثة الأمم المتحدة المتكاملة لدعم المرحلة الانتقالية بالسودان "يوناميتس".
وذلك قبل ان نعرض الى جوانب اخري من إفادات العميد (م) عبد الرحمن فرح. نقلاً عن صحيفة (الخرطوم) مصطفى البطل
أين (الربع) من نسبة (ثلثي الاعضاء) المطلوبة لتشريع والغاء القوانين؟ المثقف عبقري زمانه لا يعرف أنه حتي التسعين نائباً لم يكونوا كلهم مؤيدين لخط المهدي بالغاء قوانين سبتمبر، بل أن منهم من تمرد وهدد بمغادرة الحزب. ولكن الاهم من ذلك كله ان المثقف عبقري زمانه لا يعرف، أو لا يتذكر، او لا يريد ان يتذكر، ان الحزب الاتحادي الديمقراطي، صاحب الكتلة البرلمانية الثانية في البرلمان، والشريك الثاني في الحكومة الائتلافية، رفض حتي مناقشة مبدأ الغاء قوانين سبتمبر، وان موقفه كان متماهياً مع موقف حزب الجبهة الاسلامية. المثقف عبقري زمانه لا يعرف هذا ولا ذاك، ولكنه يردد كالببغاء مفردات يحفظها عن ظهر قلب من (كتاب المحفوظات)! مسعانا في مورد تقويم دور الحزب الاتحادي الديمقراطي وأدائه السياسي في غضون التجربة الديمقراطية البرلمانية الثالثة مستمر ومستطرد. الإمام الصادق المهدي المنتظر هو ابن. نود ان نعرض في هذا المورد الى امثلة اضافية محدودة، منها موقف الحزب الانتهازي العبثي، المخالف لابسط قواعد الممارسة الديمقراطية المحترمة، من الازمة السياسية التي عرفت باسم (انتفاضة السكر) في ديسمبر 1988. ثم موقف الحزب غير المسئول تجاه المهددات الأمنية والمخططات الانقلابية التي هددت النظام الديمقراطي في الأشهر والأسابيع الاخيرة قبيل نجاح انقلاب العصبة المنقذة.
3- الذهب: " يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ " ( الكهف: 31). 4- الفضة الجبال التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الصفا والمروة: " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا " ( البقرة:158). 2- عرفات: " فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ " ( البقرة: 198). من هو اسرافيل. 3- الطور: " وَنَادَيْنَاهُ مِنْ الأشهر التي ذكرت في القرآن الكريم 1- شهر رمضان: " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ " ( البقرة: 185). 2- الأشهر الحرم: " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَا أيام الأسبوع التي ذكرت في القرآن الكريم 1- يوم الجمعة: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ " ( الجمعة: 9). 2- يوم السبت: " لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) " ( النساء: 154).
وحينئذ يكون أمامنا أحد الاحتمالين: الأول: أن يكون الذي قاله السائل صحيحًا ، وهو أن إسرافيل عليه السلام سيبعث قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، من أجل أن ينفخ في الصور نفخة البعث ، ثم بعد هذه النفخة يكون نبينا صلى الله عليه وسلم أول من يبعث. وهذا أحد القولين للعلماء.
ما هي مهمة الملك اسرافيل
ولكن الملاحظ أن النبي (ص) لم يذكر إسرافيل أبداً على أنه هو الذي ينفخ في الصور، ولكن ما قاله النبي (ص): "كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ"، وقال (ص): "إن طَرْفَ صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان درّيان". من هو اسرافيل ؟. إذن لم يحدد النبي (ص) أن صاحب الصور (القرن) هو إسرافيل، ولا أدري في الحقيقة متى تم ربط إسرافيل، مع عدم تحديد النبي (ص) له، بعملية النفخ بالصور في الذهنية الإسلامية. ولكن هناك حديث طويل يروى عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قد قال: "إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل عليه السلام فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر "، جاء هذا الحديث في تفسير إبن كثير، ولم يطمئن المحدثون إلى صحته، فقد ورد عن الشيخ إبن جبرين في تعليقه على الحديث: "والحديث يظهر أنه ليس بثابت، وإنما هو مجموع من عدة أحاديث كعادة القصاص الذين يجمعون الأحاديث الطويلة ليكون فيها ترهيب وترغيب وتخويف للسامعين". فلعل مبدأ ربط إسرافيل بالنفخ في الصور قد جاء من القُصاص وجامعي الأحاديث النبوية أياً كان مصدرها ودرجة صحتها ومن ثم تلقتها الذهنية الإسلامية بالقبول.
نزلت أول آيات القرآن على النبي ( صلى الله عليه وسلم) في غار حراء ال المزيد المدن والبلاد التي ذكرت بالقرآن الكريم 1- مكة: " وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) " ( الفتح: 24). 2- المدينة: " مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَ المشروبات التي وردت بالقرآن الكريم 1- الماء: " وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ " ( الأنبياء: 30). 2- اللبن: " نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا " ( النحل: 66). الملائكة الذين ذكرت أسماؤهم في القرآن - من كنوز القرآن الكريم : -. 3- العسل: " وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى " ( محمد: 15). 4- الخمر: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَ الفاكهة التي ذكرت بالقرآن الكريم 1- التين: " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) " ( التين: 1-2). 2- الرمان: " وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " ( الأنعام: 99). 3- العنب: " فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) " ( عبس: 27-28).
من يقبض روح اسرافيل