تعتبر الرياضة من افضل الطرق الطبيعية التي تخلصك من الكثير من المشاكل الصحية و الجمالية و لهذا نذكر لك حصريا على مجلة رجيم الاولى عربيا في عالم الرشاقة الصحة و الجمال مقال يشمل فوائد ممارسة النشاط البدني. جميعنا نعلم أن فوائد الرياضة للجسم إيجابية. علاوة على ذلك يجب أن نتذكر أن النشاط البدني له تأثير مفيد أيضا على العقل. حول الآثار الإيجابية لممارسة النشاط البدني على وضعنا العقلي في المقالة التالية! الانسان هو وحدة واحدة تشمل الجسد والعقل. العقل الذي يفكر ويشعر، والجسم الذي يتحرك ويكتسب الخبرات، يشكلان وحدة شاملة التي تسعى للتكامل. منذ ايام روما القديمة، صيغت المقولة "العقل السليم في الجسم السليم" حيث ان القصد من ذلك هو تعزيز وتقوية الجسم عبر فوائد الرياضة للجسم كشرط مهم للصحة النفسية. قبل ان نبدا سباق الحياة الذي يتضمن ايضا الضغوط، التعامل المستمر مع التوتر والقلق يفضل ان نستريح، ناخذ نفسا عميقا ونفهم تاثير النشاط البدني على نفسيتنا. فوائد ممارسة النشاط البدني. ممارسة النشاط البدني تؤدي لتحسن الحالة المزاجية والحد من التوتر والقلق، اثناء وبعد النشاط. هناك ايضا تحسنا كبيرا في شعور الثقة بالقدرة الشخصية – "يمكنني ان افعل / اكثر"، ونتيجة لذلك، تزيد ايضا الثقة بالنفس، مما يؤثر مباشرة على جميع جوانب الحياة.
اهمية التغذية الصحية في أثناء ممارسة النشاط البدني:- أ- المساعدة على الأداء الجيد في أثناء النشاط البدني. فوائد النشاط البدني | المرسال. ب- تقليل خطر الإصابة والمرض. ج- المساعدة على التعافي الجيد بعد التمرين. د- جميع ما ذكر موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث ««« حل السوال التالي »»» ساعد زملائك لحل هذا السوال وضع الاجابة في مربع الاجابات
هذه المواضيع صحية و تقلل الاحتكاك وثقل الحمل على المفاصل نسبة للانشطة الرياضية الاخرى مثل الجري. من فوائد النشاط البدني. تدريبات لتعزيز القوة: تقوية العضلات والهيكل العظمي هي الامور الاهم لتخفيف حدة التوتر على المفاصل وزيادة الطاقة المستخدمة في الحركة وهي تقلل من احتمال الاصابة الناجمة عن السقوط،على سبيل المثال ، يوصى القيام بتدريب قوة العضلات مقابل عامل مقاومة ( الاثقال ، المطاط ، وزن جسمكم وغيرها) ، ليست هناك حاجة لرفع الاوزان الثقيلة للحصول على نتائج. وقد اثبتت الدراسات انه يمكنك الحصول على نتائج صحية ممتازة ( حتى بالنسبة لابناء جيل 70 واكثر) باستخدام قوة التدريب المنتظمة مع اثقال خفيفة جدا (2-1 كغم). لتقوية العضلات ميزة " خفية " واحدة اضافية: بينما نحرق في التدريبات الهوائية السعرات الحرارية اثناء ممارسة الرياضة فقط ، فان التدريب ضد المقاومة يدفع الجسم لحرق السعرات الحرارية 24 ساعة في اليوم، حتى اثناء النوم. تدريبات المرونة: تمارين المرونة تخدم عدة اغراض: الحفاظ على مجال كامل من الحركة في المفاصل ، الحفاظ على عضلات طويلة ومرنة ، منع او الحد من التهاب المفاصل و الوقاية من الاصابات عن طريق زيادة خفة الحركة وسهولة التنقل.
فقوله: (أنا ولي رسول الله)، أي المتولي للأمر من بعده، أي خليفته. فإذا اتضح ذلك نجد أن بعض الأحاديث الصحيحة التي رواها أهل السنة في كتبهم تدل على أن ولي رسول الله هو أمير المؤمنين، لا أبو بكر ولا عمر، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك حديثاً طويلاً، جاء فيه: فقال ابن عباس: وقال النبي لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا، فقال لعلي: أنت وليي في الدنيا والآخرة... قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي 5. وفي حديث آخر: فقال علي: أنا أتولاك في الدنيا والآخرة. من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم. فقال: أنت وليي في الدنيا والآخرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ولم يذكره الذهبي في تلخيصه 6. وفي حديث آخر أن النبي قال: يا أيها الناس، إني وليكم. قالوا: صدقت يا رسول الله. ثم أخذ بيد علي فرفعها، وقال: هذا وليي، والمؤدي عني، وإن الله موالٍ لمن والاه، ومعادٍ من عاداه 7. وفي قبال هذا الحديث لم نجد بعد التتبع حديثاً واحداً وردت فيه إشارة من رسول الله من قريب أو بعيد إلى أن أبا بكر وليه، أو مولاه، أو ما شاكل ذلك. والنتيجة أن حديث الموالاة يدل بوضوح على خلافة أمير المؤمنين من بعد رسول الله بلا فصل، ولا سيما أن مقام الولاية أعظم من مقام الخلافة، فإنه إذا ثبتت لأمير المؤمنين هذه الولاية العظمى الثابتة لرسول الله، وهي الولاية المقدمة على ولاية الإنسان على نفسه، ثبتت له الخلافة بالأولوية القطعية، فإن أهل السنة وغيرهم لا يدعون لخلفائهم ـ بدءاً من أبي بكر وانتهاءً بآخر خلفائهم ـ مثل هذه الولاية، والحمد لله رب العالمين 8.
لكنا بيَّنَّا أن هذا المعنى غير مراد، لما ذكرناه وذكره هو من المحذور، وهو استلزام اللغوية في قوله: بعدي. وقوله: (وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها: والي كل مؤمن بعدي) مردود بما سمعت من تصريح علماء اللغة بأن المولى والولي بمعنى واحد، وبأن كل من ولِيَ أمر واحدٍ فهو وَلِيّه، فيكون كل مَن وَلِيَ أمر المسلمين وَلِيَّهم، وتكون الولاية بمعنى الإمارة، فيصح أن يقال: (ولي كل مؤمن) بهذا المعنى. وأما لزوم التعبير بـ (والي كل مؤمن) للدلالة على هذا المعنى فهو غير صحيح، وأهل اللغة يقولون: (فلان والي البلد)، فتضاف كلمة (والي) إلى البلد، ولا تضاف إلى المسلمين أو المؤمنين إلا من باب جواز الإضافة لأدنى ملابسة.
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله: مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه. طرق الحديث: روي هذا الحديث في المصادر التالية: ۱- سنن الترمذي ۵/۶۳۳ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ۲- سنن ابن ماجة ۱/۴۵.
(٢) أمالي الشيخ: ٢١٨. وأورد الحديث بعينه في بشارة المصطفى (ص 125) بسند آخر عن الرضا عن آبائه عليهم السلام. (3) في المصدر: ما يحتاج خ ل. (4) هم أتباع حرقوص بن زهير المعروف بذى الثدية. (١٢٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131... » »»
(سلسلة الأحاديث الصحيحة ۵/۲۶۳ ح ۲۲۲۳). وإذا كان القوم قد أنكروا دلالة هذا الحديث على الخلافة والولاية العامة، فهو غير مستغرب بعد إنكارهم للأحاديث الصحيحة الأخرى الدالة بوضوح على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام. منها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وآله قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي. (مسند أحمد بن حنبل ۱/۳۳۰ – ۳۳۱٫ المستدرك ۳/۱۳۳ قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي. المعجم الكبير للطبراني ۱۲/۹۹٫ مجمع الزوائد ۹/۱۱۹ قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين). وعند البوصيري عن أبي يعلى، أنه صلى الله عليه وآله قال: إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي. حديث من كنت مولاه فعلي مولاه. (إتحاف الخيرة المهرة ۹/۲۵۹. مختصر إتحاف السادة المهرة ۹/۱۸۰). وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة أن النبي صلى الله عليه وآله قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيًّا، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي.