عضو متواجد رقم العضوية: 8267 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 91 بمعدل: 0. 02 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام ألقاب الامام علي عليه السلام بتاريخ: 24-10-2008 الساعة: 05:26 PM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلى على محمد وآل محمد (1) علي سيد المسلمين. ( 2) علي إمام المتقين.
باب الحوائج: هذا اللقب كان من أشهر ألقابه ذكراً ، وأكثره شيوعاً ، انتشر بين العام والخاص ، حتّى أنّه ما أصاب أحدهم مكروه إلاّ فرّج الله عنه بذكره ، وما استجار بضريحه أحد إلاّ قضيت حوائجه ، ورجع مثلوج القلب ، مستريح الضمير ، ممّا ألّم به من طوارق الزمن التي لابدّ منها ، وقد آمن بذلك جمهور المسلمين على اختلاف مذاهبهم. يقول أبو علي الخلاّل ـ شيخ الحنابلة وعميدهم الروحي ـ: ما همّني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر إلاّ سهّل الله تعالى لي ما أحب. وقال الإمام الشافعي: قبر موسى الكاظم الترياق المجرّب. وكان الإمام الكاظم ( عليه السلام) في حياته ملجأ لعموم المسلمين ، كما كان كذلك بعد موته حصناً منيعاً لمن استجار به من عموم المسلمين ، لأنّ الله تعالى منحه حوائج المسلمين المستجيرين بضريحه الطاهر في بغداد. وقد روى الخطيب البغدادي قضيّة كان فيها شاهد عيان ، عندما شاهد امرأة مذهولة ، مذعورة ، فقدت رشدها لكثرة ما نزل بها من الهموم ، لأنّها أخبرت أنّ ولدها قد ارتكب جريمة ، وألقت عليه السلطة القبض وأودعته في السجن ، ينتظر الحكم القاسي والظالم ، فأخذت تهرول نحو ضريح الإمام مستجيرة به ، فرآها بعض الأوغاد ، الذي لا يخلو الزمان منهم ، فقال لها: إلى أين ؟ قالت: إلى موسى بن جعفر ، فإنّه قد حُبِس ابني ، فقال لها بسخرية واستهزاء: إنّه قد مات في الحبس.
السؤال: ما هي أسماء الإمام عليّ(عليه السلام)؟ الجواب: هي: عليّ وحيدر سُمّي بهما قبل الإسلام، وبعده سُمّي بالمرتضى، ويعسوب المؤمنين، والأنزع البطين، وأبي تراب، وغيرها من الأسماء. وللمزيد من التفصيل حول أسمائه(عليه السلام) راجع كتاب بحار الأنوار(۱). وحول تسميته(عليه السلام) بحيدر، قال العلّامة المجلسي(قدس سره): وكان أسمه الأوّل الذي سمّته به أُمّه حيدرة باسم أبيها أسد بن هاشم، والحيدرة: الأسد، فغيّر أبوه اسمه، وسمّاه عليّاً. وقيل: إنّ حيدرة اسم كانت قريش تسمّيه به، والقول الأوّل أصحّ، يدلّ عليه خبره، يوم برز إليه مرحب، وارتجز عليه فقال: أنا الذي سمّتني أُمّي مرحباً، فأجابه(عليه السلام): « أنا الذي سمّتني أُمّي حيدرة »(۲). وحول تسميته بالمرتضى قال: وفي خبر: « إنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) سمّاه المرتضى؛ لأنّ جبرئيل(عليه السلام) هبط إليه فقال: يا محمّد، إنّ الله تعالى قد ارتضى عليّاً لفاطمة، وارتضى فاطمة لعلي »(۳). وقال ابن عباس: « كان عليّاً(عليه السلام) يتّبع في جميع أمره مرضاة الله ورسوله، فلذلك سُمّي المرتضى ». وحول تسميته بيعسوب الدين، جاء في تاريخ البلاذري أنّه قال أبو سخيلة: «مررت أنا وسلمان بالربذة على أبي ذر فقال: إنّه سيكون فتنة فإن أدركتموها فعليكم بكتاب الله، وعليّ بن أبي طالب، فإنّي سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: عليّ أوّل مَن آمن بي، وأوّل مَن يُصافحني يوم القيامة، وهو يعسوب المؤمنين »(۴).
8 ـ المنجي[16]: من الضلالة، فقد هدى من التجأ إليه، وأنقذ من اتصل به. وهذه بعض ألقابه الكريمة التي تحكي بعض صفاته، ومعالم شخصيته. كُناه: وكني الإمام الصادق (عليه السلام) بأبي عبد الله، وأبي إسماعيل، وأبي موسى[17]. [1] الفصول المهمة: 192. [2] صفة الصفوة: 2/249، المعارف: 175. [3] القاسم بن محمد بن أبي بكر كان من الفقهاء الأجلاء، وكان عمر بن عبد العزيز يجله كثيراً وقد قال: لو كان لي من الأمر شيء لوليت القاسم بن محمّد الخلافة، وقد عمر طويلا وذهب بصره في آخر عمره، ولما احتضر قال لابنه: سن عليّ التراب سناً ـ أي ضعه علي سهلا ـ وسوّي على قبري، والحق بأهلك، وإياك أن تقول: كان أبي، وكانت وفاته بمكان يقال له قديد، وهو إسم موضع يقع ما بين مكة والمدينة، راجع ترجمته في صفة الصفوة: 2/49 ـ 50 والمعارف: 54، ومعجم البلدان: 7 / 38، ووفيات الأعيان: 3 / 224. [4] الإمام الصادق كما عرفه علماء الغرب: 72. [5] تأريخ ابن الوردي: 1/266، الاتحاف بحب الإشراف: 54، سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري: 34، ينابيع المودة: 457، تذكرة الحفاظ: 1/157، نور الأبصار للشبلنجي: 132، وفيات الأعيان: 1/191. [6] أصول الكافي: 1/472، مناقب آل أبي طالب: 4/280، أعلام الورى: 271 وجاء فيه أنه ولد بالمدينة لثلاث عشر ليلة بقيت من شهر ربيع الأول.
و قد قال هو (عليهالسلام) لابراهيم بن علي بن مهزيار: « ان أبي صلوات الله عليه عهد اليّ أن لا أوطن من الأرض الا أخفاها و أقصاها و إسراراً لأمري و تحصيناً لمحلي من مكائد أهل الضلال والمردة ـ الي أن قال: ـ فعليك يا بني بلزوم خوافي الأرض و تتبع أقاصيها فانّ لكل وليّ من أولياء الله عزوجل عدواً مقارناً و ضداً منازعاً... ». [5] الخامس: الغريم؛ و هو من القابه ا لخاصة، و هو يطلق عليه (عليهالسلام) في الأخبار كثيراً، و الغريم بمعني الدائن و المقرض، و يستعمل بمعني المدين و المقروض ايضاً و المراد هنا المراد الأول علي الأظهر، و يستعمل هذا اللقب تقيّة كما يستعمل لقب الغلام له (عليهالسلام)، فكان الشيعة يطلقون هذا اللقب عليه اذا أرادوا ارسال الاموال اليه أوالي أحد وكلائه، و كذا حينما يوصون بشيء له أو يريدون أخذ المال له من الغير لانّه (عليهالسلام) كان له أموال في ذمّة الزراع و التجار و أرباب الحرف و الصناعات، و قد مضت حكاية محمد بن صالح في ذكر أصحاب الامام الحسن العسكري (عليهالسلام). و قال العلامة المجلسي (رحمه الله): يحتمل أن يكون المراد من الغريم هو المعني الثاني أي المدين، و ذلك لتشابه حاله (عليهالسلام) مع حال المديون الذي يفر من الناس مخافة أن يطالبوه، أو بمعني ان الناس يطلبونه (عليهالسلام) لأجل أخذ الشرايع و الأحكام و هو يفر عنهم تقية، فهو الغريم المستتر صلوات الله عليه.
وقال النبيّ(صلى الله عليه وآله): « يا علي، أنت يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين ». وحول تسميته بالأنزع البطين قال: «عن الرضا، عن آبائه(عليهم السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): يا علي، إنّ الله قد غفر لك ولأهلك، ولشيعتك ومحبّي شيعتك، ومحبّي محبّي شيعتك، فأبشر فإنّك الأنزع البطين، منزوع من الشرك، بطين من العلم »(۵). وحول تسميته بأبي تراب قال: البخاري ومسلم والطبري وابن البيع وأبو نعيم وابن مردويه: «إنّه قال بعض الأمراء لسهل بن سعد: سبّ عليّاً، فأبى، فقال: أمّا إذا أبيت فقل: لعن الله أبا تراب، فقال: والله إنّه إنّما سمّاه رسول الله بذلك، وهو أحبّ الأسماء إليه». _______________________ ۱ـ بحار الأنوار ۳۵/۴۵٫ ۲ـ الإرشاد ۱/۱۲۷، شرح صحيح مسلم ۱۲/۱۸۵، فتح الباري ۷/۳۶۷ و۱۳/۳۱۴، ينابيع المودّة ۲/۱۴۴٫ ۳ـ مناقب آل أبي طالب ۲/۳۰۴٫ ۴ـ الأمالي للطوسي: ۱۴۸، تاريخ مدينة دمشق ۴۲/۴۲، أُسد الغابة ۵/۲۸۷، الإصابة ۷/۲۹۴٫ ۵ـ عيون أخبار الرضا ۱/۵۲٫
الزوج المرتب الذي يقابل النقطة ل هو إنّ إجابة السؤال المطروح والذي يخص بالذكر النظام الإحداثي الديكارتي "الزوج المرتب الذي يقابل النقطة ل هو (٠ ٢) (٢ ٠) (١ ٢) (٢ ٢) إظهار النتيجة "؟، هي ضمن خيارات، و واحدة من هذه الخيارات هي الإجابة الصحيحة، وهي: الجواب هو: الزوج المرتب الذي يقابل النقطة ل هو (٢, ٠). حيث ينقسم المستوى الديكارتي إلى أربع أقسام وكل قسم يُسمّى بالربع، يحدث ذلك نتيجة إسقاط خطّين عموديّين على بعضهما البعض وهما المحور السيني والمحور الصادي، التي تحدد فيها النقاط على شكل أزواج مرتبة على أربع مستويات بالترتيب، كما في إجابة السؤال السابق، حسب قوانين النظام وكيفيّة اعتماد الأعداد في ترتيبها وأرباعها وتواجدها على المحور السيني أو الصادي، ومن الجدير بالذكر أنّ هذا النظام هو من أسهل الأنظمة المعروفة في علم الرياضيّات والتي تتطلب معرفة للأساس وعلى ذلك يسهل تطبيقها ودراستها. تعريف الإحداثيات في الرياضيات تُعرف الإحداثيات في علم الرياضيات بأنها عبارة عن مجموعة من الأعداد تقوم بوصف المكان النسبي لمجموعة أخرى من النقاط سواء إن كانت في المستوى أو في الفضاء الهندسي، حيث أن نظام الإحداثيات في الفضاء الهندسي هو عبارة عن نظام خاص بإعطاء زوج أو أكثر من الأعداد إلى كل نقطة في الفضاء الهندسي أو في المستوى وذلك حتى يتمّ تحديد موقعها أي إحداثياتها بدقة عالية، فلا يتمّ استخدام هذه اللغة الرياضية سوى في وصف وتحليل الأجسام الرياضية فقط.
الزوج المرتب الذي يقابل النقطة ل هو ؟ اهلا وسهلا بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على بعض أسئلة الطالب العلمية وإجابتها والتي تكررت مع بعض الطلاب في أسئلة المناهج الدراسية، حيث أن أهم الأسئلة وأبرزها والذي إنتشر وأحدث ضجة كبيرة في إنتشاره هو سؤال اختر الاجابة الصحيحة الزوج المرتب الذي يقابل النقطة ل هو ويتساءل الكثير الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول هذا السؤال، ونحن بدورنا في موقع رمز الثقافة سنقدم لكم حل السؤال: اختر الاجابة الصحيحة سيتم الاجابة عنه في التعليقات ضع إجابتك في تعيلق.
من خلال سؤال الزوّج المرتّب الذي يقابل النقطة ل هو؟، حيث نجد أن الأربع خيارات متقاربة، حيث أنه الإشارة الموجبة أو السالبة قد توقعك في الخطأ. الإجابة على السؤال هو: الإحداثية الأولى (3، -4) الربع الرابع. شاهد ايضاً: قياس زاوية خارجية لمضلع منتظم. قدمنا لكم إجابة لسؤال من أسئلة الفصل الخاصة بمادة الرياضيات، حيث أن هذا السؤال خاص بالمستوى الإحداثي في الصفحة 58، نستمر في تقديم إجابات لاي سؤال يدور في ذهنكم عزيزي الزائر نحن لا نضع الإجابات الا بعد الدراسه والبحث للوصول الى المعلومه الصحيحة الأكيدة والمفيدة.