كما أشار العجلوني الى خطط الجامعة في استغلال مزرعة الجامعة في منطقة حمرة الصحن والتي تزيد مساحتها عن 10 ألف دونم ، حيث تعمل الجامعة على جلب التمويل اللازم لعمل المخططات الشمولية لها ولكافة كليات الجامعة. كليه الزراعه جامعه الملك فيصل السنه التحضيريه. كما أشار العجلوني الى نية الجامعة تحويل مركز العقبة للتدريب البحري الى أكاديمية تمنح درجات البكالوريوس في عدد من التخصصات البحرية الهندسية والنقل والشحن البحري تنفيذا لتوجيهات جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم خلال زيارته للعقبة وافتتاحه هذا المركز المتميز. وفي ختام اللقاء أشاد الفايز والأعيان الحضور بالخطط المستقبلية للجامعة مبديا دعم المجلس لهذه التوجهات التي تعكس عزم الإدارة الحكيمة للجامعة في تنفيذ الرؤى الملكية لتحقيق المزيد من الانجازات للجامعة والتي اصبح يشار اليها بالبنان بين شقيقاتها من الجامعات الوطنية. وقد حضر اللقاء الأساتذة نواب رئيس الجامعة.
لقد رفع الملك عبدالعزيز الشعلة الأولى للتعليم في شبه الجزيرة العربية وسعى نحو الاهتمام به ومن مظاهر هذا الاهتمام، جعل التعليم مجانا في جميع مراحل التدریس والكتب، والأدوات والوسائل، وصرف مكافآت مالية للطلبة الذين لا تساعدهم أحوالهم المادية على الاستمرار في الدراسة تتراوح ما بين مئة وخمسين ومئتين وخمس وأربعين ريالا، واستخدم مندوبيه ليأتوا بالطلاب إلى مدارسهم، وصرف تعويض مالية لبعض الآباء عن عمل أبنائهم في رعي الماشية، وصرف مبالغ مالية لبعض أولياء أمور المبتعثين في الخارج. الملك سعود حمل الملك سعود بعد والده - رحمهما الله - مشعل العلم وافتتح في عهده معاهد المعلمين الابتدائية عام 1373هـ بهدف إعداد المعلم الوطني للتدريس بالمرحلة الابتدائية، وكان يلتحق بها الحاصلون على شهادة إتمام الدراسة الابتدائية، ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات دراسية، وتمنح شهادة كفاءة المعلمين الابتدائية، وقد تخرجت أول دفعة من هذه المعاهد مع بداية عام 1379هـ. وأصدر أمراً ملكياً بإنشاء مدارس لتعليم البنات بالمملكة، وتأسست الرئاسة العامة لتعليم البنات في صفر 1380هـ، وبدأ التعليم رسمياً في المدارس الحكومية في عام 1380هـ، وهكذا أتيح للإناث حق التعليم بعد اعتماده رسمياً من الحكومة حيث تولت الرئاسة العامة لتعليم البنات شؤون التعليم العام للبنات التي تشمل المراحل الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية، ومعاهد إعداد المعلمات، وتعليم الكبيرات ومحو الأمية للإناث، ومراكز التفصيل والخياطة للإناث.
بدوره أشار رئيس لجنة الصحة والبيئة والإسكان العين الدكتور ياسين الحسبان الى أهمية ودور كليات الطب في الجامعات الأردنية في خدمة وتطور القطاع الصحي من خلال تعاونه مع وزارة الصحة عبر توقيع العديد من الاتفاقيات والتي تهدف إلى تطوير ورفع مستوى الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين مشيرا في هذا الصدد إلى الاتفاقية الموقعة بين وزارة الصحة وجامعة البلقاء التطبيقية لرفد مستشفى السلط الجديد بالكوادر الصحية وتوفير فرص التعليم والتدريب للأطباء. من جانبها اشارت رئيس لجنة التربية والتعليم سعادة الدكتورة محاسن الجاغوب الى أهمية التعليم التقني وضرورة الاستثمار فيه والذي هو المستقبل والى أهمية الشراكة مع القطاع الخاص وتوفير التدريب والاستثمار بالمهارات ودراسة حاجات السوق الاقليمي والعالمي في هذا المجال. بدوره رحب رئيس الجامعة الاستاذ الدكتور احمد فخري العجلوني برئيس مجلس الأعيان دولة فيصل الفايز ورئيس لجنة الصحة والبيئة والإسكان ولجنة التربية والتعليم شاكرا لهم هذه اللفتة الكريمة، وقدم الدكتور العجلوني عرضًا حوّل ما يُميز جامعة البلقاء عن الجامعات الوطنية الأخرى وتميزها بالتركيز على التعليم التطبيقي والتقني، مشيرا الى عدد من الخطط المستقبلية للجامعة لتطوير البنى التحتية وفتح العديد من التخصصات التقنية وتخصصات مهن المستقبل.
علاقة تكاملية هل ترى أن مخرجات التعليم الجامعي في وقتنا الراهن تركز على ما يحتاجه سوق العمل؟ يجب أن نستوعب أن العلاقة بين مؤسسات التعليم العالي وسوق العمل هي علاقة تكاملية وليست مبنية على تحقيق تطلعات طرف على حسب الطرف الآخر، لذلك من المناسب أن تعمل الجامعات على ضمان تطوير رأس المال البشري القابل للتعلم باستقلالية والمتمتع بدرجة مرونة عالية بما يحقق لها الاستجابة للتغيرات التي تطرأ على سوق العمل واتجاهاته، كما أننا في الجامعة نولي الخريج أهمية قصوى ونعمل على الاستثمار فيه من خلال ثلاثة أجنحة رئيسة، التحصيل المعرفي، والخبرة المهنية، والتنوع المهاري... وهنا متحدثاً للزميل سالم السبيعي
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية هاتف: 5895211 13 966+ بريد إلكتروني: الأخبار الرئيسية تطبيقات مختارة أخبار الجامعة:
وتوسعت برامج الابتعاث التعليمي للخارج في عهد الملك عبدالله بشكل غير مسبوق مع زيادة رواتب الطلبة المبتعثين بنسبة 50% وارتفع عدد الجامعات الحكومية السعودية في عهد الملك عبدالله من 8 جامعات إلى 28 جامعة تضم 440 كلية في مختلف التخصصات، موزعة على 80 محافظة بعد أن كانت محصورة في 17 محافظة فقط. وقد بدأ في عهد الملك عبدالله الاهتمام بالكثير من المجالات البحثية المتخصصة والنادرة بتوجيه مباشر منه، إذ أسست لهذا الشأن العديد من المراكز البحثية التخصصية. ومن مؤشرات التطور التعليمي بكافة مؤسساته في عهد الملك عبدالله صنَّفت مجلة "إيكونوميست" البريطانية المملكة العربية السعودية في المركز السابع في ترتيب دول العالم في التعليم العالي، كما جاءت جامعة الملك سعود ضمن أفضل 300 جامعة عالمية في تصنيف "ويبوماتريكس" الإسباني العالمي محققة المركز الأول على مستوى العالم العربي والعالم الإسلامي، والمركز الأول على مستوى الشرق الأوسط وأفريقيا، والمرتبة 21 على مستوى آسيا.
هناك كذلك ، الهيئة العامّة للغذاء والدواء ـ قطاع الغذاء: العمل فيها إمّا بالتفتيش الصحي الداخلي من خلال المختبرات التحليلية للجودة للمنتجات الغذائية الموجودة في السوق ، أو التفتيش الصحي الخارجي بزيارة المصانع ومعامل الإنتاج الغذائية ، وتفتيشها صحيًا من ناحية مدى تطبيق الممارسات الصحية وضمان جودة الإشتراطات الصحية لضمان سلامة المنتج الغذائي من أي مشاكل قد تضر بصحّة المُستهلك. كذلك لديك العمل في البلديات التابعة لأمانات الصحّة العامة بوزارة الشؤون البلدية والقروية للتفتيش الصحي لمراكز الخدمات الغذائية العامة في المدن والقرى: المطاعم ، البوفيهات ، مطاعم الوجبات السريعة... رئيس جامعة البلقاء التطبيقية يستقبل رئيس مجلس الأعيان. الخ. كذلك لديك الهيئة العربية السعودية للمُواصفَات والمقاييس ـ تحديدًا في مجال وضع المقاييس النظامية لاختبارات التحليل والجودة وغيرها للأغذية <<< حاليًا تمّ نقلها تحت اختصاص الهيئة العامّة للغذاء والدواء. كذلك ، لديك: الشركات المُشغلة لأقسام التغذية في المستشفيات كمراقب عام لشحنات الأغذية من ناحية الحسابات (توريد ، تصدير ، كميات) ، الجودة والسلامة وخلافها ، كذلك الشركات الغذائية الموردة لمنتجاتها مباشرةً للسُوق وغيرها.
إدي أركارو معلومات شخصية الميلاد 19 فبراير 1916 سينسيناتي، أوهايو الوفاة 14 نوفمبر 1997 (81 سنة) ميامي، فلوريدا سبب الوفاة سرطان الكبد مكان الدفن الولايات المتحدة الإقامة سينسيناتي، أوهايو مواطنة الحياة العملية المهنة فارس الرياضة رياضة فروسية [لغات أخرى] تعديل مصدري - تعديل تحتاج النصوص المترجمة في هذه المقالة إلى مراجعة لضمان معلوماتها وإسنادها وأسلوبها ومصطلحاتها ووضوحها للقارئ، لأنها تشمل ترجمة اقتراضية أو غير سليمة. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بمراجعة النصوص وإعادة صياغتها بما يتناسب مع دليل الأسلوب في ويكيبيديا. حديث أعطوا السائل ولو جاء على فرس - الإسلام سؤال وجواب. (ديسمبر 2015) جورج إدوارد أركارو (بالإنجليزية: George Edward Arcaro) (في الفترة من 19 فبراير 1916 حتى 14 نوفمبر 1997)، المعروف مهنيًا باسم إدي أركارو ، هو فارس أمريكي في سباق الخيل الأصيل الذي يقام في قاعة المشاهير فاز بـالسباقات الكلاسيكية الأمريكية أكثر من أي فارس في التاريخ والمتسابق الوحيد الفائز بجائزة التاج الثلاثي مرتين. ويُعد أعظم فارس في تاريخ رياضة سباقات الخيل الأصيل الأمريكية. ولد أركارو في سينسيناتي، أوهايو ، وهو ابن لسائق تاكسي فقير. وأخيرًا أطلق عليه زملاؤه اسم «أنف الموزة»، وفاز أركارو في أول سباق له عام 1932 في مضمار سباق أجوا كالينت في تيجوانا، المكسيك.
وفي عام 1953، اختير أركارو للحصول على جائزة جورج وولف التذكارية ، وفي 1958 تقلد منصبًا في المتحف الوطني للسباق وقاعة المشاهير في ساراتوجا سبرينجس، نيويورك. ونظرًا لأنشطته المتعلقة بالفرسان، كان أركارو القوة الدافعة لإنشاء نقابة للفرسان. وتقاعد عام 1962، بسبب التهاب الجراب الحاد في ذراعه. وشارك أركارو أثناء مشواره المهني في 24092 سباقًا فاز في 4779 منها وحقق أرباحًا بقيمة 30039543 دولار. وبعد أن عمل كمعلق تلفزيوني على السباقات لدى قناة سي بي إس وإيه بي سي ، عُين كمسؤول للعلاقات العامة لكازينو جولدن ناجيت في لاس فيغاس قبل تقاعده في ميامي، فلوريدا. وعمل أيضًا كمتحدث عن قسم محركات بويك في شركة جنرال موتورز ، وهو صاحب العبارة المعروفة «إذا كنت تمتلك سعر بويك، فعليك أن تشتري بويك». فارس (راكب) - ويكيبيديا. ولسنوات عديدة، كان صاحب مطعم إيطالي شعبي في بيفرلي هيلز. مات إدي أركارو في 1997. ولقد أحرقت جثته ووُضع رفاته في ضريح في المقبرة الكاثوليكية لسيدة الرحمة في ميامي. ولا يزال إلى اليوم واحدًا من أشهر الفرسان في تاريخ سباق الخيول، ويُطلق عليه «الأستاذ» لمهاراته في ركوب الخيل وإحساسه الجيد بطريقة السير والخطوات وقدرته على تبديل سوطه من يد لأخرى بسهولة أثناء السباق.
الصّفا هي فرس مجاشع بن مسعود السّلمي، وهي من نسل الغبراء، وهي من الخيول المشهورة. وقد اشتراها عمر بن الخطاب بعشرة آلاف درهم. فلمّا غزا مجاشع بن مسعود، قال عمر: تُحبس منه في المدينة وهو في نحر العدو، وهو إليها أحوج! فردها إليه. (أي كيف تبقى الصّفا في المدينة المنورة ومجاشع يحتاجها للجهاد عليها). هراوة العزاب هي فرس الريان بن حوص العبدي، وكان اسمها سهوة، وإنما لقبت بهراوة العزاب، لأنه تصدق بها على عزاب قومه، فكان الأعزب منهم يغزو عليها، فإذا استفاد مالا وأهلا دفعها إلى غيره، وهكذا كانوا يتداولونها بينهم. قال لبيد: لا تسقني بيديك إن لم التمس نعم الضجوع بغارة أسراب تهدى أوائلهن كل طمرة جرداء مثل هراوة العزاب أطْلال وهذه أيضا من أشهر الخيول، وهي فرس بُكَيْر بن شداد الشُداَّخ. وكانت تحته يوم القادسية. فارس راكب خيل يودع الاتحاد وينتقل. بَلْعَاء فرس الأسود بن رفاعة الشيباني، قيل إنه اشتراها وهي ما تزال مهرة في بطن أمها بعشرة آلاف من خليفة بن واثلة. ثم خرج من البصرة في زمن عمر بن الخطاب فاستخرجها من بطن أمها، فلما سار من البصرة إلى لَعْلَع، وهي قرية بين الكوفة والبصرة ماتت فرسه تحته، فقال بنوه: أهلكتنا، اشتريت فرساً بعشرة آلاف.
قال: يا بني إني اشتريت لكم حسبا. الشّماء هي فرس معاوية بن عمرو بن الشّريد السُلَمي، كانت غراء (أي ذات بياض في الجبهة)، ولمّا ركبها أخوه صخر ليدرك بثأر أخيه في بني مرة بن ذُبيْان، قال: إني أخاف أن يعرف القوم غرة الشيماء فيتأهبوا، قال: فجمّ غرتها (أي أخفاها)، فلمّا أشرف على أداني الحي رأوها، قالت فتاة لأبيها: هذه الشّيماء يا أبه، فنظر وقال: الشّيماء غراء وهذه بهيم ( أي لا غرة لها) فلم يشعروا إلاّ والخيل معهم. الحَمومُ هي فرس عرعرة النمري، وهي من نسل حصان مشهور يسمى (الحَرُون) لمسلم بن عمرو الباهلي. فقد حدث أن كتب هشام بن عبد الملك إلى إبراهيم بن عربي الكنانيّ، والي "اليمامة"، أن أطلب لي في أعراب باهلة من نسل الحرون. فارس راكب خيل رسم. فقال إبراهيم لعرعرة: إن أمير المؤمنين كتب إليَّ أن أصيب له فرساً من نسل الحرون فخذ مني ثمنها، فقال: إن لها حقاً ما تطيب نفسي عنها، ولكني أهب لأمير المؤمنين ابناً لها قد سبق الناس عام أول، فضحك الناس، فقال ما يضحككم؟ أرسلت أمّه عام أول في حلبة ربيعة وإنها لعقوق به (أي حامل) قد ربض في بطنها فسبقت، فبعث به إلى هشام. زيم فرس الأخنس بن شهاب، وأمها القتادة وأبوها القلادة، فحل مشهور.
فجعل القوم لا ينزلون منزلاً إلا حملوا على فرسهم رجلاً بيده مطرد، واحتطبوا وأوروا نارهم؛ فلا يلبثون إلا قليلا حتى يأتيهم صاحبهم بصيد من الظباء والحُمر والبقر، فيأتيهم بما يكفيهم، وفضلا عن ذلك اغتبطوا به فقالوا: ما لفرسنا هذا اسم إلاّ زاد الركب؛ فكان ذلك أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل. البلقاء فرس سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، ركبها أبو محجن الثقفي يوم القادسية. بعزجة هي فرس للمقداد بن عمر البهراني، شهد عليه بدرا. الحمالة فرس لطليحة بن خويلد الأسدي، من قادة حروب الردة ويقال له فارس الحمالة، وكان فارسا مشهورا. حلوة أو جلوة فرس أبي عيّاش عبيدة بن معاوية الأنصاري رضي الله عنهم. الشموس للمثنى بن حارثة أحد قواد المسلمين وممن اشتهروا بقتال الفرس، كان لا يركبها إلا في الحروب. فارس راكب خيل للبيع. الغَبْراء تعد الغَبْراء من أشهر الخيول في التّراث، لأن حرباً اشتعلت بسببهما بين قبيلتين من أكبر القبائل العربية، هما عبس وذبيان. واستمرت الحرب مستعرة أربعين عاماً، حتى اشتد القتل بينهم، فأصلح الحارث بن عوف وهرم بن سنان بين القبيلتين. النعامة فرس مشهورة للحارث أبن عباد، واشتهرت في حرب البسوس بين بكر وتغلب، وقد ذكرها في شعره.
كما قرأتم؛ أفراس العرب.. لا الجياد ولا الأمهار ولا حتى المهرات، قصدنا الكتابة عنها، لما لهذه الأمهات من فضل على غيرها، فمن خلال بحثنا في تاريخ الخيل العربية؛ وجدنا أن أكثرها شهرة كانت من الأفراس، ولعل السبب في ذلك يكمن في غريزة الأم التي فاضت صبرا وحنانا ووفاء، فانعكس كل ذلك على علاقتها بصاحبها. وقد خلد التاريخ أسماء كثيرة جدا لهذه الأوفياء.. رأينا أن نوثق هنا لبعض منها.. زاد الراكب من المعلوم في مجتمعات العرب أن الخيل كانت تسمى بأسماء فرسانها، أو للأحداث التي مرت بها، أو لقبائلها أو لمرابطها أو لصفاتها، أو غير ذلك. و(زاد الركب) فرس لها قصة في إسمها.. أشهر أفراس العرب. فقد قيل إن قوماً من الأزد من أهل عَمّان قدموا على سليمان بن داود، عليهما السلام، بعد تزويجه بلقيس ملكة سبأ، فسألوه عما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم، حتى قضوا من ذلك ما أرادوا، وهمّوا بالانصراف؛ فقالوا يا نبي الله: إن بلدنا شاسع وقد أنفضنا (نفد ما عندنا) من الزاد، فمر لنا بزاد يبلغنا إلى بلدنا، فدفع إليهم سليمان فرساً من خيل داود، وقال: هذا زادكم! فإذا نزلتم فاحملوا عليه رجلاً وأعطوه مطرداً (رمحاً) واحتطبوا وأوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد.
السلسلة الضعيفة (3/558-562) ، رقم (1378). وانظر: أيضا: التعليق على مسند الإمام أحمد ، ط الرسالة (3/254-255). والحديث قال عنه ابن المديني أيضا: لا أصل له ، كما في كشف الخفا (1/144). وقال عنه الإمام أحمد ـ أيضا ـ: لا أصل له ، كما ذكره ابن الصلاح في مقدمته (155). والله أعلم.