المؤمن معناها من أمِن الخلق من عذابه وعقابه فسبحانه وتعالى هو الحق العدل الذي لا يظلم عباده الرحيم الذي يحنو على خلقه وينجيهم من أهوال يوم القيامة وفزع القبر. شهادة الله وإقراره بربانيته وأنه واحد أحد فرد صمد تصديق بحق العبادة لله وحده، وتصديقه لأنبيائه بصدق عبادتهم له وصدقهم في توصيل دعوة الله وبحق آياتهم و معجزاتهم التي أكرمهم الله بها وهو ينصر أنبيائه ويُمَكن لهم في الأرض، وهذه من ضمن معانى اسم الله المؤمن وهي تصديق وتمكين ونصر من يطيع الله ورسوله كذلك. المؤمن هو الذي أمن الناس ألا يظلم أحد منهم والدليل قوله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا، سبحانه أن يرى مظلوم ولا ينصره، لقد وعد أن يأخذ حق المظلوم ما توكل عليه وقال في قول حسبي الله ونعم الوكيل "والله لأنصرنك ولو بعد حين"، و الإنسان منا لا يطمئن إلا إذا وحد الله فالله هو من يطمئن القلوب ويبث السكينة في النفوس. معنى اسم الله المؤمن وصفات العبد المؤمن معنى المؤمن هو المصدق بما جاء به الله ورسله وينفذه، فليس الإيمان بالتصديق دون التنفيذ وكذلك الإيمان اعتقاد وسلوك والإيمان يثبت بالعقل والقلب واللسان والفعل؛ فالقول وحده لا يفي، يجب استشعار ما تظنه فالعقل يدرك حقيقة التصديق والفعل هو الدليل القاطع الذي يجمع اللسان والقلب والعقل.
4- التصديق: أن الله سبحانه وتعالى جعل كلامه المنزل على خاتم أنبيائه ورسله مهيمنًا على ما قبله من الكتب. وفي هذا إشارة إلى كمال التصديق بما في الكتاب، فقد قلنا أن من معاني المهيمن: (المصدق) وكأن في معنى أن القرآن مهيمنٌ على ما قبله أنه مُصدق لما بين يديه من الكتب { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} [المائدة:48]. فقوله مهيمنًا عليه: أي عال وعلوه على سائر كتب الله ذلك بما زاد عليها من السور، وأن الله جعله قرآنًا عربيًا مبينًا، وأن جعله نظمه وأسلوبه معجز، وإن كان الإعجاز في سائر الكتب المنزلة من عند الله سبحانه وتعالى ولكن القرآن لا شك فيه إشارات عظيمة في هذا الباب. الدعاء باسم الله تعالى المهيمن: لم يرد في الكتاب ولا في السنة دعاءٌ خاصٌ بهذا الاسم أو بهذا الوصف لكن جاءت أدعية بمعنى هذا الاسم ومقتضاه، فقد جاء بعض الأحاديث في هذا المعنى، منه الحديث الذي رواه البخاري من حديث البراء بن عازب أن النبي قال«: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة »، وقال صلى الله عليه وسلم: « واجعلهن آخر ما تتكلم به » (رواه البخاري).
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (المؤمن) ♦ الدليل: يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ المؤمن... ﴾ [الحشر: ٢٣]. ♦ المعنى: و(المؤمن) في اللغة يرجع إلى معنيين: الأول: من الأمن والأمان: وهو ضد الخوف. الثاني: من الإيمان: وهو التصديق. فعلى المعنى الأول، وهو الأمن والأمان: فإن الله تعالى هو الذي يمنح عباده الأمن والأمان في الدنيا، كما قال تعالى: ﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: ٣، ٤]؛ لأن الإنسان ضعيف يحتاج إلى من يحقق له الأمان. وعلى المعنى الأول أيضًا: المؤمن هو الذي يؤمن عباده يوم الفزع الأكبر من مخاوف يوم القيامة، ويؤمنهم من عذاب النار، فالله المؤمن، أي: واهب الأمن في الدنيا والآخرة. وعلى المعنى الثاني وهو التصديق: فيدل على صفة الصدق كوصف من صفات الله تعالى، فالمؤمن أي: المصدِّق، المصدِّق لرسله وأنبيائه بإظهار المعجزات والآيات التي دلت على صدقهم، ومصدِّق المؤمنين ما وعدهم به من الثواب، ومصدق الكافرين ما أوعدهم من العقاب. ♦ مقتضى اسم الله المؤمن وأثره: اسم الله المؤمن يفيض على المسلم راحة وثقة وطمأنينة وأمانًا، حيث إن الله المؤمن هو مصدر الأمن والأمان، وهو الذي يمنح الأمان في الدنيا لمن يشاء، وهو الذي يؤمن خوف العباد يوم الفزع الأكبر.
المُصدق، قال الحسن البصري: "المهيمن المُصدق" ، وهو في حق الله تعالى يعني:أن يكون ذلك التصديق بالكلام فيُصدق أنبياءه بإخباره تعالى عن كونهم صادقين أو يكون بمعنى تصديقه لهم أنه يُظهر المعجزات على أيديهم.
في القرآن الكريم [ عدل] ذُكر في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ.
[٤] أحاديث عن كراهية التنفس في الإناء ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي توضّح كراهية التنفس في الإناء أثناء الشرب ومنها ما يأتي: عن أبي قتادة الحارث بن ربعي-رضي الله عنه- قال: (إنَّ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- نَهَى أنْ يُتَنَفَّسَ في الإناءِ). [٥] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينحِ الإناء، ثم ليعد إن كان يريد). [٦] أحاديث عن لعق الأصابع بعد الأكل ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث تُحدث عن لعق الأصابع بعد الأكل ومنها ما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ). [٧] عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: ( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا). [٨] أحاديث عن آداب طعام الجماعة ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث عن آداب طعام الجماعة ومنها ما يأتي: عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أكَلَ أحدُكُم طَعامًا ، فلا يأكُلْ مِن أعلَى الصَّحفةِ- كلُّ إناءٍ يُوضَع فيه الطَّعامِ-، ولَكِن ليأكل من أسفلِها ؛ فإنَّ البرَكَةَ تنزِلُ من أعلاها).