تخطى إلى المحتوى تدرون وش قصة إنّ ؟؟!! دايم نسمعها ولا ندري وشقصتها؟؟ « الموضوع فيه إنّ »! ;) مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم! دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ »!! ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟ كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ)، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس) حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق. طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها: " إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون! الموضوع فيه إن !! - منتديات عبير. لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون! ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى: ( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك) ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة: « أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
إن بالتشديد أو بدون كلها دلالات لا تفسد للود قضية مشكورة همس الورد على الطرح الجميل ŜoǾo¢Яђ. 21-01-2010, 12:15 AM الموضوع فيه إن!! إن الموضوع حلو عوافي تك تك 21-01-2010, 01:38 AM الموضوع فيه إن!! فعلا زي ماقالت الاخت العزيزه.. ان.. الموضوع اللي طرحتيه حلو كتير بدون شك ولا سوء نيه.. هههه.. يسلمو حبيبتي همس الورد تحياتي لك همس الورد 21-01-2010, 02:18 PM الموضوع فيه إن!! الموضوعُ فيه إنَّ: ما قصةُ هذه الـ “إنَّ ” ؟ و ما أصلُ هذه العبارةِ التي وَرِثناها عن أبَائِنا و أجْدادِنا ؟ | عجور: مقالات صور فيديوهات ترفيه تسلية وثقافه. هههههههه يسلمو حبايبي ع المرور والتعليقات الرهيبة~.. ودي لكم,,,
كثيراً ما نسمع أو نقول: الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!! فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟ يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، حيث كان هناك أمير فطن وشجاع يدعى علي بن منقذ، وقد حدث خلاف بين الامير وحاكم حلب وكان يدعى الحاكم محمود بن مرداس، ففطن الامير علي بن منقذ أن الحاكم سيقتله، فهرب الامير وذهب إلى بلدته دمشق. جديد ٢٠١٤ الموضوع فيك - تامر حسني / El Mawdo3 Fek - Tamer Hosny - YouTube. فطلب الحاكم من كاتبه أن يكتب رسالة إلى الامير علي بن منقذ يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب، وكان الملوك يجعلون وظيفة الكاتب لرجل ذكي، حتى يحسن صياغة الرسائل التي ترسل للملوك. ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر لـ علي بن منقذ، فكتب له رسالة عادية يطمئنه ويدعوه للرجوع إلى حلب، ولكنه كتب في نهاية الرسالة "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون، فأدرك علي بن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ". فرد علي بن منقذ على رسالة الحاكم برسالة يشكره أفضاله ويطمئنه فيها على ثقته الشديدة به، ولكنه ختم الرسالة بعبارة يفهمها كاتب الحاكم: "إنّا الخادم المقر بالأنعام" ، كسر الهمزة من (أنا) وشدد النون.
كذلك ينص على أن "توقيع العامل على أي كشف أو سجل للأجور، أو على ايصال بقيمة المبلغ المسجل فيه، لا يعني إسقاط حقه في أي زيادة على المبلغ المقبوض بموجب القانون أو النظام أو العقد". إقرأ المزيد:
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا "*، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.
سادساً: إن تجدد حاجة البشرية، وبروز أفكار جديدة، وانفتاح ميادين للنظريات العلمية الحديثة لا يمكن تغطيتها ولا رؤية الحلول لها إلا بالدراسة الموضوعية للقرآن والسنّة، إذ عندما نجابه بنظرة جديدة أو علم مستحدث فإننا لا نقدر على تحديد الموقف من هذا العلم وتلك النظرية وحل المشكلة القائمة، وبيان بطلان مذهب إلا عن طريق تتبع نصوص الكتاب والسنة، وبذلك يتمكن الباحث من القيام بدور اجتهادي للتوصل إلى تنظير أصول هذا الموضوع، وعلى ضوء هدايات الكتاب والسنة نستطيع معالجة أي موضوع يجدّ في الساحة العلمية. سابعاً: هذا النوع من الدراسات يفسح المجال لتأصيل الدراسات أو تصحيح مسارها، فهناك علوم ومعارف ظهرت في العصر الحديث بمسميات جديدة (كالتربية) و(علم النفس) و(الطب) وفروعه ونحو ذلك. فجمع الأحاديث لمثل هذه الموضوعات يبين مدى ارتباط الدين الإسلامي بهذه المعارف، وأن لها أسساً كثيرة في السنة النبوية، ويفسح المجال للدارسين في شتى هذه التخصصات، فيحاول كل منهم تجلية ما يتعلق باختصاصه من السنة النبوية بصورة أعمق، ويسجل سبق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى –إلى تلك العلوم والمعارف كـ (الطب النبوي) والطب النفسي الذي يتجلى واضحاً في تعامله- صلوات ربي وسلامه عليه – مع الناس عامّة.