ومن المصالح أيضا والمنافع في البحر، أن سخره اللّه تعالى يحمل الفلك من السفن والمراكب، فتراها تمخر البحر وتشقه، فتسلك من إقليم إلى إقليم آخر، ومن محل إلى محل، فتحمل السائرين وأثقالهم وتجاراتهم، فيحصل بذلك من فضل اللّه وإحسانه شيء كثير، ولهذا قال: { { وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}} ومن ذلك أيضا، إيلاجه تعالى الليل بالنهار والنهار بالليل، يدخل هذا على هذا، وهذا على هذا، كلما أتى أحدهما ذهب الآخر، ويزيد أحدهما وينقص الآخر، ويتساويان، فيقوم بذلك ما يقوم من مصالح العباد في أبدانهم وحيواناتهم وأشجارهم وزروعهم. معنى و ترجمة كلمة مالح في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. وكذلك ما جعل اللّه في تسخير الشمس والقمر، الضياء والنور، والحركة والسكون، وانتشار العباد في طلب فضله، وما فيهما من تنضيج الثمار وتجفيف ما يجفف وغير ذلك مما هو من الضروريات، التي لو فقدت لَلَحِقَ الناس الضرر. وقوله: { { كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى}} أي: كل من الشمس والقمر، يسيران في فلكهما ما شاء اللّه أن يسيرا، فإذا جاء الأجل، وقرب انقضاء الدنيا ، انقطع سيرهما، وتعطل سلطانهما، وخسف القمر، وكورت الشمس، وانتثرت النجوم. فلما بين تعالى ما بيَّن من هذه المخلوقات العظيمة، وما فيها من العبر الدالة على كماله وإحسانه، قال: { { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ}} أي: الذي انفرد بخلق هذه المذكورات وتسخيرها، هو الرب المألوه المعبود، الذي له الملك كله.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20052 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} يَعْنِي أَنَّهُ خَلَعَ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر. 20053 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} أَفَاضَ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر. معنى ملح اجاج. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. 20054 -حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} يَقُول: خَلَعَ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, عَنْ أَبِي حَمْزَة, عَنْ جَابِر, عَنْ مُجَاهِد: { مَرَجَ} أَفَاضَ أَحَدهمَا عَلَى الْآخَر. '
وحدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وجعل بينهما برزخا) قال: محبسا ، قوله: ( وحجرا محجورا) قال: لا يختلط البحر بالعذب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( وجعل بينهما برزخا) قال: حاجزا لا يراه أحد ، لا يختلط العذب في البحر. قال ابن جريج: فلم أجد بحرا عذبا إلا الأنهار العذاب ، فإن دجلة تقع في البحر ، فأخبرني الخبير بها أنها تقع في البحر ، فلا تمور فيه بينهما مثل الخيط الأبيض ، فإذا رجعت لم ترجع في طريقها من البحر ، والنيل يصب في البحر. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني أبو تميلة ، عن أبي حمزة ، عن جابر ، عن مجاهد ( وجعل بينهما برزخا) قال: البرزخ أنهما يلتقيان فلا يختلطان ، وقوله ( حجرا محجورا): أي لا تختلط ملوحة هذا بعذوبة هذا ، لا يبغي أحدهما على الآخر. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا) قال: هذا اليبس. حدثنا الحسن ، قال: ثنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا) قال: جعل هذا ملحا أجاجا ، قال: والأجاج: المر.