وقال ابن رشد رحمه الله: كُلُّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّ مَنْ قَبَّلَ فَأَمْنَى فَقَدْ أَفْطَرَ ". انتهى من "بداية المجتهد" (2/ 52). وقال ابن قدامة رحمه الله: "إذَا قَبَّلَ فَأَمْنَى… يُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ". انتهى من "المغني" (3/ 127). ثالثًا: ينبغي أخذ الحيطة والحذر أثناء المداعبة في نهار رمضان، ومن خشي أن تغلبه نفسه فعليه بالكف عن ذلك، استبراء لدينه وعرضه. قال ابن عبد البر رحمه الله: "لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إِلَّا وَهُوَ يَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا، وَأَنَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اجْتِنَابُهَا". انتهى من "الاستذكار" (3/ 296). رابعًا: من جامع في نهار رمضان جاهلا بالتحريم فقد اختلف أهل العلم في ذلك، ومذهب الحنابلة، وهو اختيار اللجنة الدائمة للإفتاء، أنه يلزمه القضاء والكفارة. المداعبة والجماع في نهار رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. والقول الراجح أن من جهل أن ذلك الفعل محرم: معذور، ولا شيء عليه. قال في "حاشية الروض"(3/ 411): "… وقال ابن عبد البر: الصحيح في الأكل والوطء إذا غُلب عليهما لا يفطرانه، وكذا قال غير واحد من أهل العلم: الجماع كالأكل، فيما مر فيه، من الشك، والإكراه، والجهل " انتهى.
وأما الثاني: إن يمني فيفطر بغير خلاف نعلمه، وأما الحال الثالث: أن يمذي فيفطر عند الإمام مالك. وقال الإمام الشافعي والإمام أبو حنيفة لا يفطر، وروي ذلك عن الأوزاعي والحسن الشعبي. وقد روي عن أحد الصحابة أن رجلا قبل امرأته في نهار رمضان، فوجد من ذلك وجدا شديدا. المداعبة في رمضان ويوضح المناطق. فأرسل امرأته إلى أم سلمه زوج رسول الله، فأخبرته بما حدث من زوجها، فقالت أم سلمه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم. عادت المرأة مرة ثانية إلى أم سلمه فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بال هذه المرأة" فأخبرته أم سلمه، فقال: ألا أخبرتها أني أفعل ذلك؟ فقالت أم سلمه: قد أخبرتها، فذهبت إلى زوجها فأخبرته فزاده ذلك شرا. وقال: لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحل الله لرسوله ما شاء، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: والله إني لاتقاكم لله وأعلمكم حدوده. وقال الكاساني: "ولو جامع امرأته فيما دون الفرج فأنزل أو باشرها أو قبلها أو لمسها بشهوة فأنزل يفسد صومه وعليه القضاء. ولا عليه كفارة، وكذا إذا فعل ذلك فأنزلت المرأة لوجود الجماع من حيث المعنى وهو قضاء الشهوة بفعله وهو اللمس. شاهد أيضاً: حكم التعارف بين الرجل والمرأة بنية الزواج في المستقبل في الأحاديث النبوية الشريفة عن أبي هريرة: (أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم، فرخص له، وأتاه أخر فنهاه عنها، فإذا الذي رخص له شيخ، وإذا الذي نهاه شاب) رواه أبو داود.
ونجد في هذا الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الرخصة لأحد ونهاها عن الأخر. حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد أن الشاب عادة ما تثير المباشرة شهوته بخلاف الشيخ. وقال جموع العلماء حكم المداعبة مع الإنزال، هو إفساد الصوم كما جاء في المذهب المالكي وجموع الحنابلة وأيده الإمام الشافعي والحنفية. حيث أن الإنزال أدى إلى إشباع شهوتك وهي من المحرمات والمقطرات في رمضان. روي الإمام البخاري في الحديث القدسي، يقول اله تعالى: (الصوم لي وأنا اجزي به، يدع شهوته واكله وشربه من اجلي). حكم الجماع بين الزوجين في شهر رمضان - موقع جاراتي. وعن المداعبة دون إنزال، أو مع خروج المذي، فقد اجمع العلماء أن نزول المذي لا يفسد الصوم. وليس عليه كفارة ولا قضاء، ولكن يعد ناقض للوضوء، ولا يوجب عليه الغسل، كغسل الجنابة، وإنما فقط التطهر. يقول الإمام ابن ألباز: إذا خرج المذي من الصائم فلا يبطل صيامه، وهذا في صحيح قول العلماء والفقهاء. سواء كان نزول المذي بسبب المداعبة الفموية أو التقبيل، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو التفكير. أو غير ذلك من مثيرات الشهوة عند الإنسان، ولا يجوز لمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة. ولا للاستماع لما حرم الله عز وجل، وهذا للرجل والمرأة على حد سواء.
أما في حالة خوفهما من حدوث إنزال وإبطال الصيام، فالرجل الذي يخشى أنه عند مداعبة زوجته بالكلمات أن يبطل صومه وينزل المني، فلا يجوز فعل هذا الأمر نظرًا لتعرض صيامه للإبطال. ماذا يجوز للرجل من امرأته في نهار رمضان ؟ - الإسلام سؤال وجواب. كذلك الأمر في حال خشيته من إنزال المذي الذي قد يترتب عليهما الوقوع في الجماع وإفساد الصوم وارتكاب الذنب، وبناءً على هذا الأمر أنه بمجرد قول الزوج لزوجته كلمات غزل ومحبة لا تبطل الصيام في حال قدرته على تمالك شهوته. ما حكم الجماع أثناء الصيام إن الله أباح الجماع في ليالي شهر رمضان المبارك أي من غروب الشمس حتى طلوع الفجر، وذلك في قوله الله -عز وجل-: "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ". أما في حالة الوقوع في الجماع في نهار شهر رمضان فأجمع جمهور العلماء وأهل الفقه على تحريمه وأنه يُعد من مبطلات الصيام، حيث قال في المغني: " لا نَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا، فِي أَنَّ مَنْ جَامَعَ فِي الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ، أَوْ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ، أَنَّهُ يَفْسُدُ صَوْمُهُ إذَا كَانَ عَامِدًا، وَقَدْ دَلَّتْ الأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ عَلَى ذَلِكَ ".