النوم الذي ينقض الوضوء - د عبدالله السلمي - YouTube
لمس الرجل للمرأة بشهوة، فقد قال الله تعالى في سورة النساء: "أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ". أكل لحم الإبل، فقد ورد حديث في السنة النبوية الشريفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ»، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ». رواه مسلم. غسل الميت. هل الغفوة تنقض الوضوء - الجنينة. الردة عن الإسلام، قال الله تعالى في سورة الزمر: "لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ". [5] مقدار الغفوة إن مدة الغفوة التي لا تنقض الوضوء هي ثلاثة أيام ولياليهن وقد استدل الفقهاء في هذا الأمر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث أنه أمر المسلمين ألا ينزعوا خفافهم عند السفر لمدة ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم.
2014-11-17, 11:30 PM #1 هل النوم اليسير ينقض الوضوء؟ الصحيح أن النوم اليسير الذي يشعر الإنسان فيه بنفسه لا ينقض الوضوء. ودليل ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونَ العِشاءَ الآخرة حتَّىٰ تَخفِقَ رؤوسُهُم، ثمَّ يُصَلُّون ولا يَتَوضَّؤون ( [1]). وذلك لأن النوم ليس حدثًا في نفسه؛ فإذا نام الإنسان نومًا يسيرًا بحيث يشعر بنفسه أنه أحدث أو لا؛ فإنه لا ينتقض وضوؤه بسبب النوم.
[3] ومن الأدلة التي استدلوا بها العلماء في السنة النبوية الشريفة في التفرقة بين كثير النوم وقليله، فعن قتادة قال: سمعتُ أنسًا يقول: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يُصلُّون ولا يتوضَّؤون"، وفي رواية أخرى: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تَخْفِقَ رؤوسهم، ثم يُصلُّون ولا يتوضؤون". [4] مبطلات الوضوء إن هناك عدة أمور تعمل على إبطال الوضوء فمن هذه الأمور تم الاتفاق عليها من قبل جمهور العلماء ومنها ما اختلف فيه العلماء، ولكن يجب التنويه أن الأكل والشرب لا يبطلا الوضوء مالم يكن الطعام هو لحم الإبل، ومن مبطلات الوضوء الأخرى: كل ما يخرج من السبيلين إن كان قليلًا أو كثيرًا، وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة النساء: "أو جاء أحد منكم من الغائط". سيلان دم بكثرة أو قيء أو قيح، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أصابه قيء، أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فليتوضأ"، ولكن الراجح عدم النقض لضعف الحديث. زوال العقل بجنون أو الإغماء أو النوم مالم يكن النوم يسيرًا، فعند النوم القاعد أو القائم فلا ينقض الوضوء. مس الدبر باليد من دون وجود حائل، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر: "من مس فرجه، فليتوضأ"، رواه أحمد، والنسائي، وابن ماجه.