الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله صليه وسلم؛ أما بعد: أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا ولكِ الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. لماذا حرم الدين الاسترسال في الخواطر الجنسية؟. ثانيًا: أحسنتِ في قولكِ بتحريم العادة السرية، ومشاهدة الأفلام، وقراءة القصص ذات الطابع الجنسي، والإشكال عندكِ في التخيلات الجنسية، لماذا هي حرام؟ والجواب: أن الله عندما حرَّم الزنا، حرَّم مقدماته، وما يكون سببًا يؤدي إليه، فحرَّم النظر للنساء، وأمَرَ بغضِّ البصر للرجال والنساء؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]. وحرَّم الخلوة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يخلُوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو مَحْرَم))؛ [متفق عليه]. وحرَّم الاختلاط بين الرجال والنساء؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وحرَّم كل ما يُثير الشهوات؛ كالنظر للمحرمات، وكذا التفكير فيها، والاسترسال معها؛ حتى لا يكون ذلك دافعًا للمحرم، فالله حرَّم الحرام وكل ما يُوصِّل إليه، لذا هناك من المحرمات ما حُرِّمت سدًّا للذريعة؛ أي: سدًّا لباب الفتن والشهوات، وقاعدة سد الذرائع تقوم على المقاصد والمصالح، فهي تقوم على أساس أن الشارع ما شرع أحكامه إلا لتحقيق مقاصدها من جلب المصالح ودَرْءِ المفاسد، فإذا أصبحت أحكامه تستعمل ذريعةً لغيرِ ما شُرعت له، ويتوسل بها إلى خلاف مقاصدها الحقيقية، فإن الشرع لا يُقرُّ إفساد أحكامه وتعطيل مقاصده.
سادسًا: أكْثِرْ من قراءة القرآن عامة؛ فهو علاج عظيم للخَطَراتِ السيئة، وأكْثِرْ من قراءة سورة البقرة، وارقِ نفسك بها؛ فهي تطرد الشياطين من البيت. سابعًا: أكْثِرْ من ذكر الله سبحانه، وحافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار دخول المنزل والخروج منه؛ فهي مجتمعة مع الدعاء والتلاوة سياجاتُ حمايةٍ عظيمةٍ. ثامنًا: حافظ على الصلاة في أوقاتها بالمساجد، وخاصة صلاة الفجر؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى صلاة الصبح، فهو في ذِمَّةِ الله، فلا يطلبنَّكم الله من ذمته بشيء، فإنه مَن يطلبْهُ من ذمته بشيء، يدركْهُ، ثم يكبَّه في نار جهنم))؛ [رواه مسلم]. تاسعًا: لعلك تحتاج لطبيب متخصص في التناسلية؛ ليعالجك من كثرة خروج المني. عاشرًا: يبدو لي أن الصداع والخمول الذي تعاني منه ليس سببه الوحيد كثرة خروج المني، وإنما كثرة التفكير هي المتعبة حقًّا. منتدى منهاجي. حادي عشر: حاول أن تجاهد نفسك لعدم الاستسلام للخواطر الشيطانية، واقطعها بالاستعاذة بالله منها، ثم بالانشغال بما يشغلك عنها. حفظك الله وشفاك، ورزقك زوجة صالحة تستعِفُّ بها. وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد: فملخص مشكلتك هو المعاناة من التخيلات الجنسية، وما يتبعها من خروج السائل المنوي؛ ومن ثَمَّ الخمول والصداع، فأقول مستعينًا بالله سبحانه: أولًا: يبدو أن عندك طاقةً جنسيةً قويةً، وتحتاج للمبادرة إلى الزواج دون تأخير متى ما استطعت. ثانيًا: وأعظم ما تعالج به نفسك هو الدعاء بإلحاح وبقوة يقين بقدرة الله سبحانه؛ قال عز وجل: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62]. ثالثًا: من أسباب كثرة الهواجس الجنسية كثرةُ الفراغ، وكثرة الجلوس وحيدًا؛ فاعمل على إشغال فراغك بما ينفعك في دينك ودنياك، واجتنب قدر الاستطاعة كثرةَ الخلوة وحدك. التخيلات الغرامية بين المؤاخذة وعدمها - إسلام ويب - مركز الفتوى. رابعًا: عليك بطلب العلم النافع؛ فهو خير كله، ويقوي الإيمان والتقوى، ويشغل عن الوساوس الشيطانية. خامسًا: ولله الحمد ليس بك مسٌّ ولا سحر ولا حسد، ومع ذلك، أقول لك: ارقِ نفسك بنفسك بالرقية الشرعية؛ لأن القرآن شفاءٌ من كل الأمراض الحسية والمعنوية؛ لقوله سبحانه: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]، وقال سبحانه: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ﴾ [فصلت: 44].
إضطراب الشخصية الفصامية (Schizotypal personality): يشبه صاحب هذه الشخصية, الشخصية الإنعزالية بعض الشيء، إلا أنه يكون أكثر غرابة، وبطريقة تثير الإنتباه لأسلوب الملبس والكلام, يؤمن عادة بالأفكار الفلسفية والغريبة, عادة ما يكون المصابون بإضراب الشخصية الفصامية قليلوا الإرتباطات الإجتماعية ويجدون صعوبة في الإندماج مع الآخرين, يشبه عالمهم الداخلي عالم الأطفال، مليء بالأصدقاء الخياليين, ولديهم الكثير من المخاوف والتخيلات وغالبا ما يكونون عرضة للإصابة بالإكتئاب المزمن. المجموعة الثانية: تندرج ضمن هذه المجموعة أنواع الشخصيات المتلونة, كالأشخاص الذين تتسم سلوكياتهم بالحدة مع المحيطين بهم، وغالباً ما تكون متضاربة وغير متناسقة؛ كما وتندرج الشخصيات الحدودية وغير الإجتماعية ضمن هذا التصنيف.
ثانيا: من أنفع الوسائل في علاج الوسوسة: الإعراض عنها ومجاهدة النفس على عدم الالتفات إليها ، حتى تذهب بالكلية. سئل ابن حجر المكي رحمه الله: " عن داء الوسوسة هل له دواء ؟ فأجاب: له دواء نافع وهو الإعراض عنها جملة كافية ، وإن كان في النفس من التردد ما كان ، فإنه متى لم يلتفت لذلك لم يثبت ، بل يذهب بعد زمن قليل كما جرب ذلك الموفقون, وأما من أصغى إليها وعمل بقضيتها فإنها لا تزال تزداد به حتى تُخرجه إلى حيز المجانين ، بل وأقبح منهم, كما شاهدناه في كثيرين ممن ابتلوا بها وأصغوا إليها وإلى شيطانها) انتهى من "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/149). ثالثا: ينبغي أن يعلم المبتلى بالوسوسة أنه غير مؤاخذ على ما يجول في خاطره من أفكار مهما كانت سيئة ، سواء جاءته في الصلاة أو خارجها ، ما دام كارها لها راغبا في زوالها ، وقد دل على ذلك: ما روى مسلم (132) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ.
🔥حب الخـلوة والانفراد والإنطواء على النفس. 🔥 والشرود الذهني والسرحان.
أضرار التفكير المستمر بالجنس يجب أن تدرك ما هى المثيرات التى تجعلك تفكر بالجنس، هل لديك وقت فراغ أكبر مما ينبغى، هل تشعر بالملل، أم تشاهد مواقع إباحية، فكل شخص له مثير يحفزه ويمكن تحديده بسهولة، وبالتالى تجنبه تماما. الإرادة. إذا كنت حقا ترغب فى الإقلاع عن تلك المشكلة فيجب أن تمتلك الرغبة بأن تلزم نفسك بالتوقف عن التفكير فى هذه المشكلة. إيجاد هواية جديدة تساعدك على التخلص من تلك الأفكار، فبدلا من قضاء ساعة تفكر بالجنس، يمكنك ممارسة رياضة ما، أو قراءة كتاب، أو إيجاد أى فكرة إبداعية تجعلك تشعر بالقدرة على مقاومة هذه الرغبة. اشغل وقتك قدر الإمكان، لا تجعل هناك وقتا يجعلك تفكر فى تلك الأمور، ولكن احذر من الإرهاق فيجب أن تكون كل نشاطاتك من الأمور المفيدة مثل الدراسة أو العمل، والرياضة واللقاءات الاجتماعية. هذه التخيلات وهذه الوساوس والأفكار والهواجس لا شك أن الشيطان يسترسل مع المسلم فيها، وقد ذكر الصحابة -رضوان الله عليهم- أنه يحصل عندهم شيء من ذلك فقال النبي -عليه الصلاة والسلام- «ذاك صريح الإيمان» [مسلم: 132] ، لكن على الإنسان ألا ينطق ولا يتكلم بمثل هذا، ولا يعمل بمقتضاه ولا يسترسل معه، بل يقطعه فورًا، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويذكر الله -جل وعلا-، ويستشعر عظمته وأنه هو الإله الخالق الرازق المدبر المستحق للعبادة.