محمد بن إبراهيم النعماني الولادة ( 360 ه/ 971 م) مدينة النُعمانية المدفن الشام، حلب إقامة شيراز، قم ، بغداد ، طبرية وحلب اللقب النعماني الدين الإسلام المذهب التشيع أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النُعماني ، المعروف بابن أبي زينب ( 360 هـ / 971 م)، متكلم ومفسر ومحدث شيعي من أعلام القرن الرابع الهجري. ويعد من مبرّزي تلامذة الشيخ الكليني ، سافر في طلب العلم إلى كل من شيراز وقم وبغداد وحلب. وترك الكثير من المصنفات من أبرزها كتاب الغيبة. محتويات 1 الولادة 2 رحلاته العلمية 3 أساتذته 4 ابن أبي زينب في رجال النجاشي 5 الرواة عن ابن أبي زينب 6 مؤلفاته 7 وصلات خارجية 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع الولادة لم تسجل لنا المصادر التي ترجمت للنعماني تاريخ ولادته، كما اختلفت كلمة الباحثين حول محل ولادته بين من ذهب إلى القول بأنّه ولد في: نعمانية مصر أو اليمن أو الحجاز [1] ومن قال بأنّ الصحيح أنّه ولد في النعمانية بضم النون بلدة بين بغداد وواسط. [2] رحلاته العلمية يستفاد مما دونه المترجمون لحياته أنّه سافر سنة 313 هـ إلى شيراز وأخذ الحديث عن أبي القاسم موسى بن محمد الأشعري القمي ، ويحتمل أنّه سمع الحديث في قم من علي بن حسين بن بابوية والد الشيخ الصدوق ، [3] توجّه بعد ذلك صوب بغداد [4] والتقى فيها بكبار علمائها ومبرزي فقهائها كابن همام الإسكافي وابن عقدة ومحمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 329 هـ.
كتاب سترى النور PDF ابراهيم بن محمد كتاب سترى النور كتاب سترى النور كتاب سترى النور للكاتب ابراهيم بن محمد كتاب أشبه بالنور بعد بعد الظلام، بالسكينة بعد الخوف، كتاب يشعرك أن الحياة جميلة، ويرفع من معنوياتك، ويدخل على قلبك الطمأنينة والسلام نبدة عن كتاب سترى النور " لكنّي نجوت " في فترة الضياع تاهت روحي.. حبستني جدران الدنيا ، ظلامٌ دامسٌ بلا أنوار كبّلتني همومي وأحزاني ؛ فلم أعُد لأسعى قالوا لي هذا هوَ قرآنُك فقرأت.. ولكن لمْ أجد حلًّا! مللتُ وزاد السخط ، ابتعدت عنه فسُجنتُ في سجن أوهامي. وفي يومٍ أَشرِق بي نور الدنيا ، وأتاني لطفٌ إلهيّ خفيٌ جليّ.. فيُصغي الفؤادُ إلى: ﴿ كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلبابِ ﴾ كُنت حينها حزينًا منطفِئًا وحيدًا ؛ ولكنّي نجوت. إقتباس من كتاب سترى النور هل سألنا أنفسنا كم مرة نتنفس في اليوم الواحد!! نتنفس دون ان نشعر ما اعظم نعم الله هنا معلومة صادمة!!! من كتاب "سترى النور"
بعد ذلك شدّ الرحال متوجها من بغداد إلى الشام حيث حل في مدينة طبرية (من أعمال الأردن) سنة 333 هـ ، وأخذ العلم عن كل من محمد بن عبد الله الطبراني وعبد الله بن عبد الملك بن سهل الطبراني. ثم توجّه إلى الشام وأخذ عن محمد بن عثمان بن علان الدهني البغدادي ، وفي أواخر حياته القى رحاله في مدينة حلب التي تعد من إلى أن وافاه الأجل هناك. [5] أساتذته تتلمذ النعماني في إيران ، والعراق ، والشام بالإضافة إلى ما مرّ من الأعلام، على يد الكثير من المشايخ، منهم: أحمد بن نصر بن هوذة الباهلي أبوعلي أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الكوفي حسين بن محمد الباوري سلامة ابن محمد بن إسماعيل الأرزني عبد العزيز بن عبد الله بن يونس الموصلي عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي علي بن أحمد البندنيجي محمد بن حسن بن محمد جمهور القمي محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. [6] وانتفع النعماني من ابن عقدة الكوفي وثقة الاسلام الكليني ؛ يظهر ذلك من عدد الروايات التي نقلها عن ابن عقدة في كتابه الغيبة وكلمات الثناء والإطراء التي سجلها في مطاوي كتابه بحق شيخه ابن عقدة [7] وكان رحمه الله من مبرزي تلامذة الشيخ محمد بن يعقوب الكليني والمقربين منه والمعتمدين لديه.
فاستطاع الفزاري أن يصنع أول أسطرلاب في الإسلام. وكان الفزاري من المغرمين بعلم الأرصاد لدرجة كبيرة حتى إنه نظم قصيدة في النجوم توحي بحبه الشديد لهذا الفن وصارت قصيدته يضرب بها المثل بين علماء العرب والمسلمين في مجال علم الفلك. [1] وفي عام 155هـ / 772 م. جاءت بعثة من الهند ومعها كتاب سدهانتا الذي يحتوي على معلومات ثمينة عن علم الهيئة. فطلب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور من الفزاري أن يقوم على ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة العربية وتصنيف كتاب على غراره. ولم يكن الفزاري لينتظر هذا الطلب فقد عكف على ترجمته وأسماه كتاب السند هند الكبير. ولقد كان لهذا الكتاب تأثير عظيم في التصويرات الهندية لحركة الكواكب التي نتج عنها عمل الأرصاد العديدة في البلاد العربية والإسلامية، وهو ما جعل لترجم ته مكانة كبيرة بين علماء الفلك من بعد الفزاري إذ أصبح المرجع الأساسي الذي استخدمه العلماء في علم الفلك إلى أيام الخليفة العباسي المأمون. وفي القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي تناول محمد بن موسى الخوارزمي كتاب السند هند الكبير بالدارسة عن قرب فرأى أن يختصره ويصححه ويستخلص منه زيجا وبالفعل قام بهذه المهمة على أكمل وجه فحل زيج الخوارزمي محل كتاب الفزاري......................................................................................................................................................................... مؤلفاته [ تحرير | عدل المصدر] له مؤلفات عديدة في الفلك، أهمها: القصيدة في علم النجوم كتاب المقياس للزوال كتاب الزيج على سني العرب كتاب حساب أوساط الكواكب بالتاريخ العربي كتاب العمل بالإسطرلاب المسطح.
كذا ذكر بعض من ترجم له (رحمه الله). الرد على الإسماعيلية. الفرائض. نثر اللآلئ في الحديث. كذا ذكر بعض من ترجم له (رحمه الله). وصلات خارجية مصدر هذ المقال قبل تلخيصه: دائرة المعارف بزرگ اسلامي،[ دائرة المعارف الإسلامية الكبرى] الهوامش ↑ المامقاني، تنقيح المقال، ج 2، ص 55. ↑ الخونساري، روضات الجنات، ج 6، ص 127. ↑ النعماني، الغيبة، ص 14 ــ 16. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 271. ↑ النعماني، الغيبة، 14 ــ 18. ↑ النعماني، الغيبة، ص 16 ــ 17. ↑ النعماني، الغيبة، ص 39. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 271 ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 1، ص 40. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 1، ص 14. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 271. ↑ أبو غالب الرازي، رسالة آل أعين، ص 81. ↑ الصدر، تأسيس الشيعة، ص 336. المصادر والمراجع أبو غالب الرازي، أحمد، رسالة آل أعين ، تحقيق: محمد علي ابطحي، أصفهان، 1399 هـ. الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات ، بيروت، الدار الإسلامية، 1390 هـ. الصدر، حسن، تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، بغداد، د. ن، د. ت. العلامة المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ/ 1983 م.
والفئة الثانية تلك التي تدعو إلى «اللامدرسة» Unschooling ويطلق عليها حركة «الشموليين» inclusives وقد نشأت في السبعينيات على يد جون هولت John Holt وهي لا تهتم بالأمور الدينية وإنما بالجوانب المهارية وتشجيع الإبداع الكامن لدى الطفل الذي يمكن أن تدمره بيئة المدرسة بطريقتها الرسمية ومناهجها المركزية لمقدمة بطريقة مفروضة ونظامية.