بناء مدينة سكنية كاملة بالف دينار عراقي فقط!.. بجهود منتسب بالقوات الأمنية | تقرير - YouTube
ذات صلة تاريخ بغداد من مؤسس مدينة بغداد بناء مدينة بغداد تم بناء مدينة بغداد على الضفة الغربية لنهر دجلة من قبل الخليفة الثاني للإمبراطورية العباسية المنصور في عام 762م، وذلك بهدف جعلها العاصمة الإدارية للإمبراطورية الجديدة، واكتمل بنائها عام 766م حيث كلف البناء مصاريف وصلت لحوالي 883. 000 درهم، واستخدم ما يقارب 100. 000 مهندس معماري وحرفي وعمال من جميع أنحاء العالم الإسلامي، وقد تم بناء هذه المدينة في شكل دائري في تقليد للبارثية الساسانية، وامتلكت المدينة ثلاثة جدران متحدة المركز وأربعة أبواب مفتوحة باتجاه البصرة وسوريا والكوفة وخاراسان، كما وكانت محاطة بخندق عميق وأربع طرق سريعة تنطلق من البوابات الأربعة، وقد تم اختيار اسم "دار السلام" للإشارة لهذه المدينة من قبل المنصور، وقد اكتسبت المدينة أسماء متعددة في الأوقات اللاحقة مثل المدورة أو "المدينة المستديرة" بسبب شكلها الدائري، أو اسم "المدينة المتعرجة" بسبب موقعها على ضفاف دجلة المتعرج. [١] مدينة بغداد تعتبر بغداد عاصمة العراق وتقع على نهر دجلة وعلى بعد 530 كلم من منابع الخليج العربي في قلب بلاد ما بين النهرين القديمة، كما وتعرف بغداد بأنها أكبر مدينة في العراق وواحدة من التجمعات الحضرية الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الشرق الأوسط، واعتبرت المدينة على مدى 500 عام أهم مركز ثقافي للحضارة العربية والإسلامية وواحدة من أعظم مدن العالم، وقد وقعت المدينة في يد الزعيم المغولي هوليغو الذي احتلها عام 1258م وبعدها تضاءلت أهميتها، ثم استعادت بغداد مكانتها عندما أصبحت عاصمة العراق عام 1920م، وعلى مدار نصف القرن التالي نمت المدينة بشكل كبير واستولت على جميع خصائص المدن الحديثة.
اقرأ أيضًا هل كان موت أبو حنيفة النعمان في مسلسل الإمام الأعظم صحيح تاريخيًا ؟ وقع اختيار أبو جعفر المنصور على الموضع الذي بنيت فيه مدينة بغداد المدورة ، وقد سماها بعد بناءها مدينة السلام، وكانت على شكل دائري محاط بسور وفيه 4 بوابات الأولى باسم باب الشام، والثانية باب الكوفة، والثالث باب البصرة والرابعة باب خراسان، و كان هناك مشرفين كُثُر على بناء بغداد منهم الحجاج بن أرطاة و أبو حنيفة النعمان وخالد بن برمك، وتكلف بناءها 18 مليون درهم في 4 سنوات. اسم الدلع في بناء بغداد خريطة بغداد عام 1683م برسم توضيحي من قبل ألان مينسون ماليت توفرت كل العناصر اللوجسيتية لتؤيد اختيار أبو جعفر المنصور، لكن هناك شيء آخر أشبه بالنبؤوة جعله يطمئن لاختياره وهو اسم مقلاص. القصة تبدأ عندما كان يخرج أبو جعفر المنصور بنفسه للبحث له عن موضع يسكنه هو وجنده فانحدر إلى جرجرايا ثم إلى الموصل، وكان أحد جنوده قد تخلف عنه في المدائن للذهاب إلى طبيب يعالجه من الرمد، فسأله الطبيب عن سبب رحلات أبو جعفر المنصور فأخبره الجندي بذلك. عندما عرف الطبيب الفارسي نية أبو جعفر لبناء مدينة قال للجندي «إنا نجد في كتاب عندنا أن رجلًا يدعى مقلاصًا يبني مدينة بين دجلة والصلاة تدعى الزوراء فإذا أسسها وبنى بعضها أتاه فتقٌ من الحجاز فقطع بناءها وأصلح ذلك الفتق ثم أتاه فتقٌ من البصرة أعظم منه فلا يلبث الفتقان أن يلتئما ثم يعود إلى بنائها فيتمه ثم يعمر عمرًا طويلًا ويبقى الملك في عقبه».
بناء مدينة بغداد في العهد العباسي كان من بين أفضل الإنجازات التي قام بها الخليفة أبو جعفر المنصور وتركت معلم في حضارة المستقبل لدولة الخلافة العباسية؛ إنشاء مدينة بغداد. والواقع أن تاريخ هذه المدينة، باعتبارها أساس من الأسس الإسلامية، يسير جنباً إلى جنب مع قيام دولة الخلافة العباسية وسقوطها. وقد ظل العباسيون، قبل ذلك؛ ثلاثة عشر عاماً منذ وصولهم إلى الحكم، دون عاصمة لملكهم حتى بنوا بغداد. لقد استشعر المنصور المواجهات التي أحاطت بدولته الناشئة والتي تهتم إلى تقويض حكم الأسرة العباسية، لذا عمِد إلى البحث عن مكان يكون ملائماً لعاصمة جديدة تكون تعبيراً عن سيادة أسرته، فاختار موضِعاً عند التقاء نهر الصراة بنهر دجلة حيث توجد بغداد البوابة التاريخية التي تؤدي إلى مدن الشرق. هذا وكانت لدى المنصور من الدوافع السياسية والعسكرية والاقتصادية والمناخية ما جعله يقدم على بنائها. فمن حيث الدوافع السياسية، فقد تعذر على العباسيين اتخاذ دمشق عاصمة لهم، نظراً لما تكنه من إخلاص لبني أمية. فقد كانت هذه المدينة عربية في طابعها وبيئتها وبعيدة عن بلاد فارس مصدر قوة العباسيينء فكانت لهم مصلحة خاصة في نقل حاضرتهم ناحية الشرق، كذلك لم يستقر العباسيون في الكوفة أو البصرة وهما المدينتان الكبيرتان اللتان كانتا موجودتين منذ الفتح الإسلامي للعراق.
تمت أول توسعة لبغداد بعد القرار الأمني الذي تم بموجبه ترحيل الأسواق التجاريّة إلى خارج المدينة المدورة، وتعود نشأة الجانب الشرقي من المدينة إلى الخليفة المنصور، حيث أمر المنصور عام 768 ميلادي ولي عهده المهدي أن ينزل مع الجنود إلى الجانب الشرقي في المنطقة المقابلة للمدينة المدورة، وأُطلق اسم عسكر المهدي على المكان، ثمّ تغيّر الاسم إلى محلة الرصافة، واقتطع الخليفة المنصور الأراضي لابنه المهدي ولجنوده. في عهد الخليفة هارون الرشيد في عهد الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد في نصف القرن الأول من عمر بغداد، كانت بغداد في قمة ازدهارها، وأثر ذلك الازدهار في توسع المدينة على ضفة النهر الغربيّة في الرصافة، وهي التي تحولت لمركز بغداد حتى هذا اليوم، وكان في المدينة في العصر العباسي الكثير من العلماء في الفقه، واللغة، والأدب، والجغرافيا، والتاريخ، والحساب، والطب، والهندسة، بالإضافة إلى المهندسين المعماريين، والفنانين، والقضاة، والقادة في الجيش، والنحاتين وغيرهم. لا زالت الكثير من مؤلفات علماء العصر العباسي موجودة إلى اليوم، وكان للعصر العباسي دور كبير في الحضارة الإسلاميّة والإنسانيّة، وحسب الكتب التي كُتبت عن تلك الفترة فإنّ عدد سكان بغداد في العصر العباسي كان متوسطاً وليس ضخماً، لكن الكثير من الناس توافدوا إلى المدينة وغيرها من المدن، وتمت توسعة العمران بشكل رهيب بسبب الأعداد الضخمة التي توافدت بشكل متتالٍ على المدينة وضواحيها، حتى أنّ العدد بلغ عهد الخليفة هارون الرشيد لأكثر من نصف مليون نسمة.
بدأ بناء بغداد لسبب سياسي أمني، وانتهى بميلاد عاصمةٍ ضمت في جنباتها كافة عوامل الحضارة، فكانت عاصمة الدولة العباسية، وحاضرة حاضنة للعلم وطلابه، وبكى عليها كل المسلمين عندما دخلها التتار. كيف جاء بناء بغداد ؟ خريطة مدينة بغداد المدورة ذلك الزخم الكبير الذي يتسم به تاريخ بغداد وُلِد من رحم الصدفة بنطفة الرغبة، استتب الأمر للدولة العباسية جزئيًا عندما مات أبو العباس السفاح، ثم تولى أبو جعفر المنصور حكم الدولة بعده، فأنهى وجود أبو مسلم الخرساني، واستأصل شأفة العلويين، وقضى على ثورة الراوندية، وبقي له الشيعة العلوية. تمثال أبو جعفر المنصور في بغداد مع القلاقل التي كانت تحيط بأبي جعفر المنصور قرر أن يبني عاصمةً لدولته بعيدةً عن أي وجود لشيعة الكوفة، فتنقل في أنحاء العراق للبحث عن مكان ملائم يصلح كعاصمة، فصعد إلى الموصل لكنه لم يجد مكان ملائمًا. صورة قديمة لطاق كسرى الفارسي – جنوب شرق بغداد أخبره من كان معه بوجود مكان صالح ورآه هو فاستشار فيه أصحابه فوافقوه عليه كمكان يصلح للحياة، لكنه حدد لهم وجهة نظر أخرى تدعله يرفض اقتراحهم قال عنها «إنه مكان لا يحمل الجند والناس والجماعات، أريد موضعًا يرتفق الناس به ويوافقهم مع موافقته لي، لا تغلو عليهم فيه الأسعار، ولا تشتد فيه المؤونة، فإني إن أقمت في موضع لا يجلب إليه شيء من البر والبحر، غلت الأسعار وقلَّت المادة واشتدت المؤونة وشق ذلك على الناس».