هل العادة السریة من الكبائر؟ أم إنها من الذنوب التي يغفرها الله عز وجل، فالاستمناء من أسوأ العادات وأكثرها ضررًا، سواء على المرأة أو الرجل، لذا ومن خلال موقع جربها سوف نتعرف على حكم الدين الإسلامي في ذلك الأمر، بالإضافة إلى أننا سوف نعرف أضرار الاستمناء بشيء من التفصيل، وسوف نتناول سويًا الكبائر التي أشار الله إليها في محكم التنزيل، وذلك عبر السطور التالية. هل العادة السریة من الكبائر لا شك أن أمر الاستمناء من المحرمات، فهو قضاء الشهوة من خلال مداعبة العضو التناسلي للوصول إلى ذروة الشهوة من أجل حدوث القذف، وفي ذلك خروج عن الفطرة التي خلقنا الله عليها، فالعلاقة الحميمة التي شرعت للرجل أو المرأة، هي التي تتم من خلال الزواج على سنة الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. فقد قال المولى عز وجل في محكم التنزيل من خلال سورة المؤمنون الآية رقم 5: " والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون". هل العادة سرية من الكبائر والموبقات. إلا أن ذلك لا يعني أنها من الكبائر، فعلى الرغم من أنها من المحرمات، إلا أن أشهر فقهاء الدين الإسلامي أجمعوا أن الكبائر معروفة، وأن العادة السرية ليست من ضمنها، إلا أنها من المحرمات التي يجب الامتناع عن ممارستها لما تلحقه بالشخص من ضرر.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يحفظك ويحفظ دينك، وعليك بالإكثار من الدعاء، ولا سيما بمثل ما روى مسلم عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يقول: « اللهم إنى أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ». وما رواه أيضا عن زيد بن أرقم ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: « اللهم آت نفسى تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها ». وهنالك كثير من الوسائل التي تحفظ المسلم عن الفواحش سبق أن وجهنا إليها، ويمكنك مطالعتها في الفتوى رقم: 27977 ، وانظر الفتوى رقم: 25370. فإن لم يكن من سبيل للهجرة منها فاتق الله واصبر عن كل عادة سيئة، ومن ذلك الاستمناء فهو عادة قبيحة وسبب لكثير من الأضرار كما بيناه في الفتوى رقم: 130812 ، وإذا دار الأمر بين الاستمناء والوقوع في الزنا فقد رخص بعض أهل العلم في الاستمناء في هذه الحالة ارتكابا لأدنى المفسدتين. قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع عند قول الحجاوي في زاد المستقنع: ( ومن استمنى بيده بغير حاجة عزر). هل العادة سرية من الكبائر أنه. [ قوله: بغير حاجة أي: من غير حاجة إلى ذلك، والحاجة نوعان: أولاً: حاجة دينية.
تاريخ النشر: 2012-07-30 09:28:51 المجيب: الشيخ / موافي عزب تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أشكركم أيها القائمون على هذا العمل المبارك، وأسأل الله العظيم أن يجعله في موازين حسناتكم. سؤالي هو: عمن يقول: بأنه وقع في معظم الكبائر، من: عقوق، وزنا، وغيبة، و……، هل يغفر الله له كل معاصيه بعدما عقد العزم على عدم الرجوع إليها؟ وبالنسبة للغيبة: فإنه يسأل: عن الكيفية التي يكفر بها عن ذنبه، ونحن نعلم أنها لا تغتفر إلا بالاستسماح ممن اغتابه، وهو يقول: أن من اغتابهم، صعب عليه حصرهم، ومنهم من أخذ الله أمانته، أو نسيه، فما العمل في هذا الشأن؟ جزيتم خير الجزاء. هل العادة سرية من الكبائر في. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أم عمر حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله العلي الأعلى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك فيك، وأن يثبتك على الحق، وأن يهدينا جميعًا صراطه المستقيم، وأن يجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه مولانا فنعم المولى ونعم النصير. وبخصوص ما ورد برسالتك - أختي الكريمة الفاضلة – فإنه مما لا شك فيه أن الله الجليل جل جلاله سبحانه رحمته وسعت كل شيء، وأنه سبحانه وتعالى تكفل لعباده بمغفرة ذنوبهم مهما كانت صغيرة أو كبيرة، سرّية أو علانية، ما دامت قد توافرت شروط وأركان التوبة كما نصّ عليه أهل العلم، والتي تبين لنا أن المعاصي تنقسم إلى قسمين: معاصي في حق الله تعالى، وهذه للتوبة منها ثلاثة شروط: الشرط الأول الإقلاع عن الذنب فورًا، والشرط الثاني: الندم على فعله، والشرط الثالث: عقد العزم على ألا يعود إليه.
وعن أنس بن مالك قال: سَمعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: (قال الله تبارك وتعالى: يا ابنَ آدم، إنَّك ما دَعَوْتَنِي ورجوْتَنِي غفرتُ لك على ما كان فيكَ ولا أُبالي، يا ابن آدم، لو بلغتْ ذنوبُك عَنَانَ السَّماء ثُم استغفرتَنِي، غفرتُ لك ولا أبالي، يا ابْنَ آدَمَ، إنَّك لو أتيتَنِي بقُراب الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَنِي لا تُشركُ بي شيئًا، لأتيتُك بقرابِها مغفرة)؛ رواه التِّرمذي وقال: حسن. هل العادة السرية حرام؟ إليك 3 معلومات حول ذلك. وروى ابنُ ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: (التَّائبُ من الذَّنب كمَن لا ذنْب له)؛ حسَّنه ابن حجر. إذا تقرر هذا؛ فلا تجعلي للشيطان سبيلاً عليك، فإن الله لا يتعاظمه ذنب أن يغفره، وخوفك من النفاق علامة خير؛ فما خافه إلا مؤمن، ولا أَمِنَهُ إلا منافق، كما قال الحسن، فعلامة الإخلاص الخوف من النفاق والرياء؛ قال ابن أبي مليكة: "أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول: إنه على إيمان جبريل وميكائيل. وأكثري من الدعاء المأثور: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي.
أما عن حكم العادة السرية كما جاء في آراء بعض العلماء فلقد قال البعض منهم أنها تكون جائزة في حالة الخوف من الوقوع في كبيرة الزنا، بينما حرمها علماء آخرون، ومن العلماء الذين أجازوها في حالة الخوف من الوقوع في الزنا علماء المذهب الشافعي والحنفي والحنبلي. كيف تكون التوبة من العادة السرية أو ما هي الكفارة - أجيب. ما هي طرق التخلص من ممارسة العادة السرية؟ في حالة وجود طرق ميسرة للزواج فعلى المرء أن يلجأ إلى ذلك بسرعة. الابتعاد عن كل ما يثير الشهوة سواء كان مرئيا أو مقروءا. ممارسة الرياضة وملء أوقات الفراغ بشيء نافع. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
كذلك قد ذكر رسول الله أمر الشرك في العديد من الأحاديث الشريفة، فقد قال في رواية أبي هريرة، والتي يقال إنها السبع الكبائر، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اجتَنِبوا السَّبعَ المُوبِقاتِ، قيل: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ التي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ، والتَّوَلِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذْفُ المُحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ " (صحيح).