يقع الكثير في الاختلاف بين النسب والصهر ، وهذه كلمات متواجدة ومتداولة بين الناس ، وهي تعني القرابة ما بين اهل طرفي الزوج والزوجة، الصهر أو المصاهرة تكون بين جهتين ، اي بين المرء وبين قرابة زوجه وأقاربه من العلاقة ، فصهر الرجل هم أقارب زوجته، وصهر المرأة أقارب زوجها، قال الخليل: الصِّهْرُ: الختنُ، وأهل بيت المرأة يقال لهم الأَصهار. النسب في اللغة يقصد به القرابة ، وجمعه أنساب، فدائما ما نسمع كلمة نسبه في بني فلان وهذا يعني انه منسوب لبني فلان و منهم، والنسبة هيالصلة أو القرابة، والنسّاب العالم بالأنساب، والمنسوب في اللغة العربية اسم مفعول من نَسَب، قال القرطبي في الفرق بين النسب والصهر: قال ابن عطية: وحكى الزهراوي قولا أن النسب من جهة البنين والصهر من جهة البنات. قلت: وذكر هذا القول النحاس. من هو الصهر؟ ومالفرق بين النسب والصهر؟ • اجابات. الإجابة الصحيحة: الصهر هو زوج الاخت أو زوج الابنة أو أهل الزوجين الاعمام والاخوال والاقارب. قدمنا لكم حل سؤال من هو الصهر والفرق بين النسيب والصهر، من أهم أسئلة منهاج المملكة العربية السعودية.
[4] قال القرطبي في الفرق بين النسب والصهر: قال ابن عطية: وحكى الزهراوي قولا أن النسب من جهة البنين والصهر من جهة البنات. قلت: وذكر هذا القول النحاس. قال ابن عثيمين: " كثير من العامة لا يفهمون من كلمة الأنساب أو من كلمة الأرحام إلا أقارب الزوج والزوجة ، حتى الرجل يقول: هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم ، وهذا خطأ على اللغة والشرع ، فإن الأنساب هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم ، والأرحام كذلك هم القرابة من قبل الأب أو من قبل الأم. وأما أقارب الزوجين فإنهم يسمون أصهاراً لا أنساباً. من المحرمات بسبب المصاهرة - الموقع المثالي. قال الله تعالى:( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا) الفرقان/ 54. جعل الله تعالى الصلة بين البشر بهذين الأمرين:النسب والصهر". [5] المصاهرة في القرآن [ عدل] وردت كلمة الصهر في القرآن في موضع واحد في سورة الفرقان ،قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ﴾، قال ابن سيرين: نزلت هذه الآية في النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه; لأنه جمعه معه نسب وصهر. قال ابن عطية: فاجتماعهما وكادة حرمة إلى يوم القيامة. [6] ،قال الجصاص: والصهر خمسة أصناف ذكروا في قوله وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم إلى قوله وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم قال أبو بكر والتعارف في الأصهار أنهم كل ذي رحم محرم من نساء من أضيف إليه ذلك ولذلك قال أصحابنا فيمن أوصى لأصهار فلان أنه لكل ذي رحم محرم لنساء فلان وهو المتعارف من مفهوم كلام الناس قال والأختان أزواج البنات وكل ذات محرم من المضاف إليه الختن وكل ذي رحم محرم من الأزواج أيضا وقد يستعمل الصهر في موضع الختن فيسمون الختن صهرا.
أريد معرفة من هو الصهر؟ وما الفرق بينه وبين النسب؟ ملحق #1 2017/05/25 موني الحلوة (بنت اجابة) النسب والصهر المشار إليهما في القرآن الكريم للدلالة على الأقارب الذين يُمنع الرجل من الزواج بهم هم: النسب: الأم، والابنة، والأخت، والعمة، والخالة، وبنت اﻷخ، وبنت الأخت. والصهر: الأم المرضعة، والأخت في الرضاعة، والجدة، وزوجة الابن، وزوجة الأب، وبنت الزوجة.
يقع الكثير في الاختلاف بين النسب والصهر ، وهذه كلمات متواجدة ومتداولة بين الناس ، وهي تعني القرابة ما بين اهل طرفي الزوج والزوجة ولكن من هو النسب وما هي المصاهرة هذا ما سوف يتم توضيحه خلال السطور التالية المقصود بالصهر الصهر أو المصاهرة تكون بين جهتين ، اي بين المرء وبين قرابة زوجه وأقاربه من العلاقة ، فصهر الرجل هم أقارب زوجته، وصهر المرأة أقارب زوجها، قال الخليل: الصِّهْرُ: الختنُ، وأهل بيت المرأة يقال لهم الأَصْهَارُ.
[7] المحرمات بسبب المصاهرة [ عدل] ذكر الفقهاء أن الإسلام حرّم بسبب المصاهرة أربعًا من النسوة هن: زوجة الأب [ عدل] قال تعالى: ﴿ و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف ﴾و زوجة الأب تحرم بمجرد العقد عليها سواء أدخل بها أم لم يدخل. زوجة الابن [ عدل] قال تعالى: ﴿ و حلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ﴾ و زوجة الابن تحرم بمجرد العقد عليها. ولا فرق بين أن يكون الابن من النسب أو الرضاع، فزوجة الابن أو ابن البنت من الرضاع تحرم على أبيه وجدِّه تحريماً مؤبداً، كما تحرم زوجة الابن من النسب؛ لأنه «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب». [8] أم الزوجة [ عدل] قال تعالى: ﴿ و أمهات نسائكم ﴾وأم الزوجة تحرم بمجرد العقد على ابنتها و ان لم يدخل بها. قال النبي: [أيما رجل نكح امرأة دخل بها أو لم يدخل فلا يحل له نكاح أمها] رواه الترمذي. قال أبو عيسى [9] هذا حديث لا يصح من قبل إسناده وإنما رواه ابن لهيعة والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. بنت الزوجة [ عدل] وهي الربيبة و يقصد بها بنت الزوجة قال تعالى: ﴿ وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ﴾ و لا تحرم إلا بعد الدخول بأمها.