لكن ألا يحق لنا أن نتساءل عن ما هي معايير علمية المعرفة العلمية؟وما هي مقاييس صلاحيتها ؟ يرى برتراند راسل أن المعرفة العلمية التي يحصلها الإنسان على وجهين: معرفة بالحقائق الخاصة ، ومعرفة بالحقائق العلمية. فالحقائق الخاصة هي وقائع تتضمن استنتاجات تتباين درجة صحتها وصلاحيتها ، في حين تتخذ الحقائق العلمية صورة استنتاجات يقينية. إلا أن هذه الحقائق العلمية قد تقصر على استيفاء شرط العلمية حينما لا تفي بمعايير منهجية ثلاثة تتلخص فيما يلي: 1-الشك في صحة الاستقراء 2-صعوبة استنتاج ما لا يقع في تجربتنا، قياسا على ما يقع فيها. 3-افتراض إمكانية استنتاج ما لا يدخل في تجربتنا يكون ذا طابع مجرد لذلك يعطي قدرا من المعلومات أقل مما يبدو أنه معطيه لو استخدمت اللغة العادية. النفس البشرية عند أفلاطون. أما بوانكاري فيذهب إلى أن معيار الموضوعية في العلم فيتحدد في العلاقة الموجودة بين الظواهر ،لهذا لم يعد ينظر إليها بشكل معزول مما أتاح للباحثين إمكانية تحقيق المسافة العلمية الضرورية بينهم وبين الموضوع المدروس. والخاصية التي تميز النظريات العلمية ، هي قابليتها للتطور والمراجعة والتغيير. فالنظرية قد تصبح يوما ما متجاوزة لتفسح المجال لأخرى لتحل محلها.
وفي هذا كله دلالة واضحة على أن العالم مخلوق بتدبير وتقدير ونظام وأن له صانعًا حكيمًا تام القدرة بالغ الحكمة»[6] دلائل العلم التجريبي على ما في الكون من إحكام وإتقان وليس أسهل من التدليل على هذا الباب، فالثوابت الكونية وما فيها من دقة متناهية تقف رادعة لكل من يحاول إن ينسب هذا الإحكام والإتقان إلى مجرد الصدفة، فلنبدأ أولًا بثابت الجاذبية (والذي يختلف عن عجلة الجاذبية)، والذي يبلغ G= 6. 67408 × 10-11 m3 kg-1 s–2 فتغيير طفيف في هذه النسبة كفيل إلى أن يقلب حياتنا رأسًا على عقب. فهو مسئول مع القوة الطاردة المركزية عن استمرار الكوكب في مداره لا يبعد ولا يقترب من الشمس، وكذلك سرعة دوران الكوكب حول الشمس، والتي تبلغ درجة حرارة سطحها-الفوتوسفير-حوالي 10000 فهرنهايت (أي ما يُعادل 5500 درجة سيليزيوس مئوية) فيما تبلغ درجة حرارة القلب حوالي 27 مليون درجة فهرنهايت (15 مليون درجة سيليزيوس مئوية)، وتِبعًا لهذا الإتقان تبعد الشمس عنَّا 149. تقريب نظم ابن عاشر شذرات من شرح العلامة الشيخ أبي عبد الله محمد بن قاسم جسوس على توحيد ابن عاشر(1) – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. 6 مليون كيلومتر. [7] فَلَكَ أن تتخيل ما سيُحدثه أي تغير طفيف في نسبة من هذه النسب! انتهيت من التخيل؟ اعلم أنَّ هناك من يعتقد بأن هذه الثوابت ما هي إلا مجرد أرقام نشأت نتيجة الصدفة!
مقدامات هذا الدليل الكون حادث من العدم ليس قديمًا. كل حادِثٍ لا بد له مِن مُحدِث، أو كل ما له بداية فلا بد له من سبب. إثبات المقدمة الأولى (الكون حادث من العدم ليس قديمًا) تقول المقدمة الأولى «الكون حادث من العدم ليس قديمًا»، ومعنى تلك المقدمة أن هذا الكون الذي نراه بجميع مكوناته من بشر ونبات وحيوان وأنهار وجبال… ليس قديمًا أزليًّا، بل له بداية لوجوده، خُلق فيها وانتقل بموجبها من العدم إلى الوجود. تحميل دورة انعاش العقل اسرار الحفظ طرق الحفظ السريع PDF | التدريبات العقلية. ولتدليل على صحة هذه المقدِّمة-والتي يُدركها الإنسان أصلًا-فنحن بحاجة إلى إثبات حدوث بعض مكونات الكون المعلومة بالمشاهدة الحسية، ومن ثمَّ الاستدلال على هذا الحدوث بحدوث الكون كاملًا، وحينها نستدل بهذا الحدوث على وجود خالق لهذا الكون.
[5] - الذي عمل على توحيد المحاكم، ومغربة الأطر العاملة بها وتعريب لغة التقاضي، ويعتبر هذا القانون بحق، من أهم القوانين التي علافها المغرب ما بعد الاستقلال، الذي عمل المشرع من خلالها على انهاء ازدواجية النظام القضائي المغربي بين المحاكم العادية والعصرية، عبر إدماج المحاكم القديمة في تلك المحدثة في عهد الاستقلال التي نقل اليها اختصاصاتها. [6] - من ذلك خلال: Ø إلغاء محاكم السدد، إحداث محاكم الجماعات والمقاطعات للبت في القضايا البسيطة؛ Ø إلغاء المحاكم الإقليمية والاجتماعية، وإحداث المحاكم الابتدائية ذات الولاية العامة كتعبير عن مبدأ وحدة القضاء؛ Ø توسيع اختصاص المحاكم الاستئناف؛ Ø تكريس القضاء الفردي المحاكم الابتدائية؛ Ø أخد بمبدأ المسطرة الشفوية بدل المسطرة الكتابية أمام المحاكم ال ابتدائية؛ Ø صلاحية وقف التنفيذ أمام المجلس الأعلى (محكمة النقض حاليا)، وتخويل المجلس حق التصدي؛ Ø التبليغ والتنفيذ التلقائي من قبل كتابة الضبط بخصوص بعض الأحكام. [7] - القانون رقم 95. 53 المتعلق بإحداث المحاكم التجارية، الجريدة الرسمية عدد: 4482، بتاريخ 15 ماي 1997، ص: 1141. [8] - القانون رقم 22. 01 المتعلق بالمسطرة الجنائية [9] - فؤاد مسرة، مرجع سابق، ص: 9.
عند الحديث عن الفلسفة يجب أن نتوقف عند تلك الأنواع قبل الانتقال إلى الحديث عن باقي الفلسفات التي تجد أنها نشأت في كثير من البلدان. نشأت الفلسفة في اليونان بالتحديد بسبب الفكر اليوناني الذي أثر على البعض من الفلاسفة المعروفين. الفلسفة هي الدراسة التي تتناول الأسئلة كافة الأساسية منها والعامة. هنالك العديد من الأسباب التي أدت إلى ظهور الفلسفة وبالأخص اليونانية ومن أهم تلك الأسباب: التطور الهائل التي أنجزته تلك الحضارة التي سبقت الحضارة اليونانية وأيضاً تطورها. كان من ضمن تلك الحضارات حضارة الرافدين والحضارة المصرية والفينيقية. ساهم التطور بتلك الحضارات إلى جعل الفلسفة اليونانية تظهر على أعين الناس. الموقع الجغرافي الذي هو فريد من نوعه للحضارة اليونانية مثل جزيرة مالطا بأسيا الصغرى. تتمتع بالمناخ الرائع ومن الجدير بالذكر أن السكان الذين كانوا يسكنون بها قد انتقلوا إلى المدن وكذلك الحضارات البعيدة. العوامل الاقتصادية والسياسية وأيضاً الفكرية التي تتميز بالاستقرار حيث قامت بعمل عقود لكثير من المعاهدات والاتفاقيات التي أدت إلى تحرير المواطنين من الخوف والفزع بمُختلف مناحي الحياة. أشهر الفلاسفة الفلاسفة أعدادهم كثيرة ولكن يوجد البعض منهم من تمكن من أن يجد ما لم يستطع غيره إيجاده أو اكتشافه ومن هؤلاء الفلاسفة الذين تركوا بصمات لهم هم: هو من الفلاسفة المُلحدين الذين هم اتباع الفيلسوف ديمقريطس ويمتلك كتاب مميز قام بتأليفه أسمه في الطبيعة.