لماذا اهتز عرش الرحمن بوفاة سعد بن معاذ؟ السيد الأوس الأنصاري ، شريك سعد بن معاذ بن النعمان بن عمر القيس ، وآمن بالإسلام بعد أول مبايعة له في العقبة) قبل شهر فكر فيه واستسلم. حدث معهم وأعطوهم ثلث ثمرات المدينة فذهبوا مع أهلهم وسألوا سعد بن عبادة وسعد بن معاذ عن رأيهم – رضي الله عنه. نحن سعداء بهم – لهذا رفض سعد استخدام السيف لمحاربة المشركين وقال: ليقاتلونا. لماذا يهتز عرش الرحمن بوفاة سعد بن معاذ؟ سعد بن معاذ بن نعمان س. بدلاً من ذلك ، احتضن صاحب الأوس ، شاب ، السفير مصعب بن عمير إسلام منذ 30 عامًا. وداعا مصعب. وهو من أعظم أنصار الله ، ومستعد لاستقبال الرسل في المدينة المنورة – صلى الله عليه وسلم – هذه عاصمة وطنه الجديد. الجواب الصحيح: اهتز العرش الكريم بوفاة سعد بسبب سعد رحمه الله ، استدعاه في المعركة الصعبة ، واستجاب الله لدعوته ، وشهدت الجنازة نزوله على الأرض.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.. أما بعد: فقد روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ. قال الحافظ بن حجر في الفتح: والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه، يقال لكل من فرح بقدوم قادم عليه اهتز له،... ووقع ذلك من حديث ابن عمر عند الحاكم بلفظ: اهتز العرش فرحاً به.... وقيل المراد باهتزاز العرش اهتزاز حملة العرش، ويؤيده حديث: أن جبريل قال: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء، واستبشر به أهلها. أخرجه الحاكم. وقيل هي علامة نصبها الله لموت من يموت من أوليائه ليشعر ملائكته بفضله... انتهى المراد. وراجع أيضاً الفتوى رقم: 24104 (فيها بيان لمناقب سيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنه). والله أعلم. منقول من اسلام ويب.
قصة إسلام سعد بن معاذ الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن إنه سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس الأنصاري الأشهلي، وكنيته أبو عمرو، صحابي جليل أسلم قبل الهجرة بعام، وكان سيد قومه ورئيس الأوس وزعيم قبيلة بني عبد الأشهل. قصة إسلامه فريدة سجلتها المصادر التاريخية؛ فعندما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير رضي الله عنه إلى يثرب لدعوة الأنصار، نزل في بني غنم على الصحابي الجليل أسعد بن زرارة، فجعل يدعو الناس سرًّا، وينشر الإسلام. وحين علم سعد بن معاذ أن ابن خالته أسعد بن زرارة يجمع الناس في بيته ويأتي إليهم مصعب بن عمير يدعوهم إلى الإسلام، ويدخلون في الإسلام غضب سعد بن معاذ، وقال: ما هذا الذي يجري بين ظهرانينا، يفتن الضعفاء منا ويخرجهم من دينهم ودين آبائهم. وهمّ سعد بن معاذ أن يذهب إليهما فيطردهما؛ ولكنه توقف لكون أسعد بن زرارة رضي الله عنه ابن خالته، وأمر أُسيد بن حضير بالقيام بمهمَّة الطرد نيابة عنه ولكن أسيد بن حضير حينما ذهب سمع عن الإسلام واستمع للقرآن من مصعب فاطمئن قلبه لهذا الدين وأسلم ثم قرَّر أسيد بن حضير رضي الله عنه أن يقوم بحيلةٍ يدفع بها سعد بن معاذ دفعًا إلى مجلس مصعب بن عمير رضي الله عنه، وهو على يقينٍ أنَّه إن سمع ما سمع فسوف يُؤمن.
................................. ــ عَلَيْهِ السّلَامُ نَزَلَ حِينَ مَاتَ سَعْدٌ مُعْتَجِرًا بِعِمَامَةِ مِنْ إسْتَبْرَقٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمّدُ - لكل من فرح بقدوم أحد عليه: اهتز له، ومنه: اهتزت الأرض بالنبات إذا اخضرت وحسنت. ومنه قول العرب: فلان يهتز للمكارم يريدون: ارتياحه إليها ووقع ذلك من حديث ابن عمر عند الحاكم بلفظ: اهتز العرش فرحا به لكنه تأوله، فقال: اهتز العرش فرحا بلقاء الله سعدا حتى تفسخت أعواده على عواتقنا. قال ابن عمر: يعنى عرش سعد الذى حمل عليه. وقيل: المراد باهتزاز العرش: اهتزاز حملة العرش ويؤيده حديث إن جبريل قال: من هذا الميت الذى فتحت له أبواب السماء، واستبشر به أهلها؟ «أخرجه الحاكم» وقيل: هى علامة نصبها الله لموت من يموت من أوليائه، ليشعر ملائكته بفضله. وقال الحربى: هو عبارة عن تعظيم شأن وفاته من النبى، والعرب إذا عظموا الأمر نسبوه إلى عظيم، كما يقولون: قامت لموت فلان القيامة، وأظلمت الدنيا بموته ونحو ذلك. وقال النووى فى شرح مسلم ما معناه: إن طائفة حملت الاهتزاز على ظاهره، وقالوا إن اهتزاز العرش تحركه حقيقة فرحا بقدوم روح سعد، وجعل الله فى العرش تمييزا حصل به هذا التحرك، ولا مانع منه كما قال تعالى عن الحجارة، (وإن منها لما يهبط من خشية الله) وهذا القول هو ظاهر الحديث، وهو المختار.