فمحمول على ما إذا لم تستقر. قال الحافظ ابن حجر: ويمكن أن يستدل لذلك من عموم قوله (أو تعمل) لأن الاعتقاد هو عمل القلب. انتهى. هل الموسوس محاسب سوفت. ثم أعلم أن هذه الأفكار من وساوس الشيطان، لما في سنن أبي داود ومسند أحمد عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة. صححه الألباني. (الحمم: الفحم) وسبيل علاج ذلك إنما يكون بالتلهي عن تلك الأفكار والتشاغل عنها وعدم الاسترسال معها، مع الابتهال والتضرع إلى الله جل وعلا أن يصرفها عنك، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 38894 وما أحيل عليه فيها. وراجع للفائدة في ذلك الفتويين: 39863 ، 40357. فاستعن بالله وانفض عنك تلك الوساوس وألقها وراء ظهرك، وانشغل بما ينفعك في أمر دينك ودنياك. والله أعلم.
ثانيًا: عليه أن يحرص على إحضار قلبه لما يقوله في صلاته، فإذا قرأ تأمل ما يقرأ، وإذا دعا تأمل ما يدعو به، وإذا ذكر الله تأمل معاني الأذكار التي يدعو بها، حتى ينشغل بتأمل ذلك عن وساوس الشيطان. ثالثًا: إذا ابتلي ووقعت منه هذه الوسوسة، فإن عليه أن يجدد الاستعاذة ولو بقلبه، وينفث عن يساره ثلاثًا. والنفث هو: النفخ مع قليل من الريق، أي: نفخ مختلط بشيء قليل من الريق، هذا هو النفث، وهو الذي يستعمل في القراءة على المريض، بأن ينفث عليه، لعل ذلك يكون مانعًا من الشيطان. وسئل -حفظه الله- عن الوساوس الشيطانية في الصلاة والتفكير في أمور الدنيا حتى إن بعضهم يَشْرُد ذهنه في الصلاة فما يدري ما يقول الإمام، فما علاج مثل هذا الأمر؟ وهل ينقص هذا من أجر الصلاة؟ فأجاب: لا شك أن هذه الوساوس وأحاديث النفس من الشيطان، لينقص على المسلم صلاته، ولكنها شيء غالب على أكثر الناس، حتى قال النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني. لا يؤاخذ الموسوس بأقواله التي حمله عليها الوسواس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولأجلها شرع سجود السهو؛ فإن سببه أن المصلي يشرد ذهنه، فلا يدري ما صلى، فيزيد أو ينقص. وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الشيطان يأتي المصلي فيقول له: اذكر كذا واذكر كذا، -لما لم يكن يذكر من قبل- حتى يَظَّل الرجل، ما يدري كم صلى.. إلخ.
تاريخ النشر: الخميس 19 جمادى الآخر 1433 هـ - 10-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 179293 20197 0 257 السؤال كنت ممن ابتلي بالوسواس القهري منذ زمن بعيد وكان يشتد بي تارة ويهدأ، إلا أنه مرت علي فترة هدني فيها هذا فقد صرت أفكر بوجود الله حتى أقول بعدها: الله غير موجود ـ عياذا بالله القاهر ـ وأترك الصلاة إلا أنني كنت أرجع لأنني لا أستطيع العيش بدون صلاة، وهكذا مرات ومرات، مع أنني حرصت على شراء الكتب النافعة في ذلك والفديوهات، أشعر بالعذاب الشديد، فهل أنا كافر بذلك حقا؟ مع أنني لا أصل إلى هذا الحد من الفتنة والانهزام عن رغبة في الكفر! صدقوني صرت أتهم نفسي بالجنون، أرجو منكم بيانا شافيا في أقرب وقت وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله لك العافية، ثم اعلم أن المبتلى بالوسوسة في معنى المكره فلا يؤاخذ بما يصدر عنه من أقوال إذا كان إنما حمله عليها الوسواس، فما دمت كارها لهذه الوساوس نافرا منها حريصا على التخلص منها فإنها لا تضرك ـ بإذن الله ـ بل كراهتك لها دليل صدق إيمانك، وعليك أن تستمر في مجاهدتها والسعي في التخلص منها بكل ممكن، وأنت مأجور ـ إن شاء الله ـ على هذه المجاهدة، وراجع الفتوى رقم: 147101 ، وما فيها من إحالات.
فقد يأتيه الشيطان يوسوس له في ربه، أو في الجنة، أو في النار، أو في البعث والنشور فإذا وجد ذلك فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليقل: آمنت بالله ورسله ولينته، هكذا علم النبي ﷺ. أما الشيء الخواطر تعرض، وتزول هذه ما تضر يعفى عنها، كما قال ﷺ: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم لكن إذا استقر وآذاه يقول: آمنت بالله ورسوله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليعلم أن الله -جل وعلا- سوف يسامحه في هذا الشيء الذي ما هو باختياره، لكن إذا كثر عليه يقول: آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينتهي. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. هل الموسوس محاسب عام. فتاوى ذات صلة
فماذا أفعل؟ والسؤال:1- هل أنا محاسب على هذا ولماذا؟2- ومتى الإنسان يحاسب على هذه الافكار؟3-هل هي من الشيطان أم من النفس وإن كانت من الشيطان فهي في رمضان تأتيني؟4- ما السبيل لعلاجها؟5- أريد جواباً مقنعاً أقنع به وأرمي هذه المشكلة خلف ظهري؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنك غير محاسب على تلك الأفكار طالما كنت كارهاً لها، لما ورد في صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسالوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان. هل الموسوس في الوضوء يحاسب علي استهلاكه كثير من الماء الدكتور محمد حسن عبد الغفار - YouTube. والمراد بصريح الإيمان كراهة ذلك وبغضه أي بغض وكراهة هذه الأفكار والوساوس، وإنما يحاسب الإنسان على تلك الأفكار إذا آمن بها وعقد قلبه عليها واستقرت فيه، قال تعالى: لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ. {البقرة:225}. والآية وإن وردت في الأيمان (بالفتح) فالاستدلال بها في الإيمان (بالكسر) واضح، للاشتراك في المعنى إذ مدار الحقيقة فيهما على عمل القلب... وقال النووي: في الآية دليل على المذهب الصحيح أن أفعال القلوب يؤاخذ بها إن استقرت، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل.
تاريخ النشر: الأربعاء 4 شعبان 1442 هـ - 17-3-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 437824 20495 0 السؤال هل على الموسوس وزر؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فتأثيم الموسوِس مبنيّ على حالته: فإن كان ما يفعله باختياره؛ فهو مؤاخذ به، فإذا أذنب باختياره؛ فهو آثم، شأنه شأن غيره من المكلّفين. وإن كان ما يفعله مغلوبًا على أمره فيه؛ فهو غير آثم فيما يفعله تحت تأثير الوساوس التي تخرجه عن طور العقلاء إلى طور المجانين؛ لما روى أبو داود، و ابن خزيمة، و ابن حبّان أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ؛ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ؛ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ. وأما ما يعرض له من خطرات ووساوس قلبية يدفعها، ولا يعمل بمقتضاها، ولا يتكلم بها؛ فهذه غير مؤاخذ بها؛ لأن الله تعالى بواسع رحمته تجاوز لهذه الأمة عما حدّثت به أنفسها. وقال الله: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. وقال الله في جوابها: قد فعلت. هل الموسوس محاسب مبيعات. أخرجه مسلم. وعلى كل حال؛ فعلى الموسوس أن يأخذ بأسباب التعافي من الوساوس، ويجاهد نفسه، حتى يمنَّ الله عليه بالتخلص منها.