قاتل الله الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله ملحق #1 2016/11/01 الجليد الناري امين كانك بتتكلم عني صح.. فالحاسد لايحكم الا عليكم ولايرضى بحكمك ولايسعده منك شيء ولايعجبه كلامك ولا مالك ولا ولدك ولا بيتك مهما اجتهدت في ارضائه فلن يرضى عنك فلا تطمع في مودته ولا تأنس بقربه وعم امرك وابتعد عنه فإن جمرة العداوة كامنه في صدره ولايذهبها الا ذهاب مالك وذلتك ووقوع اقسى العقوبات بك وافظع الكوارث واشد المصائب وهو مع صروف الدهر عليك ومساعد من عاداك ومحب من سبك ومعين من اغتابك وصديق من ذمك فأنت عنده مذنب لاتوبة لك حتى تنخلع مواهبك وتنسلخ من صفاتك الحميدة يكبر اخطاءك ويرتع في عرضك. ويكفيك نصرا ماهو فيه من ألم كما قال المتنبي/إني وإن لمت حاسدي فما.... أنكر أني عقوبة لهموا كفانا الله واياكم شر كل حاسد إذا حسد أعانك الله عليه وكفاك شره
قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله". ولقد شدد القرآن الكريم في النهي عن الحسد، فقال الحق سبحانه وتعالى: ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً) [النساء:54]. وقال عز وجل: ( أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سُخرياً ورحمةُ ربك خير مما يجمعون) [الزخرف:32]. قال بعض السلف: "من رضي بقضاء الله تعالى وقدره لم يُسخِطه أحد، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد"، ولو لم يكن في الحسد إلا ما يجلبه على صاحبه من الأذى، وما يورثه من غم ونكد، وهمٍّ وقلق، لكان رادعاً له عن الاتصاف به، وحاملاً له على السلامة منه، فكيف والحال أن الحاسد لا يكاد يسمع بخير حصل لفلان، أو نعمة أنعم الله بها على سواه من الأنام، إلا ويمتلئ قلبه غلاً وحسداً، وتمتلئ نفسه حسرة وجزعاً، فليس له في الحياة راحة، ولا لرضاه غاية، والمحسود يتقلب بنعم الله، ولا يشعر بشيء مما في نفس حاسده من الآلام والحسرات. قال بعض الحكماء: "ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحسود، نَفَسٌ دائم، وهمٌّ لازم، وقلبٌ هائم، ولو لم يكن من الحسد إلا أنه خُلُق دنيء، يتوجه نحو الأكفاء والأقارب، ويختص بالمخالط والمصاحب، لكانت النـزاهة عنه كرماً، والسلامةُ منه مغنماً، فكيف وهو بالنفس مُضِر، وعلى الهم مُصِر، حتى ربما أفضى بصاحبه إلى التلف، من غير نكاية في عدو، ولا إضرار بمحسود" وقيل في منثور الحكم: "قاتل الله الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله".
• قوله تعالى (ربيون) قيل معناه: جموع كثيرة، واختاره الطبري، وقيل: الألوف، وقيل: الأتباع. (وَمَا ضَعُفُوا) أي: ولا ضعفت أبدانهم. (وَمَا اسْتَكَانُوا) أي: ما ذلوا لعدوهم، بل صبروا وثبتوا. • قال صاحب "الكشاف": ما وهنوا عند قتل النبي وما ضعفوا عن الجهاد بعده وما استكانوا للعدو، وهذا تعريض بما أصابهم من الوهن والانكسار، عند الإرجاف بقتل رسولهم، وبضعفهم عند ذلك عن مجاهدة المشركين. • قال القرطبي: ومعنى الآية تشجيع المؤمنين، والأمر بالاقتداء بمن تقدّم من خِيار أتباع الأنبياء؛ أي كثير من الأنبياء قُتِل معه رِبِّيُّون كثير، أو كثير من الأنبياء قتِلوا فما ارتد أممهم؛ قولان: الأوّل للحسن وسعيد بن جبير. قال الحسن: ما قُتِل نبي في حرب قط. وقال ابن جبير: ما سمعنا أن نبياً قتل في القتال. • قال ابن عاشور: قوله تعالى (فما وهنوا) أي الربّيّون؛ إذ من المعلوم أنّ الأنبياء لا يهنون؛ فالقدوة المقصودة هنا، هي الاقتداء بأتباع الأنبياء، أي لا ينبغي أن يكون أتباع من مضى من الأنبياء، أجدر بالعزم من أتباع محمد -صلى الله عليه وسلم-. وجمع بين الوهن والضّعف، وهما متقاربان تقارباً قريباً من الترادف؛ فالوهن قلَّة القدرة على العمل، وعلى النُّهوض في الأمر، والضّعف بضم الضّاد وفتحها ضدّ القوّة في البدن، وهما هنا مجازان، فالأوّل أقرب إلى خور العزيمة، ودبيب اليأس في النُّفوس والفكر، والثَّاني أقرب إلى الاستسلام والفشل في المقاومة.
فعل ذلك الشيخ عدنان إبراهيم، فقدم تفسير الحسد الأسطوري بوصفه قوى خفية مثبتة علميًا بما أطلق عليه "علم الباراسيكولوجي" الذي قال إنه "أصبح عـلمًا محترمًا تقـريبًا". عدنان يعلم أن الباراسيكولوجي ليس علمًا محترمًا، وأن كل الأوساط العلمية في العالم لا تعترف به، ولا تراه علمًا، ولا تجيز دراسته أية جامعة معتبرة في العالم؛ كونه غير مبني على التفسير العلمي القائم على المشاهدة والتجربة، وتدحض جميع ظواهره الدراسات العلمية المعتبرة. ما يجهله أو يتجاهله عن عمد دعاة وأدعياء الترويج لخرافات الحسد باسم العلم، أن الحقائق العلمية الثابتة عن طبيعة عمل عين الإنسان منذ اللحظة الأولى لاكتشاف الحسن بن الهيثم علم البصريات تذهب إلى كونها جهاز استقبال يرى البشر الأشياء من خلاله بسبب انعكاس الضوء من الأشياء على العين، وليس العكس. وإن كانت العين تُطلق أشعة غير مرئية قادرة على إلحاق الأذى بالآخرين فلماذا لا تستخدمها الجيوش بعمل اختبارات واسعة لمن يملكون قدرات من هذا النوع، لإلحاقهم بكتيبة تكون مهمتها النظر إلى طائرات وأسلحة العدو لتدميرها بعيونهم. أما وأن هذا غير ممكن علميًا ومنطقيًا وواقعيًا؛ كون العين لا تُطلق أشعة من الأصل، ولا تستطيع إلحاق الضرر بالآخرين، فعلي من يربط بين العين والحسد أن يراجع نفسه.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/10/2009 ميلادي - 25/10/1430 هجري الزيارات: 12036 حسَد قتَل صاحبَه قصةٌ كثيرًا ما تتكرَّر في أوساط المسلمين المتديِّنين حاملي لواء الدعوة، والعاملين ضمْن جماعاتٍ أسمَى أهدافِها نَشْرُ الدِّين، ودعوةُ الناس إلى الهداية والتوبة، وأرقَى أساليبِها النُّصْحُ والحِكمة، والموعظة الحسَنة. إذ يجدُر أن يُرافق هذا الداعيَ وتلك الداعيةَ - إنْ صحَّتِ التسميةُ - مواصفاتٌ مِن شأنها أن تَرْقَى بهذا الإنسان، فيَعْلُوَ عن أخلاقٍ سيئةٍ كان يتَّصف بها، ويتحلَّى بغيرها مِن الصفات الأخلاقية الكريمة مِن تأدُّبٍ، وعطفٍ، وسَعة صدرٍ، وتضحيةٍ، وبذْل للآخر. وليس القصد بالداعية العالِم، وإنما العامِل في صفوف الدعوة إلى الله، لا سيما في صفوف العمَل الجماعي المنظَّم. فهل أساس بُنيان الدعوة إلا منهجٌ واضح، واتِّباعٌ حقيقيٌّ لِسُنَّة الله ورسوله، وتضحية لرفع راية الحق، ودهس رايات الباطل التي عمَّتْ وعُمِّمتْ وانتشرتْ؟! التضحية والبَذْل وحُبُّ الآخر مِن أسمى معاني الدعوة ؛ فالدعوة إلى الله حُبٌّ؛ حُبٌّ لِخَلْق اللهِ، وخوف عليهم مِن الانزلاق في مَزالق الباطل - وما أكثرَها! - حُبُّ الجَنَّة لهم، وبُغض النار أن تُحيط بهم، حُبُّ الخير لهم، وكُره الشرِّ نحوهم.
ـ البعض الآخر ينظر من زاوية أخرى فهو يرمي إلى التمرد على حقائق ثابتة حتى يقال إنه غدا عنصرا مشعاً في دائرة الضوء وأصبح شيئا بعد أن كان لا شيء! ـ بعض البعض وهم بالمناسبة مستوى التفكير لديهم أقل من الآخرين يبحثون عن نقطة ضوء في نظرهم لا تأتي إلا بالإساءة سواءً للمنجز أو للأشخاص لذا فهم ينتظرون الرد ليعوضوا عقدة النقص الموجودة لديهم! ـ ركلتا جزاء غير صحيحتين للفتح والاتفاق افتتح بهما مطرف القحطاني مشوار لجنة المهنا مع الانتقادات وردد منسوبو الأندية (يا ليل ما أطولك)! ـ أخطاء الحكام كثير منها يأتي بتلقائية تامة وربما يعود ذلك لضعف تأهيل الحكم وقدراته ومنها ما يعود إلى تأثره بالأجواء المحيطة والضغوط الإعلامية وكلا الأمرين يطيل بفترة مكوث حكامنا في حلقة ليس فيها منفذ للتطوير!
سوليوود ( السعودية) في 12 سبتمبر 1969، ولد الممثل السعودي فايز المالكي، الذي اشتهر بشخصية "مناحي" الذي تمتاز بالشعبية والروح الكوميدية، وقد شغل منصب سفير النوايا الحسنة ولاسيما تقديم الكثير من المساعدات للآخرين الذي اشتهر بها، وهو من أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم العربي لعام 2009 كما ذكر موقع نبض الخليج العربي. ولد في محافظة الطائف في مركز حداد بني مالك، وهو شقيق الداعي الإسلامي علي المالكي، أرسله الأمير بدر بن عبد المحسن لجمعية الثقافة والفنون، بدأ التمثيل بعام 1985 في المسرح حيث عمل بتلك الفترة بالعديد من الأعمال المسرحية، بينما بدايته الفعلية بشخصية كوميدية اشتهرت في ذلك الوقت باسم «أبو رنة» توالت المشاركات في العديد من المسلسلات شارك في بعض حلقات مسلسل طاش ما طاش بموسميه الأول والثالث والسادس أنطلق إلى أدوار البطولة من خلال شخصية «مناحي» الذي اشتهر بها وقدمها بالعديد من مسلسلاته وقدمها بفيلم مناحي مع الفنانة السورية منى واصف، كما إنه قام بتقديم عدد من البرامج التلفزيونية. قدم فايز المالكي العديد من الأعمال الفنية المتنوعة ما بين أفلام و مسلسلات و مسرحيات و برامج تلفزيونية ، و كان أهمها على وجه الإطلاق مسلسل طاش ما طاش الذي عرف من خلاله للجمهور و كان سببا في شهرته الفنية ، بدأ أولى أعماله الفنية بالمسرح ، حيث كانت بدايته الحقيقية من خلال الشخصية الكوميدية تحت مسمى ( أبو رنة)، ثم توالت من بعد ذلك مشاركات في عدة مسلسلات و أهمها مسلسل ( طاش ما طاش) ، حيث لعب دورا رئيسيا من خلال هذا العمل ساعد كثيرا في إنطلاقته الفنية، ثم حاز دور البطولة من خلال شخصية ( مناحي) التي إشتهر بها في فيلم ( مناحي).
نجم من نجوم السعودية ، والذي إشتهر بتقديمه لشخصية "مناحي"، والتي حصلت على شعبية ليس في السعودية فقط ولكن في العالم العربي بالكامل، وهو من النجوم الأكثر تأثيراً في عام 2009، فلقد كرمه مركز الملك فهد الثقافي في الرياض بهذه المناسبة وقدّم الفنان فايز المالكي شخصيات، إستطاعت أن تدخل البيوت في العالم العربي بخفة ومهارة. شقيق الداعية علي المالكي في 12 سبتمبر/أيلول عام 1969 ولد فايز أحمد المالكي في محافظة الطائف، مركز حداد بني مالك في السعودية وهو شقيق الداعية علي المالكي، وقد أرسله الأمير بدر بن عبد المحسن إلى جمعية الثقافة والفنون لدراسة التمثيل والفن بها. بدايته مع التمثيل بدأ فايز المالكي التمثيل في عام 1985، وكانت بدايته مسرحية من خلال تقديمه للعديد من الأعمال المسرحية إلى أن جاءه الحظ للمشاركة بشخصية كوميدية "أبو رنة" الشهير بأسنانه المسوسة، والتي علقت مع الجمهور وحققت نجاحاً كبيراً. أعماله وجلوسه على كرسي المذيع من أشهر أعمال فايز المالكي ، التي قدمها خلال مشواره "خيوط الغربة" و" طاش ما طاش " و"خلك معي" و"عذاريب" و"الوهم" و"عائلة أبو رويشد" و"العولمة" و"الديرة نت" "و"عد واغلط" و"نورة" و"المتقاعد" و"شوية ملح" و"درب المحبة" و"وفاء" و"صور مرفوضة و"سوالف حريم" و"خارطة أم راكان" و"أخواني اخواتي" و"الغروب الأخير" و"أبو شلاخ "البرمائي" و"أحلام رابح" و"سكتم بكتم" و"الأخطاء السبعة" و"خميس بن جمعة" و"شير شات "و"سريع سريع".
من جهته، قال د. علي المالكي، الداعية الإسلامي المعروف وشقيق الفنان فايز المالكي، في تصريح لصحيفة "الرياض" الأحد أن فايز يتمتع بصحة وعافية وما تناقله الناس غير صحيح. وأضاف أن الشائعة "كادت أن تسبب كارثة عائلية بعد أن توافد الناس لمنزلهم لتقديم واجب العزاء في وفاته, حيث كان لها أثر سلبي كبير على صحة والده المريض, وكذلك والدته التي ترقد في أحد المستشفيات لإجراء عملية جراحية". وشهدت السعودية خلال العامين الماضيين مهرجانا لـ"السينما" لأول مرة في تاريخها، إضافة إلى عرض فلم سعودي "مناحي" أواخر العام الماضي. ويذكر أن دور السينما كانت موجودة في بعض مناطق المملكة مثل الدمام وجدة، خلال فترة السبعينيات. ويذكر فيلم "مناحي" بطولة الفنان فايز المالكي، ويشارك في بطولة الفيلم الفنانة السورية القديرة منى واصف، والكويتي عبدالإمام عبدالله، ومجموعة من فناني السعودية الشباب، والفيلم تأليف مازن طه، وإخراج أيمن مكرم، وقام بوضع الموسيقى التصويرية له الملحن السعودي المعروف ناصر الصالح، وغنى فيه الفنان علي بن محمد.
نشر الفنان السعودي فايز المالكي الذي اشتهر بشخصية (مناحي) في مسلسل (بيني وبينك) مقطع فيديو له وهو في محافظة مأرب في ضيافة محافظها اللواء سلطان بن علي العرادة. وفي تغريدات أرفقها للفيديو على حسابه في تويتر تابعها " المشهد اليمني " قال المالكي: محافظ مارب سلطان العرادة اكرمتنا الله يكرمك.. اهل مارب اكرمتونا الله يكرمكم ويحفظ اليمن واهلها اشهد بالله انكم ترفعون الراس. شكرا بحجم السماء علي كرم الضيافة وحسن الاستقبال. ويظهر في الفيديو فايز المالكي وعدد من أعضاء مركز الملك سلمان للإغاثة والاعمال الانسانية في ضيافة محافظ محافظة مأرب اللواء سلطان العرادة في محافظة مأرب على وجبة ماربية عبارة عن (معصوبة على عسل سدر ودهن بلدي) وكانت من ضمن الأكلات الشعبية المتنوعة التي كانت ضمن وجبة الضيافة إلى جانب اللحوم والأرز.
الخميس13 ذي الحجة 1429هـ - 11 ديسمبر2008م - العدد 14780 عبر عن سعادته بنجاح الفيلم من فيلم الرياض - مشعل العنزي عبر النجم فايز المالكي عن سعادته الكبيرة بعرض فيلم "مناحي" في جدة والطائف وقال لثقافة اليوم "انطلاقة الفيلم مساء أول أمس اعتبرها نقطة تحول كبيرة في حياتي الفنية. والجمهور الذي ملأ مقاعد الصالة أكبر دليل على نجاح العرض. رغم أن العرض الأول كان مخصصاً للإعلاميين حيث امتلأت الصالة التي تتسع ل 1200شخص وقد علمتُ أن العرض الذي يتم حالياً في الطائف قد اكتظ بالجماهير أيضاً وقد تطلب ذلك زيادة العروض إلى 8عروض في اليوم ليستوعب الجميع لأن القاعة تعتبر صغيرة وتتسع ل 400شخص فقط". وقال المالكي أن العرض الذي تم في القاهرة وجد هو الآخر تجاوباً جماهيرياً كبيراً حيث امتلأت الصالة على مدى أيام العيد. واعتبر ذلك بمثابة خطوة طيبة وبداية قوية للسينما السعودية مؤكداً أن نجاح عروض الفيلم قد فتحت سوق الإنتاج السينمائي أمام الفنانين السعوديين.
الثلاثاء، 30 أبريل 2013 مناحي و ابوناصر مرسلة بواسطة في 4:40 ص ليست هناك تعليقات: مناحي و نور 2 مضحك 4:19 ص مناحي و لميس 2 3:15 ص مناحي و نور 3:01 ص مناحي يفضح صديقه 2:59 ص مناحي يقلد القذافي 2:54 ص مناحي في مصر 2:52 ص رسائل أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom)