بلقيس دافعت عن خطيبها بالقول: "وقلة الرجولة أيضاً نقل خبر غير صحيح تماماً، علماً أنّه الآن في مكّة ويستعدّ لمباراة الغد". فردّ مغرّدٌ آخر على بلقيس قائلاً: "للتوضيح نصّ ساعه بين مكّه وجدّه؛ يعني جداً سهله انّهم يسوونها هذا، والله أعلم". بلقيس تابعت الدفاع عن خطيبها قائلة: "الله كبير، والحقائق مسيرها بتتوضّح، إيماننا كبير بربّ العرش". القضية انتهت إحدى المغردات قالت لبلقيس، تعليقاً على القضيّة: "اللي ما فيه خير لأهله وأخوه ما فيه خير للناس، يا أما تأثرين في زوجك وينحلّ الموضوع يا أما بكرا بيرمي ولدك مثله"، فردّت عليها النّجمة قائلة: "انتهى الموضوع خلاص حبيبتي" ورسمت لها قلباً، من دون أن توضح ما هو الذي انتهى؛ الأمر الذي فسّره البعض بأنّها تتحدّث عن خطوبتها من نايف. وقد أطلّت بلقيس عبر حسابها على "تويتر" قبل ساعات، لتُعلن تأجيل ظهورها في برنامج "صباح العربيّة" إلى السبت المقبل، من دون أن تُجيب عن التساؤلات التي طرحها كثيرون عن حقيقة فسخها خطوبتها من نايف.
يُذكر أنّ قضيّة فيصل، الطالب في الصّف الثالث المتوسّط، قد وجدت اهتماماً واسعاً في أوساط المجتمع السعوديّ، بعد أن عرض فيصل قضيّته على قناة فضائيّة، سرد من خلالها معاناته مع والده وأشقائه الذين تخلّوا عنه، وهو لا يزال رضيعاً، وأوكلوا إلى السائق اليمنيّ مبروك مهمّة تربيته. وبعد سنوات، عاد فيصل ليُقيم في منزل العائلة، إلا أنّه لم يجد منهم إلا السخرية والإهمال والطرد من المنزل، ومن النادي الرياضيّ الذي يلعب ضمن صفوفه شقيقاه، وهو ما جعل فيصل يحمل حقيبة ملابسه ويعود إلى منزل السّائق مبروك، ليبدأ رحلة البحث عن أوراقه الرسميّة، وليتمكّن من مواصلة دراسته. نايف وبلقيس غائبان "سيدتي نت" حاولت الاتصال بالخطيبين للوقوف على حقيقة ما جرى، إلا أنّ الاثنين رفضا الرد على هاتفهما، ما عزّز فرضية صدق الشّائعة، برغم أنّ بلقيس كانت قد نفت، في اتّصال مع الزميل وحيد جميل مساء الجمعة الماضية، أن يكون الخبر قد أثّر على علاقتها بخطيبها، مؤكّدة له أنّه لا أساس له من الصحّة. وما لبث نايف أن اتصل بالزميل وحيد جميل لينفي خبر فسخ خطوبته. هل هذه رجولة؟ على "تويتر" دار نقاش بين بلقيس ومجموعة من المغرّدين، الذين أراد أحدهم جسّ نبض الفنّانة اليمنيّة تجاه ما كتب عن تعرّض خطيبها بالضرب للسائق اليمنيّ الذي ربّى أخاه، قال لها: "بذمتش يا فنّانتنا هاذي رجوله؟؟؟؟؟".
( وينشئ السحاب الثقال) بالمطر. يقال: أنشأ الله السحابة فنشأت أي: أبداها فبدت ، والسحاب جمع ، واحدتها سحابة قال علي رضي الله عنه: السحاب غربال الماء. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والبرق: ما يراه الرائي من نور لا مع يظهر من خلال السحاب، وخوفا وطمعا: حالان من الكاف في يريكم، أو هما في محل المفعول لأجله. والمعنى: هو الله- تعالى- وحده الذي يريكم بقدرته البرق، فيترتب على ذلك أن بعضكم يخاف ما ينجم عنه من صواعق. وينشئ السحاب المقال على. أو سيل مدمر، وبعضكم يطمع في الخير من ورائه، فقد يعقبه المطر النافع، والغيث المدرار. فمن مظاهر حكمة الله- تعالى- في خلقه، أنه جعل البرق علامة إنذار وتبشير معا، لأنه بالإنذار والتبشير تعود النفوس إلى الحق، وتفيء إلى الرشد. وجملة «وينشئ السحاب الثقال» بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته- سبحانه- وإنشاء السحاب: تكوينه من العدم. والسحاب: الغيم المنسحب في الهواء، وهو اسم جنس واحده سحابة، فلذلك وصف بالجمع وهو «الثقال» جمع ثقيلة. أى: وهو- سبحانه- الذي ينشئ السحاب المثقل بالماء، فيرسله من مكان إلى مكان على حسب حكمته ومشيئته. قال- تعالى- وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ. حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ، فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ، فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ، كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.
بقلم: أ. د. نظمي خليل أبو العطا موسى يمكن التواصل على الإيميل التالي: [email protected] العدد (10731) الجمعة 27 رجب 1428هـ – 10 أغسطس 2007م أخبار الخليج – الإسلامي الحصول على رابط مختصر:
ثم قال: قد استكملت جنتاه ثمارهما، وأرجحت أشجارهما، ولم تعرض لهما آفة أو نقص فهذا غاية منتهى زينة الدنيا في الحرث) انتهى. قال الدكتور وهبة الزحيلي حفظه الله في التفسير المنير: ( ذلك المثل هو حال رجلين، جعل الله لأحدهما جنتين ( أي بستانين) من أعناب محاطين بنخيل، وفي وسطهما الزرع، وكل من الأشجار والزرع مثمر مقبل في غاية الجودة، فجمع بين القوت والفاكهة ( وحففناهما بنخل) أي وجعلنا النخل محيطًا بالجنتين. وقال: ( وفجرنا خلالهما نهرًا) أي وشققنا وأجرينا وسط الجنتين نهرًا، تتفرع منه عدة جداول، تسقي جميع الجوانب). وقال الشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله في تفسير التحرير والتنوير. وينشئ السحاب الثقال...سبحان الله... ( ومعنى: ( حففناهما). يقال: حفه بكذا إذا جعله حافًا به، أي محيطًا. – ومعنى ( وجعلنا بينهما زرعًا) الهمناه أن يجعل بينهما، وظاهر الكلام أن هذا الزرع كان فاصلاً بين الجنتين: كانت الجنتان تكتنفان حقل الزرع فكان المجموع ضيعة واحدة) انتهى.