كتاب فقه الأسماء الحسنى تأليف الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى دار التوحيد للنشر الطبعة الآولى 1429هـ - 2008م
بحيث يمكن للجميع قراءته وفهمه واستيعابه على اختلاف قاعدتهم الفقهيه.
وعليه: فمن قال أن التسمية بـ (عبد الماجد) غير جائزة وغير صحيحة فقد أخطأ وجانب الصواب. فالماجد، كما يقول الشيخ الغزالى رحمه الله: "الماجد" كالمجيد. بل ( ماجد) هى أصل (مجيد)كما جاء فى فتح البارى، شرح صحيح البخارى: وأصل هذا قول أبي عبيدة في " كتاب المجاز " في قوله (عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) أي محمود ماجد, وقال الكرماني: غرضه منه أن مجيدا بمعنى فاعل كقدير بمعنى قادر وحميدا بمعنى مفعول, فلذلك قال مجيد من ماجد وحميد من محمود.
الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب الأحد الواحد. الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب الصمد. الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب الهادي. الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب الوهاب. الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب الفتاح. ص516 - كتاب موسوعة شرح أسماء الله الحسنى - المقدم المؤخر جل جلاله - المكتبة الشاملة. الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب السميع. الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب البصير. الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب العليم. الموضوع الحادي والثلاثون: يذكر الكاتب اللطيف، الخبير وغيرها من المواضيع التي طرحها الكاتب. أقرأ التالي منذ 11 ساعة قصة جبل الأهوال منذ 11 ساعة قصة قصيدة يا منزلا لم تبل أطلاله منذ 12 ساعة قصة قصيدة وقد زعمت يمن بأني أردتها منذ 12 ساعة قصة قصيدة هل تذكرن بنجد يوم ينظمنا منذ 12 ساعة قصة قصيدة هزئت إذ رأت كئيبا معنى منذ 12 ساعة قصة قصيدة نوران ليسا يحجبان عن الورى منذ 12 ساعة قصة قصيدة لمن دمنة بالنعف عاف صعيدها منذ 12 ساعة قصة قصيدة كتبت تلوم وتستريب زيارتي منذ 12 ساعة قصة قصيدة راحت رواحا قلوصي وهي حامدة منذ 12 ساعة قصة الطفلة اليتيمة
19-11-2018 مشعل عثمان السعيد هذا والله الأخذ الذي ليس بعده أخذ، والحقيقة انه يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره، فهو يقول ما يشاء، لذا فقد شبه صاحب هذا البيت أخذ محبوبه له، اخذ عزيز مقتدر، بمعنى ان حبه تمكن منه تمكنا شديدا حتى اصبح لا فكاك له منه. ورغم هذا الحب فقد تركه هذا المحبوب على هذه الحالة!!
دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم من الأدعية التي يرغب الكثير من الناس في معرفتها، وخاصة الذين يشعرون بالظلم، أو تعرّضوا للظلم من النّاس، وذلك حتى يستعينوا بالله- عز وجلّ- في ردّ ما ظُلموا به، ويتمكّنوا من أخذ حقوقهم ممن ظلموهم، والظلم من أكبر الكبائر التي نهت الشريعة الإسلامية عنها، وحذر النبي الظالمين بأن الله إذا أخذ الظّالم لم يُفْلتْه، وفيما يلي سنتعرّف على دعاء سريع الاستجابة على الظالمين. دعاء سريع الاجابة للانتقام من الظالم تكثُر الأدعية التي تُقال عند الدّعاء على الظّالمين، ولعلّ من أبرز تلك الأدعية التي يُدعى بها: اللهم عليك بالظالمين، ومن عاونهم على ظلمهم. اللهم خذ الظالمين أخذ عزيز مقتدر، وانتقم منهم بفضلك وجودك يا أكرم الأمرين. علي جمعة: المجرم لا يسأل بل يؤخذ أخذ عزيز مقتدر.. القوة بتروح في لحطة - جريدة البشاير. اللهم يا رحمن يا رحيم؛ ارحمنا من ظلم الظالمين، وجنّبنا شرورهم، واجعلنا اللهم من الصالحين. اللهم جنّبنا المعاصي ما ظهر منها وما بطن، واجعلنا اللهم من عبادك السعداء. اللهم ارزقنا الإخلاص، والقبول، والثبات، والسداد، واجعلنا اللهم ممن يخشونك، ويخافون عذابك. اللهم باعد بينا وبين الذّنوب والخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم ارزقنا الجنّة، وما قرب إليها من قول أو عمل، واصرفنا عن النّار، وما قرّب إليها من قول أو عمل.
(أَمْ) حرف عطف (يَقُولُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (نَحْنُ جَمِيعٌ) مبتدأ وخبره والجملة مقول القول (مُنْتَصِرٌ) صفة جميع.. إعراب الآية (45): {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)}. (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ) السين للاستقبال ومضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (وَيُوَلُّونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله (الدُّبُرَ) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (46): {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (46)}. (بَلِ) حرف عطف وإضراب (السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ) مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها. (وَالسَّاعَةُ أَدْهى) مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها (وَأَمَرُّ) معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (47): {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47)}. (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ) إن واسمها (فِي ضَلالٍ) خبرها (وَسُعُرٍ) معطوف على ضلال والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (48): {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)}. (يَوْمَ يُسْحَبُونَ) ظرف زمان ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة (فِي النَّارِ) متعلقان بالفعل (عَلى وُجُوهِهِمْ) متعلقان بالفعل أيضا (ذُوقُوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول قول مقدر (مَسَّ) مفعول به مضاف إلى سقر (سَقَرَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (49): {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49)}.