وكانت الباقات المفوترة وباقات البيانات ذات التأثير الأكبر في تحقيق النمو في قاعدة العملاء. في الربع الأول من العام 2017، كان للعروض والباقات المميزة، والأسعار التنافسية، والنشاط التسويقي الحيوي دور واسع في تعزيز الإيرادات، إلا أنه في الربع الأول من العام 2018 وبسبب قلة الأنشطة المماثلة في السوق لعدم وجود الموافقات التنظيمية في الغالب، فقد انخفضت الإيرادات مقارنة بالفترة المماثلة من العام 2017. أرباح "سبكيم العالمية" ترتفع 162.2% إلى 1.08 مليار ريال بالربع الأول. كما كان هناك انخفاض كبير في الطلب على خدمات الاتصالات والإنترنت، بسبب عدم تقبّل العملاء لارتفاع الأسعار، وأيضاً الانخفاض المستمر في الإيرادات من المكالمات الدولية نتيجة لاستخدام الاتصال عبر تطبيقات الإنترنت (OTT) و (VOIP). ولقد أدى ذلك إلى انخفاض بنسبة 12% في الإيرادات مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي، أو انخفاض بنسبة 10% عند تهيئتها لانخفاض تكلفة الربط البيني، والفواتير المتأخرة، وغير ذلك من الأمور غير المتكررة. في الربع الأول من العام 2018، حققت الباقات المفوترة وباقات البيانات وقطاع الأعمال وقاعدة العملاء نموا، مما عوض جزئيا الانخفاض في إيرادات خدمات الاتصالات، والباقات مسبقة الدفع، والمكالمات الدولية.
- الهناندة يزور حاضنة The Tank ويُطلع رواد الأعمال على سياسة "الاقتصاد الرقمي" في ريادة الأعمال | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- أرباح "سبكيم العالمية" ترتفع 162.2% إلى 1.08 مليار ريال بالربع الأول
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20
- تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)
- تفسير سورة الشعراء الآية 3 تفسير الطبري - القران للجميع
- الباحث القرآني
الهناندة يزور حاضنة The Tank ويُطلع رواد الأعمال على سياسة &Quot;الاقتصاد الرقمي&Quot; في ريادة الأعمال | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
59K 0. 00%
04 ابريل 2022
0. 425
0. 430
73. 79K -3. 57%
01 ابريل 2022
0. 415
23. 21K 0. 00%
31 مارس 2022
12. 33%
30 مارس 2022
0. 435
0. 440
162. 16K 0. 00%
29 مارس 2022
61. 74K -2. 27%
28 مارس 2022
113. 26K 3. 53%
25 مارس 2022
183. الهناندة يزور حاضنة The Tank ويُطلع رواد الأعمال على سياسة "الاقتصاد الرقمي" في ريادة الأعمال | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 75K 3. 66%
24 مارس 2022
144. 53K 5. 13%
الأعلى: 0. 440
الأدنى: 0. 355
الفرق: 0. 085
المعدل: 0. 400
التغير%: -7. 692
لقد تم إيقاف إمكانية التعليق لك بسبب تقارير سلبية من المستخدمين. ستتم مراجعة حالتك من قبل مشرفينا. الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً.
أرباح "سبكيم العالمية" ترتفع 162.2% إلى 1.08 مليار ريال بالربع الأول
وأضاف أن هناك المزيد من الأمثلة على بلدان أخرى في مجموعة الاقتصادات العشر المتقدمة – وهي مجموعة تضم أيضًا بلجيكا وكندا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان وهولندا والسويد وسويسرا والمملكة المتحدة – التي انطلقت من الهبوط السهل. وأوضح هاتزيوس أن هناك 11 من أصل 14 دورة تشديد في الولايات المتحدة منذ الحرب العالمية الثانية أعقبها ركود في غضون عامين، ولكن ثمانية منها فقط يمكن أن تُعزى جزئيًا إلى تشديد بنك الاحتياطي الفيدرالي – وكانت عمليات الهبوط اللينة أو "الناعمة" أكثر شيوعًا مؤخرًا. وتوقع أن تكون احتمالات حدوث ركود خلال الـ 12 شهرًا القادمة حوالي 15%. شهد الاقتصاديون مؤخرًا زيادة في احتمالات حدوث ركود في الولايات المتحدة ، حيث توقع 27. 5% انكماشًا في استطلاع أجرته بلومبرج في الأسبوع الأول من أبريل ، ارتفاعًا من 20% في الشهر السابق. ويتوقعون أن يبلغ متوسط مؤشر أسعار المستهلك 5. 7% في الأشهر الثلاثة الأخيرة من العام، ارتفاعًا من التقدير السابق البالغ 4. 5%.
ويلقي هذا الوضع الضوء على الحاجة الملحة إلى أن تباشر السلطات تنفيذ الإصلاحات، بما فيها إصلاحات الحوكمة، لتحسين شفافية الديون وتعزيز سياسات إدارة الدين وأطر الحد من المخاطر. وسيواصل الصندوق تقديم المساعدة لمعالجة الأسباب الجذرية وراء الديون غير الآمنة من خلال تقديم مشورة مفصلة بشأن السياسات وأنشطة بناء القدرات. ولكن، مع تصاعد مخاطر الديون السيادية والقيود على الموازنات والقيود المالية الملموسة، ستكون هناك حاجة إلى التعاون الدولي للحد من الضغوط خلال الفترة المقبلة. وعندما لا يكون دعم السيولة وحده كافيا، يتعين على صناع السياسات اتخاذ منهج تعاوني لتخفيف أعباء الديون عن أكثر البلدان عرضة للمخاطر، وتعزيز استدامة القدرة على تحمل الدين، وتحقيق التوازن بين مصالح المدينين والدائنين. ارتفعت معدلات العجز وتراكمت الديون أثناء الجائحة بوتيرة أسرع كثيرا مما كان عليه الوضع في الأعوام الأولى من حالات الركود الأخرى، بما في ذلك أكبرها: الكساد الكبير والأزمة المالية العالمية. وليس لهذا الحجم مثيل إلا الحربين العالميتين في القرن الـ20. ووفق قاعدة بيانات الدين العالمي لدى صندوق النقد الدولي، قفز الاقتراض بمقدار 28 نقطة مئوية وبلغ 256 في المائة من إجمالي الناتج المحلي في 2020.
[ ص: 326] [ ص: 327] [ ص: 328] [ ص: 329]
بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( طسم ( 1) تلك آيات الكتاب المبين ( 2) لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ( 3))
قال أبو جعفر: وقد ذكرنا اختلاف المختلفين فيما في ابتداء فواتح سور القرآن من حروف الهجاء ، وما انتزع به كل قائل منهم لقوله ومذهبه من العلة. وقد بينا الذي هو أولى بالصواب من القول فيه فيما مضى من كتابنا هذا بما أغنى عن إعادته ، وقد ذكر عنهم من الاختلاف في قوله: طسم وطس ، نظير الذي ذكر عنهم في: ( الم) و ( المر) و ( المص). وقد حدثني علي بن داود ، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( طسم) قال: فإنه قسم أقسمه الله ، وهو من أسماء الله. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( طسم) قال: اسم من أسماء القرآن. فتأويل الكلام على قول ابن عباس والجميع: إن هذه الآيات التي أنزلتها على محمد صلى الله عليه وسلم في هذه السورة لآيات الكتاب الذي أنزلته إليه من قبلها الذي بين لمن تدبره بفهم ، وفكر فيه بعقل ، أنه من عند الله جل جلاله ، لم يتخرصه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يتقوله من عنده ، بل أوحاه إليه ربه.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشعراء - قوله تعالى لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين- الجزء رقم20
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)
الإعراب: (نفسك) مفعول به لاسم الفاعل باخع منصوب (لا) نافية. والمصدر المؤوّل (ألّا يكونوا... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بباخع أي: من عدم إيمانهم. وجملة: (لعلّك باخع... وجملة: (يكونوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أنّ). الفوائد: 1- ط س م: تقدم الحديث عن هذه الأحرف التي هي فواتح للسور. وللعودة إلى ما قلناه: أليست هذه ثلاثة أحرف من أحرف الهجاء، وهي: ط، س، م. أما الغاية من ذكرها، وخصوصا في أول السور، فتلك موضع خلاف المفسرين واللغويين، ولا أزال أقول قد تكون الغاية من ذكر هذه الأحرف هو التنويه بقيمة هذه اللغة، سواء أكانت نطقا أم كتابة أم قراءة. وحسب هذه اللغة أنها الحد الفاصل بين الإنسان والحيوان، وحسب هذه الأحرف فضلا أنها هي لحمة اللغة وسداها..! تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين). 2- باخِعٌ نَفْسَكَ: أ- باخع (اسم فاعل) واسم الفاعل يعمل عمل فعله، سواء أكان لازما أم متعديا لمفعول واحد أم متعديا لمفعولين. ب- اللازم نحو: (خالد مجتهد أولاده). ج- المتعدي لواحد نحو: (هل مكرم سعيد ضيوفه) ملاحظة: لا تجوز إضافة اسم الفاعل إلى فاعله فلا يقال: هل مكرم سعيد ضيوفه؟ 3- شروط عمله: أ- إذا كان مقترنا ب (ال) فلا يحتاج إلى شرط آخر، ويعمل في الماضي والحال والمستقبل.
تفسير سورة الشعراء الآية 3 تفسير الطبري - القران للجميع
وجملة: إنّ في ذلك لآية لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (ما كان أكثرهم مؤمنين... ) لا محلّ لها اعتراضيّة- أو حال من فاعل يروا. (9) الواو عاطفة اللام المزحلقة للتوكيد (الرحيم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ ربّك... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ في ذلك. وجملة: (هو العزيز... ) في محلّ رفع خبر إنّ.. إعراب الآيات (10- 11): {وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (11)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (أن) تفسيريّة... جملة: (نادى ربّك... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ائت... ) لا محلّ لها تفسيريّة... (11) (قوم) بدل من القوم منصوب مثله (ألا) أداة عرض فيها معنى التعجّب... وجملة: (يتّقون... ) لا محلّ لها استئناف بياني.. الباحث القرآني. إعراب الآيات (12- 14): {قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14)}. الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف... والياء المحذوفة مضاف إليه، والنون المذكورة في (يكذّبون) نون الوقاية، جاءت قبل الياء المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية.
الباحث القرآني
ولكنه خولف لأن في عطف الماضي على المستقبل إشعارا بتحقيقه وأنه كائن لا محالة، لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل وكونه مقطوعا، وله في القرآن نظائر سترد في مواضعها. المجاز العقلي: في قوله تعالى: (أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ). فقد يقال كيف صح مجيء خاضعين خبرا عن الأعناق، والخضوع من خصائص العقلاء، وقد كان أصل الكلام (فظلوا لها خاضعين). والسر في ذلك، أنه لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين، كما تقدم في قوله تعالى: (لِي ساجِدِينَ).. إعراب الآيات (7- 9): {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريعيّ الواو عاطفة، (إلى الأرض) متعلّق ب (يروا) أي ينظروا (كم) خبرية كناية عن عدد مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (فيها) متعلق ب (أنبتنا)، (من كلّ) تمييز كم.. جملة: (يروا... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أجحدوا ولم يروا... وجملة: (أنبتنا... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. (8) (في ذلك) متعلّق بمحذوف خبر إنّ اللام للابتداء تفيد التوكيد (آية) اسم إنّ منصوب الواو اعتراضيّة- أو حاليّة- (ما) نافية.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس: ﴿بَاخِعٌ نَفْسَكَ﴾: قاتل نفسك. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك، قال: ذلك البخع. ⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ﴾ عليهم حرصا. وأن من قوله: ﴿أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ في موضع نصب بباخع، كما يقال: زرت عبد الله أن زارني، وهو جزاء؛ ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في "أن"الكسر كما يقال؛ أزور عبد الله إن يزورني.
وقال بعضهم: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) جملة استعارة تمثيلية، مثل سبحانه حاله عز وجل، بحال ذي شوكة قد حضر مجادلة قوم يستمع ما يجري بينهم، ليمد أولياءه ويظهرهم على أعدائهم، مبالغة في الوعد بالإعانة. الفوائد: - كلّا: قال سيبويه: (وأما كلّا فردع وزجر) لا معنى لها عندهم غير ذلك. وأقرب ما يقال فيها كما يقول ابن فارس: إن كلّا تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه: الرّدّ، والردع، وصلة اليمين، وافتتاح الكلام بها مثل: (ألا). وفي القرآن الكريم أمثلة على هذه الأقسام الأربعة فلا تتعجّل...! - كلمة (رسول): يجوز أن تكون صفة للواحد والتثنية والجمع، مثلها مثل المصادر، حتى قيل: إنّ (الرسول) بمعنى الرسالة، ولذلك اعتبر من المصادر. واللّه أعلم...!