ياليل قولي وينها كلمات، من أداء الفنان الكبير عبادي الجوهر، صاحب الصوت الرائع، وهو ملحن ومغني سعودي، يقيم في المملكة العربية السعودية، يعتبر الفنان أحد أبرز وأفضل الفنانين في الساحة الفنية على مستوى الوطن العربي، له مسيرة حافلة بعالم الفن والغناء ، قام بتسجيل أكثر من خمسون ألبوم غنائي في مسيرته الفنية. ياليل قولي وينها كلمات من غناء الفنان الكبير، عبد الله محمد جوهر، ولد الفنان بتاريخ 24 أبريل من عام 1953م، في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية، لقب الفنان بأخطبوط العود، بدأ في نشاطه الفني والغنائي منذ العام 1968م حتى الآن، له الكثير من الأغاني التي حصلت على اعجاب اراء المشاهدين والمتابعين ومن هذه الأغاني يا ليل قولي وينها التي سنضع لكم كلماتها في هذا المقال.
يا ليل قولي وينهااللي شعرها عذبته أيدينها لا مرت النسمة عليه يرقص طرب ولا رجعت يمه تبيه الناس بعجب يا ليل قولي وينها اللي أبعدت والشمس بيني وبينها كيف أصبح الميعاد صعب النطق والموعد طريق يا ليل قولي وينها اللي أبعدت والشمس بيني وبينها كيف أوصف اللي بي ودمعي يصد وأهاتي حريق يا ليل قولي وينها ودي بنظرة عينها اللي لا منها ازعلت ثمً رضت يصير له معنى الغرام ياما مع رموش الليالي أرسلت همسه وقالت لي سلام ذبح الهواوي عينها يا ليل قولي وينها اللي خذت فكري وخافق مهجتي من حينها يا ليل وأصبحت أنا عشاق عمري ليل عيا ما يروح هايم بها مشتاق والضحكة جروح
تحميل اغنية يا ليل قولي وينها • عبادي الجوهر • انكتب وعدي Reda Taliani Va Bene ya khoti Va Bene.
48176 Jul 2012 6, 808 انتقاء جميل الشاعر همزة وصل.. لن اعاتب أحداً بعد اليوم و أقولها بـ صدق كونوا كما تريدون.. 10-12-2014, 01:29 #3 مرورك الاجمل اداريتنا شكراً تحياتي 10-12-2014, 04:06 #4 صانع للمجد متميز 53480 Jun 2014 930 كلمات أجمل. تحياتي. 10-12-2014, 11:51 #5 تسلم اخوي تحيه
الأحكام السلطانية معلومات عامة المؤلف الماوردي اللغة العربية الموضوع الفقه التقديم نوع الطباعة ورقي غلاف عادي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الأحكام السلطانية من أهم الكتب المؤلفة في السياسة الشرعية والأحكام السلطانية ؛ وهو من تأليف الفقيه أبي الحسن الماوردي ؛ [1] وقد ترجمه فانيان إلى الفرنسية. أبواب الكتاب [ عدل] يقول القاضي أبو الحسن الماوردي في خطبة الكتاب أنّه قسّمه إلى الأبواب التالية: الباب الأول: في عقد الإمامة. الباب الثاني: في تقليد الوزارة. الباب الثالث: في تقليد الإمارة على البلاد. الباب الرابع: في تقليد الإمارة على الجهاد. الباب الخامس: في الولاية على المصالح. الباب السادس: في ولاية القضاء. الباب السابع: في ولاية المظالم. الباب الثامن: في ولاية النقابة على ذوي الأنساب. الباب التاسع: في الولاية على إمامة الصلوات. منتدى علماء المسلمين | الشريعة الاسلامية | اخبار الشريعة الاسلامية. الباب العاشر: في الولاية على الحج. الباب الحادي عشر: في ولاية الصدقات. الباب الثاني عشر: في قسم الفيء والغنيمة. الباب الثالث عشر: في وضع الجزية والخراج. الباب الرابع عشر: فيما تختلف أحكامه من البلاد. الباب الخامس عشر: في إحياء الموات واستخراج المياه. الباب السادس عشر: في الحمى والأرفاق.
وقال الخطيب البغداديّ: "ينبغي للإمام أن يتصفّح أحوال المفتين، فمن صلح للفتيا أقرّه، ومن لا يصلح منعه ونهاه وتواعده بالعقوبة إن عاد"، وقال: "وطريق الإمام إلى معرفة من يصلح للفتيا أن يسأل عنه علماء وقته، ويعتمد إخبار الموثوق بهم"[المجموع شرح المهذب، المقدمة، باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي: 1/73]. وقال ابن القيّم: "مَنْ أَفْتَى النَّاسَ وَلَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْفَتْوَى فَهُوَ آثِمٌ عَاصٍ، وَمَنْ أَقَرَّهُ مَنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ آثِمٌ أَيْضًا".
وَكَانَ شَيْخُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَدِيدَ الْإِنْكَارِ عَلَى هَؤُلَاءِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ لِي بَعْضُ هَؤُلَاءِ: أَجَعَلْتَ مُحْتَسِبًا عَلَى الْفَتْوَى؟ فَقُلْتُ لَهُ: يَكُونُ عَلَى الْخَبَّازِينَ وَالطَّبَّاخِينَ مُحْتَسِبٌ وَلَا يَكُونُ عَلَى الْفَتْوَى مُحْتَسِبٌ؟"[إعلام الموقعين عن رب العالمين: 4/237]. وانطلاقا من حرصنا على بيان الحق والنصح للخلق؛ فإننا نود توضيح الآتي:- 1- أن الواجب على عموم المسلمين الالتفاف حول العلماء الراسخين المشهود لهم بالعلم والصلاح، والصدور عن فتاواهم، وعدم الاغترار بهذه الأطروحات الشاذة والآراء المنحرفة. 2- أننا نناشد من بسط الله يده ولسانه من أهل العلم والسلطان؛ التصدي لأدعياء العلم من غير المتأهلين للفتوى، ومن يروج لباطلهم من وسائل الإعلام، والأخذ على أيديهم ومعاقبتهم، بعد عرضهم على القضاء الشرعي، وبيان زيغهم وضلالهم؛ لكيلا يفسدوا على الناس أمر دنياهم وأخراهم. 3- يجب الحذر من ترسيخ المآثم والمعاصي وتطبيعها في مجتمعنا الإسلامي، كالاختلاط والخلوة، سواء كان ذلك بصورة عملية في مجال العمل أو الدراسة، أو كان بصورة علمية بتسويغها عن طريق الفتاوى الشاذة، كما يجب على العلماء وطلاب العلم توضيح الحق للناس وبيانه لهم حتى لا يخدعوا بهذه الدعاوى الفاسدة، وبيان خطر القول على الله بغير علم، ولاسيما في ظل انزلاق بعض المنتسبين إلى بعض الجهات الشرعية في الباطل، كالقول بإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء في العمل والدراسة، وأن ذلك ليس معروفا في كلام العلماء السابقين، مع أن هذا مخالف للإجماع واتفاق المذاهب المعتبرة.