وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "هناك من الناس من يزيد في الأذكار بعد الصلاة كقول بعضهم: " تقبل الله " أو قولهم بعد الوضوء " زمزم " فما تعليقكم حفظكم الله تعالى ؟". فأجاب بقوله: " هذا ليس من الذكر ، بل هذا من الدعاء إذا فرغ وقال: " تقبل الله منك ". ومع ذلك لا نرى أن يفعلها الإنسان ، لا بعد الوضوء ، ولا بعد الصلاة ، ولا بعد الشرب من ماء زمزم ؛ لأن مثل هذه الأمور إذا فعلت لربما تتخذ سنة فتكون مشروعة بغير علم " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 / 211). وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: " جرت عادة بعض المسلمين خاصة في الديار المصرية أن يقولوا بعد الصلاة لبعضهم: حرماً. ولعلهم يقصدون الدعاء بشد الرحال إلى الحرم لأداء الحج والعمرة. يؤدي المسلم الصلاة خاشعا. كلمه خاشعا في الجمله السابقه هي - موقع المتقدم. وذكر ذلك بعد الصلوات من البدع المحدثة التي لا يعلم لها دليل ، ولا قائل بها من السلف. والله أعلم. " انتهى من "معجم المناهي اللفظية" (225). والحاصل: أن التزام ذلك، كما يلتزم الذكر المأثور، أو مع اعتقاد استحبابه، أو سنيته: أشبه أن يكون من البدع المحدثة. وأما إذا فعل ذلك أحيانا، أو دعي للمصلي في غير هذا المقام، ومن غير ربطه بحال الفراغ من الصلاة، بل دعي به أحيانا، أو لمناسبة طرأت: فلا بأس به إن شاء الله، ولا يظهر ما يمنع منه ، إذا لم يكن على صورة الالتزام، أو ترتيبه على الفراغ من العبادة دائما، كما يرتب الذكر الوارد في هذا المحل.
إِنّ الصلاةَ أربعٌ وأربعُ.. ثم ثلاثٌ بعَدُهنَّ أربعُ ثم صلاةُ الفجرِ لا تضيَّعُ. أقمْ صلاتك قبل مماتك. صلاتي هي نجاتي. ضاع قلبي فوجدته في الصلاة. هل تعلم كيف يُعذّب تارك الصلاة. هل تعلم أنّ الصلاة مفتاح كل خير. الصلاة: مجلبة للرزق حافظة للصحّة دافعة للأذى، طاردة للأدواء، مقوّية للقلب، مبيّضة للوجه، مفرّحة للنفس، مذهبة للكسل، منشّطة للجوارح، ممدّة للقوى، شارحة للصدر، مغذيّة للروح، منوّرة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان، مقرّبة من الرحمن. كلمه صباح عن الصلاه. خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا.. وأبلى مَعاداً صالحاً ومآبا إِن كان يجحدُها فحسْبُكَ أنه.. أضحى بربكَ كافراً مُرْتابا أو كان يتركُها لنوعٍ تكاسلٍ.. غَطىَّ على وجهِ الصوابِ حجابا. حين يتقاعص أبنائي عن أداء الصلاة أقول لهم: أتأكلون الطعام في بيتي ولا تصلون لربي. كيف تستطيع صلاة واحدة أن تزيل صدأ الروح، بحيث يعود الواحد أنقى في كل مرة. إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان. كل يوم قبل الذهاب إلى النوم أريد أن أتلو صلاة، صلاة واحدة اتعثر في تلاوتها وأن ترى روحي الطريق. الخشوع في الصلاة هو ميزان خشوع القلب فبقدر ما تخشع في صلاتك فذلك علامة الخشوع في قلبك، من عرف سر الصلاة علم أن الغفلة تضادها.
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) وقوله: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) كقوله ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) [ الأنبياء: 25]; ولهذا قال: حنفاء ، أي: متحنفين عن الشرك إلى التوحيد. كقوله: ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [ النحل: 36] وقد تقدم تقرير الحنيف في سورة " الأنعام " بما أغنى عن إعادته هاهنا. كلمة عن الصلاة جميلة. ( ويقيموا الصلاة) وهي أشرف عبادات البدن ( ويؤتوا الزكاة) وهي الإحسان إلى الفقراء والمحاويج. ( وذلك دين القيمة) أي: الملة القائمة العادلة ، أو: الأمة المستقيمة المعتدلة. وقد استدل كثير من الأئمة كالزهري والشافعي بهذه الآية الكريمة على أن الأعمال داخلة في الإيمان; ولهذا قال: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)
17154- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب, عن زيد بن أسلم قال: لما أطلق النبي صلى الله عليه وسلم أبا لبابة والذين ربطوا أنفسهم بالسَّواري, قالوا: يا رسول الله، خذ من أموالنا صدقة تطهرنا بها! فأنـزل الله: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم) ، الآية. 17155- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جبير قال: قال الذين ربطوا أنفسهم بالسواري حين عفا عنهم: يا نبيّ الله؛ طهِّر أموالنا! فأنـزل الله: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) ، وكان الثلاثة إذا اشتكى أحدهم اشتكى الآخران مثله, وكان عَمي منهم اثنان, فلم يزل الآخر يدعو حتى عَمِي. 17156- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قال: الأربعة: جدُّ بن قيس, وأبو لبابة, وحرام, وأوس, هم الذين قيل فيهم: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم) ، أي وقارٌ لهم، وكانوا وعدوا من أنفسهم أن ينفقوا ويجاهدوا ويتصدَّقوا. كلمه عن الصلاه قصيره. 17157- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك, قال: لما أطلق نبيّ الله صلى الله عليه وسلم أبا لبابة وأصحابه, أتوا نبيّ الله بأموالهم فقالوا: يا نبي الله، خذ من أموالنا فتصدَّق به عنا, وطهَّرنا، وصلِّ علينا!
يؤدي المسلم الصلاة خاشعا. كلمه خاشعا في الجمله السابقه هي أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة، كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي: يؤدي المسلم الصلاة خاشعا. كلمه خاشعا في الجمله السابقه هي؟ الإجابة الصحيحة هي: حال.
إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفاً واحداً يقر به حكم طاغية. أقوال عن الصلاة العبدُ في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه والراجع إلى ملكه، لكنْ بأيّ وجه يرجع ؟! ، إنّه ليس إلا وجه التذلل والانكسار؛ ليستدعي عطف سيده وإقباله بعد أن أعرض عنه. ما رأيت شيئًا من العبادة أشدّ من الصلاة في جوف الليل. إِنّ الصلاةَ أربعٌ وأربعُ، ثم ثلاثٌ بعَدُهنَّ أربعُ ثم صلاةُ الفجرِ لا تضيَّعُ. كلمة رئيسة التحرير - اتجاهات - كلمة رئيسة التحرير - البيان. قال حاتم الأصمّ إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء ، وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي، ثمّ أقوم إلى صلاتي، وأجعل الكعبة بين حاجبي، والصراط تحت قدمي، والجنّة عن يميني، والنار عن شمالي، وملك الموت ورائي، أظنّها آخر صلاتي، ثمّ أقوم بين الرجاء والخوف، وأُكبر تكبيرًا بتحقيق، وأقرأ قراءة بترتيل، وأركع ركوعًا بتواضع، وأسجد سجودًا بتخشع، وأقعد على الورك الأيسر، وأفرش ظهر قدمها، وأنصب القدم اليمنى على الإبهام، وأُتبعها الإخلاص، ثمّ لا أدري أقُبلت منّي أم لا؟. في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبيّة اينشتاين أنْ تشرحه، وهي اسجد لترتفع. إنّ الصلاة مع الرياء أمست جريمة، وبعدما فقدت روح الإخلاص باتت صورة ميّتة لا خير فيها.