تاريخ النشر: الأربعاء 11 رمضان 1424 هـ - 5-11-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 39803 231064 0 409 السؤال كنت أصوم أيام القضاء التي علي وفى يوم منها بينما أنا صائمة أكلت وكنت ناسية فقالوا لا يجوز أن تكملي صيامك لأنك أكلتِ حتى وإن كان من غير قصد لأنك تصومين قضاء ( الدين)، وصيام القضاء غير صيام رمضان فهل هذا صحيح؟ وسؤال ثاني: هل يجوز صيام الشك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن صيام قضاء رمضان هو بمنزلة صوم رمضان نفسه والحكم في من أفطر ناسياً فيه أن يتم صومه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه. متفق عليه، وهذا لفظ البخاري، وراجعي الفتوى رقم: 6642. حكم الإفطار في صيام القضاء – عرباوي نت. وعليه فإن كنت بعد الأكل نسياناً أكملت اليوم صائمة فقد برئت ذمتك من قضاء ذلك، وإن كنت أفطرت بقية ذلك اليوم فعليك قضاؤه، أما سؤالك عن صيام الشك فالجواب أنه: لا يجوز صومه للنهي عنه، ففي صحيح البخاري عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أنه قال: من صام يوم الشك فقد عصا أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر في فتح الباري: استدل به على تحريم صوم يوم الشك، لأن الصحابي لا يقول ذلك من قبل رأيه فيكون من قبيل المرفوع، قال ابن عبد البر هو مسند عندهم لا يختلفون في ذلك.
بتصرّف. ↑ "حكم الفطر في صوم القضاء ، بلا عذر" ، إسلام ويب ، 2020-01-21، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "الأعذار المبيحة للفطر " ، إسلام ويب ، 2002-12-23، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ " الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان" ، الإسلاو سؤال وجواب ، 2001-11-20، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي (2015-06-28)، " فدية الإفطار للمريض مرضا لا يرجى شفاؤه" ، شبكة الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "حكم إخراج فدية بدل القضاء لمن أفطرت بسبب الحيض " ، إسلام ويب ، 2007-10-29، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ "يجوز التفريق في قضاء الصيام والتتابع أفضل " ، إسلام ويب ، 2003-04-04، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. بتصرّف. ↑ " حكم قضاء صيام رمضان مفرقًا " ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-26. هل يجوز الإفطار لمن دخل في صوم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف.
قضاء الأيام التي يفطرها المسلم من رمضان واجب ، ولا يشترط في صوم القضاء التتابع، ولكنه أفضل ، ولو أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي وجب صيام رمضان التالي وتأخير القضاء بعده ولا يجب شيء غير القضاء بهذا التأخير، أما إذا مات قبل القضاء مع التمكن منه فهو آثم ، ويصوم عنه وليه أو يفدي. فمن المعلوم أن قضاء الصوم يجب على كل من فاته الصوم في رمضان كلاً أو بعضًا، وأن من الناس من تلحقهم في رمضان أعذار صحية أو شرعية تبيح لهم – بحكم الشرع والدين- الإفطار مدة تلك الأعذار، ومن ذلك المريض والمسافر والحائض والنفساء، وأن من الناس من يتناول مفطرًا على وجه لا يتحقق به وجوب الكفارة عليه، ومنهم من يفطرون قبل الغروب على اعتقاد أن الشمس قد غربت، أو يأكلون بعد الفجر على اعتقاد أن الفجر لم يطلع. ومنهم من يفطر بغير ما يغذي ولا يشتهى، وكل أولئك يجب عليهم القضاء يومًا بيوم.
السفر ؛ ويشترط في السفر المرخص في الفطر، أن يكون السفر طويلًا، الذي يباح فيه قصر الصلاة الرباعية، كالظهر والعصر، وتقدر بـ83 كيلومترًا تقريبًا، وألّا يكون قد نوى أو عزم غلى الإقامة في أي مكان خارج بلده وهو مسافر، فمتى نوى الإقامة، ينقطع عنه حكم المسافر، ويصبح كالمقيم، ولا يباح له الفطر، وشرط الحكم أيضًا ألّا ينشأ السفر لمصعية، كالقتل والسرقة، لأنّ الفطر رخصة وتخفيف، فلا يستحقها العاصي بسفره، فبهذه الشروط، يباح له الفطر. للمرضع والحامل ؛ بشرط أن تخافا على أنفسهما، أو على ولديهما من المرض، أو الضرر والهلاك، والدليل من السنة النبوية؛ عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ, وَعَنْ الْحَامِلِ أَوْ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوْ الصِّيَامَ) [صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن]، وعليهما القضاء والفدية بناءًا على الحكم الراجح. كبار السن من الرجال والنساء؛ اللذين لا يستطيعون الصوم لهرمهم، ويطعمون عن كل يوم طعام مسكين، بدل الصوم وهذه هي الفدية، ويدخل في هذا الحكم أيضًا؛ من كان مريضًا بأمراضٍ مزمنةٍ، كالفشل الكلوي ، وبعض أنواع السكري، ولحاجته الضرورية لتناول الدواء في أزقاتٍ معينةٍ ممن اليوم، ويباح الفطر لمن أشرف على الهلاك بسبب الصوم، فيفطر ويشرب بقدر ما يقيم به نفسه، ويمسك باقي اليوم ويقضيه بعد ذلك، ويباح للمكره الفطر، إن أجبره أحد وإلا فقد حياته، ومنها من رأى إنسانًا يغرق واحتاج للفطر ليقوي بدنه وينقذه.
[3] شاهد أيضًا: متى يحرم صوم اليوم الذي قبل دخول رمضان هل يجوز الإفطار في صيام القضاء إنَّ صيام القضاء عن ما فات في شهر رمضان هو أمرٌ واجب وفرض على العبد، وإنَّ الإفطار في صيام القضاء بدون أي عذر أو سبب هو أمر غير جائز ويُعد من المعاصي، إلا أنَّ ذلك لا يُلزم العبد بقضاء القضاء، بل يكفي صيام يوم واحد فقط بدلًا من يوم الفطر في رمضان، ولا حاجة لصيام قضاء عن هذا اليوم، ومن الجدير بالذكر أنَّه يوجد بعض الأقوال للمالكية التي تُشير إلى وجوب صيام يومين في حال أفطر المرء في صام القضاء يوم عن اليوم الفائت في رمضان ويوم عن يوم القضاء الذي أفطر فيه الإنسان، والله أعلم. [4] حكم صيام يوم الشك إنَّ يوم الشك هو آخر أيام شهر شعبان، حيث يترقب المُسلمون فيه دخول شهر رمضان، وينتظرون فيه هلال رمضان، وإنَّ صيام هذا اليوم بشكل عام هو أمرٌ نهى عنه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وذلك بهدف سد الذرائع وعدم المغالاة في الدين، إلا أنَّ هذا النهي يُستثنى منه بعض الحالات ومنها من كان عليه صيام قضاء فصام هذا اليوم بهدف القضاء وخوفًا من تأخير القضاء إلى حين دخول رمضان التالي، أو من كان له عادة في الصيام وصادف ذلك هذا اليوم، أو من اعتاد صيام شهر شعبان كله أو أغلبه تأسيًا بسنة الرسول الكريم، والله أعلم.
الحمد لله. من أكل أو شرب ناسياً ، وهو صائم ، فصومه صحيح ؛ لما روى مسلم (1952) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ نَسِيَ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ). ولا فرق في ذلك بين صيام رمضان أو القضاء أو النذر أو النافلة ؛ لعموم النص. قال الإمام الشافعي رحمه الله: " وإذا أكل الصائم أو شرب في رمضان ، أو نذر ، أو صوم كفارة ، أو واجب بوجه من الوجوه ، أو تطوع ، ناسياً: فصومه تام ، ولا قضاء عليه ". انتهى من " الأم للشافعي " (2/75). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " ومن ذلك إذا أكل ناسياً في الصوم في رمضان ، أو في غيره ، في التطوع أو في القضاء أو في النذور ، إذا أكل ناسياً أو شرب ناسياً أو جامع ناسياً ، فلا شيء عليه ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) " انتهى من " فتاوى نور على الدرب لابن باز " (16/479). وعليه ، فما دمت قد نويت صيام القضاء من الليل ، فالصوم صحيح ، ويجزئك عن قضاء رمضان ، ولا يضر كونك قد أكلت وشربت ناسياً.