معنى كلمة نهج

3- "يَشْتَغِلُ وَفْقَ مِنْهَاجٍ عِلْمِيٍّ": وَفْقَ خُطَّةٍ تَعْتَمِدُ قَوَاعِدَ عِلْمِيَّةً مَضْبُوطَةً لِلْوُصُولِ إِلَى إِظْهَارِ حَقِيقَةٍ أو حَقَائِقَ بِالبُرْهَانِ والدَّلِيلِ. انظر: مَنْهَجٌ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 5-معجم الرائد (منهاج) منهاج: 1- طريق واضح. 2- خطة، برنامج «منهاج التعليم». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 6-مختار الصحاح (نهج) (النَّهْجُ) بِوَزْنِ الْفَلْسِ، وَ (الْمَنْهَجُ) بِوَزْنِ الْمَذْهَبِ، وَ (الْمِنْهَاجُ) الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ، وَ (نَهَجَ) الطَّرِيقَ أَبَانَهُ وَأَوْضَحَهُ. وَ (نَهَجَهُ) أَيْضًا سَلَكَهُ وَبَابُهُمَا قَطَعَ. وَ (النَّهَجُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْبُهْرُ وَتَتَابُعُ النَّفَسِ وَبَابُهُ طَرِبَ وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا (يَنْهَجُ) » أَيْ يَرْنُو مِنَ السِّمَنِ. معنى و تعريف و نطق كلمة "نهج مبسط" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج

معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;نهج مبسط&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان

تاج اللغة وصِحاح العربية [نهج] النَهْجُ: الطريق الواضح، وكذلك المَنْهَجُ والمِنْهاجُ. وأَنْهَجَ الطريقُ، أي استبانَ وصار نَهْجاً واضحاً بَيِّناً. قال يزيد بن الخذاق العبدى: ولقد أضاَء لك الطريقُ وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَسالِكِ والهُدى تُعْدي أي تُعين وتقوِّي. ونَهَجْتُ الطريق، إذا أبنته وأو ضحته. يقال: اعمل على ما نَهَجْتُهُ لك. ونَهَجْتُ الطريق أيضاً، إذا سلكته. وفلان يَسْتَنْهِجُ سَبيلَ فلان، أي يسلك مسلكَهُ. والنَهَجُ بالتحريك: البهْر وتتابعُ النَفَس. وقد نَهِجَ بالكسر يَنْهَجُ. يقال: فلان يَنْهَجُ في النَفَس فما أدري ما أَنْهَجَهُ. وفي الحديث أنَّه رأى رجلاً يَنْهَجُ، أي يربو من السمن ويلهث. وأنهجت الدابَّة: سِرْتُ عليها حتَّى انْبَهَرَتْ. وأَنْهَجَ الثوبُ، إذا أخذ في البِلى. قال عبدُ بني الحَسْحاسِ: فما زالَ بُرْدي طَيِّباً من ثِيابِها * إلى الحَوْلِ حتَّى أَنْهَجَ الثوب باليا قال أبو عبيد: ولا يقال نهج، ولكن أنهج. تكملة المعاجم العربية نهج: انتهج: وانتهج، في الحديث عن طريق صحراوي، تعنيان وضح واستبان، أي أصبحت رؤيته سهلة وممكنة، لأن الطريق، في الصحراء، يتعذر، غالبا، تمييزه. أن صيغة انتهج تحمل المعنى نفسه (ابحاث، ملحق 9: 2): وانتهجت السبيل بين ملوك أفقنا وبين المؤمنين سواء في ذلك المعنى الحقيقي أو المجازي (عباد 1: 212): ولا بأس من الزيادة أن انتهجت سبيل، أي أصبحت ممكنة.

وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى: إِذَا أَخْلَقَهُ. الْأَزْهَرِيُّ: نَهِجَ الْإِنْسَانُ وَالْكَلْبُ: إِذَا رَبَا وَانْبَهَرَ يَنْهَجُ نَهَجًا. قَاْلَ ابْنُ بُزُرْجَ: طَرَدْتُ الدَّابَّةَ حَتَّى نَهَجَتْ، فَهِيَ نَاهِجٌ، فِي شِدَّةِ نَفَسِهَا، وَأَنْهَجْتُهَا أَنَا فَهِيَ مُنْهَجَةٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّ الْكَلْبَ لَيَنْهَجُ مِنَ الْحَرِّ، وَقَدْ نَهِجَ نَهْجَةً. وَقَالَ غَيْرُهُ: نَهِجَ الْفَرَسُ حِينَ أَنْهَجْتُهُ أَيْ رَبَا حِينَ صَيَّرْتُهُ إِلَى ذَلِكَ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي