وقوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة} أي يكون الناس هنالك فريقين، وجوه مسفرة أي مستنيرة { ضاحكة مستبشرة} أي مسرورة فرحة، قد ظهر البشر على وجوههم، وهؤلاء هم أهل الجنة، { ووجوه يومئذ عليها غبرة. ترهقها قترة} أي يعلوها وتغشاها { قترة} أي سواد، وفي الحديث: (يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم)، فهو قوله تعالى: { ووجوه يومئذ عليها غبرة} ""أخرجه ابن أبي حاتم""، وقال ابن عباس { ترهقها قترة} أي يغشاها سواد الوجوه، وقوله تعالى: { أولئك هم الكفرة الفجرة} أي الكفرة قلوبهم، الفجرة في أعمالهم، كما قال تعالى: { ولا يلدوا إلا فاجراً كفاراً}. تفسير الجلالين { ووجوه يومئذ عليها غَبَرة} غبار. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَوُجُوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَوُجُوه وَهِيَ وُجُوه الْكُفَّار يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة. ذُكِرَ أَنَّ الْبَهَائِم الَّتِي يُصَيِّرهَا اللَّه تُرَابًا يَوْمئِذٍ بَعْد الْقَضَاء بَيْنهَا, يُحَوِّل ذَلِكَ التُّرَاب غَبَرَة فِي وُجُوه أَهْل الْكُفْر. {ووجوه يومئذ عليها غبرة} ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube. وَقَوْله: { وَوُجُوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَوُجُوه وَهِيَ وُجُوه الْكُفَّار يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَة. '
ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة أي يعلوها ويغشاها قترة أي. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة كل من أسفر عن ليل وجوده ضياء نهار معرفته فوجهه يوم القيامة مسفر بنور الحبيب ضاحك لشهوده مستبشر بدوام إقباله ورضوانه. وقد علم الناس المعني بالفريقين مما سبق نزوله من القرآن كقوله في سورة عبس 40 42. وجوهن عليها غبره. {ووجوه يومئذ عليها غبرة} - منتديات كرم نت. الصاخة يعني يوم القيامة سميت بذلك لأنها تصخ الأسماع أي تبالغ في إسماعها حتى. 10 قوارب فاخرة لا يقدر على أثمانها إلا أغنى الأغنياءأحيانا يكون من الجذاب أن نشاهد كيف يعيش الأثرياء الذين. شايلة النسيم فى الليل يوشوش فى الخمائل هش الزهر.
تفسير: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم... ) ♦ الآية: ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (106). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يومَ تبيض وجوه ﴾ أَيْ: وجوه المهاجرين والأنصار ومَنْ آمنَ بمحمدٍ عليه السَّلام ﴿ وتسودّ وجوه ﴾ اليهود والنَّصارى ومَنْ كفر به ﴿ فأمَّا الذين اسودَّت وجوههم ﴾ فيقال لهم: ﴿ أكفرتم بعد إيمانكم ﴾ لأنَّهم شهدوا لمحمدٍ عليه السَّلام بالنُّبوَّة فلمَّا قدم عليهم كذَّبوه وكفروا به.
قال: فقال أبو أمامة: عليكم بالسواد الأعظم، قال: فقال رجل: وما السواد الأعظم؟ فقال أبو أمامة: هذه الآية في سورة النور (فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم( أخرجه أحمد 4/278، وأخرج الترمذي: (يد الله على الجماعة، اتبعوا السواد الأعظم، فإن من شذ شذ في النار). وانظر: كشف الخفاء 1/333)، والسيد: المتولي للسواد، أي: الجماعة الكثيرة، وينسب إلى ذلك فيقال: سيد القوم، ولا يقال: سيد الثوب، وسيد الفرس، ويقال: ساد القوم يسودهم، ولما كان من شرط المتولي للجماعة أن يكون مهذب النفس قيل لكل من كان فاضلا في نفسه سيد. وعلى ذلك قوله: (وسيدا وحصورا( [آل عمران/39]، وقوله: (وألفيا سيدها( [يوسف/25]، فسمي الزوج سيدا لسياسة زوجته، وقوله: (ربنا إنا أطعنا سادتنا( [الأحزاب/67]، أي: ولاتنا وسائسينا. غبر - الغابر: الماكث بعد مضي ما هو معه. قال: (إلا عجوزا في الغابرين( [الشعراء/171]، يعني: فيمن طال أعمارهم، وقيل: فيمن بقي ولم يسر مع لوط. وقيل: فيمن بقي بعد في العذاب، وفي آخر: (إلا امرأتك كانت من الغابرين( [العنكبوت/33]، وفي آخر: (قدرنا إنها لمن الغابرين( [الحجر/ 60]، ومنه: الغبرة: البقية في الضرع من اللبن، وجمعه: أغبار، وغبر الحيض، وغبر الليل.