ويأتي حكم النهي في قص الشعر والاظافر للمضحي سواء أكان رجلٌ أو امرأة، ممن ينوي التضحية عن نفسه أو عن أهل بيته. المسلم الوكيل عن غيره بالتضحية لا تنطبق عليه هذه الأحكام وهذه الشروط، وذلك لأنّه لا يتعبرُ مُضحي. سبب عدم قص الشعر والاظافر للمضحي - موقع محتويات. وقت الامتناع عن قص الشعر والاظافر للمضحي يكون حكم قص الشعر والاظافر للمضحي هو سنة عن رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-، ومن امتنع عن أداء هذه السنة فلا إثم عليه ولا حساب، ولا ينقص من ثوابه شيئاً، ويكن وقت الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن ينوي التضحية عن نفسه وعن أهل بيته هو من دخول شهر ذي الحجة، وينتهي هذا الامتناع يوم العيد وحتى الانتهاءِ من الأضحية، وبالنسبةِ لحجاج بيتِ الله الحرام فلا حرج ولا اثم عليهم ان لم يُضحوا، ولكن إن نووا الذبح فعليهم مثل حكم المُضحي. متى آخر وقت لقص الشعر والاظافر للمضحي يمنعُ قص الشعر والاظافر لمن نوى التضحية في يوم عيد الأضحى المبارك بدءاً من دخول العشر الأوائل من شهرِ ذي الحجة، حيثُ قال الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-:( من رأى هلال ذي الحجة، فأراد أن يضحي، فلا يأخذُ من شعره ومن أظافره حتى يُضحي)، وبناءً على حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنّ المضحي يمتنع عن قص الشعر والاظافر بدءاً من دخول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، ويكن آخر موعد لقص الشعر والاظافر لمن أراد أن يضحي، هو قبل غروب الشمس بالتاريخ الهجري يوم الثلاثاء الموافق 29 ذو القعــدة 1442 هـ، وبالتاريخ الميلادي يكن يوم الثلاثاء الموافق 21 يوليو 2021 م.
أحكام الأضحية حتّى يستطيع المسلم التضحية، يجب أن يلتزم بأحكام الأضحية، والتي هي كالآتي: أن تكون نيّته من ذبح هذه الأضحية هي التقرّب الى الله جلّ وعلا. يجب أن تكون الأضحية من ضمن بهائم الأنعام؛ كالبقرة، أو الخروف، أو الناقة؛ فمن ضحّى بفرس مثلاً فإنّ أضحيته غير جائزة مع أنّه كبير الحجم وغالي الثمن، إلّا أنّه ليس من بهائم الأنعام. أن يتمّ ذبح الأضحية في وقتها؛ بحيث ينحصر وقت الأضحية من بعد الانتهاء من صلاة العيد، وحتّى غروب شمس اليوم الرابع من أيّام العيد.
أبو حنيفة ومالك: قالا إنّ عدم الحلق ليس بسنة، وليس هناك حرمة أو كره إذا ما حلق المضحي شعره. شاهد أيضًا: هل يجوز مساعدة الأب في ثمن الأضحية وختامًا يصل المقال إلى النهاية بعد بيان حكم تقليم الاظافر للمضحي في عشر ذي الحجة مع الإضاءة على بعض المسائل المتعلقة بحال المضحي مع الأضحية في عشر ذي الحجة.
قص الشعر لمن لمن ينوي الأضحية وأضافت في فتوى لها: أما من لم يَعزم على الأضحية من أول شهر ذي الحجة بل ترك الأمر في ذلك معلقًا حتى يتيسر له أن يضحي فإنه لا يصدق عليه أنه مريد للتضحية، فلا يُكره في حقه أن يأخذ من شعره أو أظفاره أو سائر بدنه شيئًا حتى يعزم على الأضحية؛ فإن عزم استُحِبَّ في حقه أن يمسك عن الشعر وغيره من حين العزيمة. سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي من بداية ذو الحجة - مصر البلد الاخبارية. وتابعت: أما من أراد الحج متمتعًا ولم يرد التضحية فإنه لا يُكره له الأخذ من شعره وأظفاره وسائر بدنه ما لم يُحرِم؛ لأن الأضحية تختلف عن هدي التمتع، فإذا دخل في الإحرام حَرُم عليه ذلك من حيث إنه من محظورات الإحرام، فإذا قضى عمرته وتحلل من إحرامه جاز له كل ما كان حرامًا عليه حال إحرامه بما في ذلك ما ورد في السؤال من أخذ شيء من شعره أو أظافره حتى يُحرِم مرة أخرى بالحج، فيعود ذلك كله محظورًا عليه. واستطردت: فإذا أراد أن يجمع بين دم التمتع ودم الأضحية فيُسن له كما سبق الإمساك عن الأخذ من أشعاره وأظافره من أول ذي الحجة إلى أن يضحي، وحتى يُحَصِّلَ هذه السُّنَّةَ فعليه ألا يأخذ منها بعد تحلله من عمرة التمتع، باستثناء قص ما يحتاج إليه لإكمال نسك العمرة. وإنما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمُضَحِّي ذلك؛ ليكون متشبهًا بالحجيج في إمساكهم عن المذكور، فتتوحد الأمة قدر الإمكان في عبادتها ومناسكها ويتسلَّى قلب من حُرِم من الذهاب ببدنه للمشاعر المقدسة، ولتهفو روحه لها فيحج بروحه ما لم يحجه ببدنه.
هل يجوز أخذ شيء من الشعر للمضحي حيث تعد الأضحية شعيرة من شعائر المسلمين، والتي تأتى في ظل هرولة عباد الرحمن في سباق الأجر لنيل رضا الرحمن، فيعمدون على نحر الأضاحي تقربًا لله عز وجل وابتغاء مرضاته، لكنها تأتى مشروطة، وعلى المضحى أن يلتزم بحدودها كي يمن الله عليه بالقبول. هل يجوز أخذ شيء من الشعر للمضحى لا يجوز الأخذ بشيء من شعر المضحي، فقد استند الفقهاء في إجابتهم على هذا السؤال إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيئًا سواء كان حاجً أو ليس بحاج، من أراد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا، لا من رأسه، ولا من بقية بدنه، لا من إبطه، ولا من عانته، ولا من شاربه، ولا من رأسه، حتى يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة. فإذا دخل الشهر؛ حرم على الذي ينوى الأضحية من رجال أو نساء أخذ شيء من الشعر أو الظفر أو البشرة، من جميع البدن، سواء كان شعر الرأس أو من الشارب أو من العانة الشعرة أو من الإبط أو من بقية البدن، هذا على الذكور والإناث إذا أرادوا أن يضحوا الأضحية الشرعية عن نفسه وأهل بيته عن أبيه عن أمه، هذه الأضحية لا يأخذ معها شيئًا حتى يضحي، أما إذا كان هو يضحي من ماله عن نفسه أو عن والديه، أو عنه وعن أهل بيته جميعًا وهو الأفضل إذا كان عنه وعن أهل بيته لا يخص الوالدين وحدهم، بل يضيف نفسه معهم، عن فلان ووالديه، عن فلان وأهل بيته، عن فلان وزوجته فلانة.