هل يجوز الترحم على الشيعي، عرف الدين الإسلامي بأنه دين الرحمة و دين التسامح، حيث هناك العديد من المواقف المتنوعة التي تتواجد في السيرة النبوية الخاصة بالنبي، والتي تدل على أن النبي لم يقم يوما بأن يغصب انسانا على الدخول في الإسلام، بل تعامل مع غير المسلمين بكل لطف ومحبة لطالما كانوا لا يقومون بمنع النبي عن الدعوة إلى الله. وجاءت العديد من القصص عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الوسيلةالصحيحة للتعامل مع الكفار، وكيف قد كان جيدا في التعامل مع جاره اليهودي على الرغم من أنه كان يقوم بأذية مما يدل أن السلام يوصينا بالتعامل بالحسنى مع من هم غير مسلمين، هل يجوز الترحم على الشيعي. هل يجوز الترحم على الشيعي. إذا كان الشيعي بدعته مكفرة فلا يجوز الترحم عليه والعكس صحيح، أما ان كان مسلمًا مؤكد أنه كان موحدًا لله ومسلمًا يؤمن بأركان الإيمان؛ كالإيمان بالله واليوم الآخر، لكن بصفته شيعيًا فقد ارتكب الكثير من الذنوب ، فلا مانع من الدعاء له ؛ لأن هذا هو أشد ما يحتاج إليه ، والله غفور لأن المسلمين غفر لهم جميعًا ، أي الجواز. صلي له المغفرة والرحمة ، والمعصية لا تطرد الخمر والزنا ونحوهما عن أهل السنة والمجتمع لأنها لا تبعده عن الإسلام ، وإنكار واجبات الله وأحكامه هو كفر.
هل يجوز الترحم على موتى غير المسلمين الترحم على أموات غير المسلمين لا يجوز ، سواء كانوا من اليهود والنصارى، أو كانوا من غيرهم، لقوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}، ولقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار". رأي ابن باز في الفرق بين السني والشيعي أجاب العلامة ابن باز حين سأله أحدهم عن الفرق بين السني والشيعي وأنه سمع أن العلامة قال أن لا فرق بينهما أو الفرق بسيط "هذا من العجائب، هذا كذبٌ، ولم يصدر مني هذا الكلام، بل بيننا وبينهم مثل ما بين السماء والأرض"، وهنا تتضح الصورة فهذا أحد أئمة السنة الكبار، وذكر أن الشيعة 22 قسم منهم ضال ومنهم مغالٍ في حبه لعلي فبعضهم يقارن علي بن أبي طالب بعمر وأبو بكر وبعضهم يفضله على عثمان بن عفان، ومنهم النصيرية والرافضة والباطنية، ومنهم من يعبد علي ومنهم من لا يسب ولا يشتم، فمنهم الذي يغالي في حبه لعلي وأهل البيت، ومنهم من أخطأ فقط في أنه خالف أهل السنة.
4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم. ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس. والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة ، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: { هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}. السؤال : لماذا نرى بالمذهب الشيعي الصلاة على التربة ؟. وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟ فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}، ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.
المنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}. السؤال: هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟ الإجابة: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره. وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة. ولا بد في التكفير من شروط أربعة: الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة. الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف. الثالث: بلوغ الحجة. الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه. فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، وقال: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا}.
فنحن هنا لا نقتصر على فئة معينة من الطلاب أو الزوار فإمكانية طرح الأسئلة متاحة للجميع ما عليك سوى الدخول إلى الموقع الخاص بموسوعة سبايسي وإدراج السؤال الذي تحتاج لإجابته في التعليقات وبإذن الله ستتم الإجابة عليه فور رؤيته وعند الحصول على الإجابة الموثوقة. الإجابة الصحيحة هي: إذا كان الشيعي بدعته مكفرة فلا يجوز الترحم عليه والعكس صحيح ، فإذا كان مسلمًا مؤكد أنه كان موحدًا لله ومسلمًا يؤمن بأركان الإيمان؛ كالإيمان بالله واليوم الآخر، لكن بصفته شيعيًا فقد ارتكب الكثير من الذنوب ، فلا مانع من الدعاء له ؛ لأن هذا هو أشد ما يحتاج إليه ، والله غفور لأن المسلمين غفر لهم جميعًا ، أي الجواز. صلي له المغفرة والرحمة ، والمعصية لا تطرد الخمر والزنا ونحوهما عن أهل السنة والمجتمع لأنها لا تبعده عن الإسلام ، وإنكار واجبات الله وأحكامه هو كفر. الإسلام وهو مسلم يصلي ويوحد ولا ينكر الله في شيء ، بل وقع في هذه الذنوب التي دعا إليها ، وله أمر الرحمة والمغفرة لله. وفي النهاية نأمل أن نكون قد شملنا لكم الإجابة الصحيحة والمرضية على سؤالكم المطروح. فلا تترددوا في طرح الأسئلة مرة أخرى وفي أي وقت. فنحن هنا نعمل من أجلكم على مدار ال24 ساعة وسيكون من دواعي سرورنا أن نقدم لكم الإجابات الموثوقة والدقيقة على أسئلتكم المطروحة.