العمل والسّعي لطلب الرّزق من متطّلبات تعمير الأرض وإصلاحها، قال الله تعالى: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}(الملك:15)، قال ابن كثير: "أي: فسافروا حيث شئتم من أقطارها، وترددوا في أقاليمها وأرجائها في أنواع المكاسب والتجارات، واعلموا أن سعيكم لا يجدي عليكم شيئا، إلا أن ييسره الله لكم، ولهذا قال: { وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} فالسعي في السبب لا ينافي التوكل". وعلى الرّغم من أن الأنبياء جميعا كانوا يحملون أعظم مهمّة وهي تبليغ النّاس دين الله، إلا أنهم كانت لهم حرف ومهن يتكسبون منها, فقد عمل نوح عليه السلام بالنجارة، وكان داود عليه السلام حدادًا يصنَع الدروع، واشتغل موسى عليه السلام برعى الغنم، وقد رعَىَ نبينا صلى الله عليه وسلم الغنم في صغره في بادية بني سعد، وفي فتوته بأجياد في مكة على قراريط، وهو أجر زهيد يتكسب به ويعف نفسه، ثم عمل بالتجارة في شبابه. رعْي النبي صلى الله عليه وسلم الغنم: أول ما اتجه إليه النبي صلى الله عليه وسلم من العمل هو رعي الغنم في بني سعد مع إخوته من الرضاعة ثم رعاها في مكة، وعمل نبينا صلى الله عليه وسلم برعي الغنم ليس أمراً خاصاً به دون الأنبياء، بل كان ذلك له ولإخوانه من الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما بَعَث الله نبياً إلَّا رَاعيَ غنمٍ، قال له أصحابه: وأنت يا رسول الله!
أنه يمثل نفسه بالجبل العالي الاشم، والقمة الشامخة جدا. ينحدر منها السيل وهو سيل العلوم والعطاء والمراحم على البشرية بمقدار استحقاق كل فرد منها فإنهم سلام الله عليهم أبواب الله وخزان علمه وأسباب رحمته. واولى من يكون كذلك منه هو جدهم و أميرهم وإمامهم علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام. (ولا يرقى اليّ الطير) يعني المتكاملين الصاعدين في درجات الكمال، يمثلهم بالطير الذي يستمر في صعوده. والمتكاملون من البشرية على اشكال مختلفة واتجاهات متباينة. فان كل ملكات الإنسان قابلة للتكامل على مختلف المستويات وبأسباب مختلف العلوم، جسديا وعقليا ونفسيا وروحيا وغير ذلك. واعلاها واهمها هو الكمال النوراني في عالم الروح. فهو يعني أمير المؤمنين يمثل الصاعدين في هذا المجال بالطير. عمل زكريا عليه السلام. وانهم لا يحتمل ان يرقوا اليه او يصلوا الى مرتبته. (ولا يرقى اليّ الطير) وانما غاية ما لديهم بكل تواضع ورغما على انافهم أي هؤلاء الذين يدعون الكمال الان انهم لا يتكاملون إلا بحبه وولايته. ولا يأتيهم عطاء حقيقي إلا بتسبيبه وشفاعته. جاء في كتاب فقه الاخلاق للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: العبادات بالمعنى الأعمّ الأعمال الحسنة والنافعة للنفس وللآخرين عموماً، كما جاء بالقرآن الكريم من أنَّ الله سبحانه وتعالى: "وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" كما في سورة ال عمران 134 وغير ذلك.
اشارات الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر عن القرآن الكريم من سورة آل عمران (ح 25) الدكتور فاضل حسن شريف جاء في كتاب رفع الشبهات عن الانبياء عليهم السلام للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: زكريا عليه السلام: قال تعالى "قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَة" (آل عمران 41) ما ســــــر هذا الطلب من زكريا عليه السلام فلربما تدخل الشبهة في قوله هذا من كونه وصل الى مرحلة اليأس من روح الله؟ الجواب: بسمه تعالى: هذا لكي يشك فيه قومه وفيهم المنافقون والعصاة لتكون الاية بيانا ً لصدقه. ي خطبة الجمعة للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر: قبل يومين تقريبا مرت الذكرى السنوية لولادة الامام أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام فلابد من التعرض الى بعض مناقبه وفضائله عليه السلام لنستلهم منها الهداية والعبرة والموعظة. عمل زكريا عليه السلام مختصره. وكيف نستطيع ان نتعرف عليه او نصل الى حقيقته، وإنما هذا في عداد المستحـيل وخاصة بعـد ان نسمـع الحديث المروي عـن النبـي صلى الله عليه واله (ما عرف الله إلا أنا وانت، وما عرفني الا الله وانت، وما عرفك إلا الله وأنا). وكذلك الحديث الآخر (يا علي انا وأنت ابوا هذه الامة). وكذلك حينما نسمع قوله تعالى "فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ" (ال عمران 61) ولم يكن مصداق لهذه الاية من الرجال الا علي عليه السلام، ولا من النساء الا فاطمة عليها السلام، ولا من الابناء الا الحسن والحسين عليهما السلام بأجماع علماء المسلمين واهل الحديث.
ولم تنقطع صلة النبي صلى الله عليه وسلم بالتجارة بعد عودته من الشام، بل كان يتاجر في بعض أسواق مكة، كسوق عكاظ ومجنة وذي المجاز، التي كان التجار يقصدونها للبيع والشراء التجارة فيها. لقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم ـ عملياً وقولياً ـ من خلال سيرته وأحاديثه الشريفة إلى أهمية عمل المسلم وسعيه على رزقه، فقد عمل برعي الغنم والتجارة، وقال صلى الله عليه وسلم: ( ما أكل أحد طعاما قط خيراً من أن يأكل من عمل يده) رواه البخاري. وقال: ( لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه) رواه البخاري.