كما استعان في الكتاب بالأيات القرءانية ليشرح ويدعم القضية التي يطرحها،والأراء التي يدعو لها. وهو أخر كتاب كتبه قبل وفاته. صدر الكتاب عام: 1999 حصل علي تقييم: 4. 1 عدد صفحات الكتاب 205 صفحة 5- هموم داعية هموم داعية يبدأ الشيخ الغزالي هذا الكتاب بقوله إنه يشعر بأنه يعيش عصرا من عصور تساقط الدول الإسلامية واختفاء أو ضعف الإسلام في مناطقها وقتها. وهو كما يوحي من اسمه يعد أكثر كتب الشيخ تعبيرا عن همومه وأفكاره فيما يخص الدين والدعوة. 24 عاما على رحيل الشيخ محمد الغزالى.. اعرف سر انشقاقه عن جماعة الإخوان - اليوم السابع. وقد أكد في الكتاب علي ضرورة عدم الاعتماد علي السنة وحدها لأن القرآن هو الأصل. ودعا الدعاة والمفكرين الإسلاميين إلي ضرورة إعادة النظر في الموروث الثقافي الإسلامي لتنقيته من أي بدع أو شبهات لحقت به من الثقافات الأخرى. 2 عدد صفحات الكتاب 155 صفحة 4- جدد حياتك جدد حياتك لم يدع الشيخ الغزالي مجالا من مجالات التربية النفسية والخلفية الصحيحة إلا وكتب فيه. ويأتي كتاب جدد حياتك علي غرار كتاب دع القلق وابدأ حياتك للكاتب ديل كارنيجي. فقد عمد الغزالي فيه إلي نقل الحكم والنصائح التي أوردها كارنيجي في كتابه مطابقا إياها بما يوجد في الإسلام إذا ما فهمناه بشكل صحيح ومتعمق. وأراد الشيخ في هذا الكتاب التأكيد علي قيمة الإسلام وسبقه لتربية النفس الإنسانية والاهتمام بأمرها وحسن توجيهها.
موقف الشيخ محمّد الغزّاليّ من التصوّف والصوفيّة بقلم: خالد محمّد عبده ما تعريفُ (الله) في الإسلامِ؟ اللهُ نورُ السماواتِ والأرضِ وهذا تعريف بليغٌ متناهٍ في الرقة، وكلما تعمّقنا فيه وفي حواشيه ازددنا إحساسًا بروحانيّة الإسلام التي تتلاقى وطاقته العلميّة وتندمج فيها أيّما اندماجٍ. [أحمد زكي أبو شادي – كتاب ثورة الإسلام] كيف نفهم الإسلام؟ سؤال شغل الغزّالي كثيرًا في حياته، وحاول من خلال قراءاته وخبرته كداعية جاب الأقطار الإسلاميّة أن يجيب على هذا السؤال ويقدّم للمسلمين رؤية وجد أنّها أجدر بالنشر من المطروح من آراء أغلبها صادر عن جهّال بتاريخ الإسلام وميراثه ومتخلّف عن ركب الحضارة اليوم. الشيخ محمد الغزالي video. صنّف الغزّالي مؤلفًا يحمل هذا العنوان عرّف فيه بالإسلام وتحدّث عن مساوئ التعليم الدينيّ وعلوم الحياة ونشاطها ورؤية المسلمين ومساهمتهم في هذا الجانب، كما تحدّث عن العقيدة الإسلاميّة وما تمتاز به من عقد صلة بين الإنسان وربّه في رقيّ وإجلال، وتناول في كتابه التربية ثمّ راح يتحدّث بعدها عن الاجتهاد والتجديد، وختم كتابه بفصل عنوانه (لماذا أنا مسلم؟). يذكّرنا هذا الفصل للغزالي بمحمّد توفيق صدقي -الذي تسببت كتاباته في الجدل الإسلاميّ المسيحيّ بغلق مجلة المنار لمدة عام كامل، فصدقي أخذ يراقب طنين الأفكار والمذاهب المتصارعة حوله، ويبحث في الأمور التي علق بقلبه الشك منها، وأخذ يقلّب في بطون الكتب التي تحدثت عن ذلك، مقدّسة وغير مقدّسة حتّى وصل إلى حقيقة الحقّ في دائرة الإسلام الحنيف واختاره بعد رحلة لا عن تقليد.
التربية عملية اجتماعية، تعكس طبيعة المجتمع وآماله وطموحاته، فهي ركن رئيس من أركان البناء الاجتماعي، تؤثر وتتأثر به في علاقة تفاعلية مستمرة، حفاظًا على كيانه واستمراره، وهي مطالبة ليس فقط بالتأثير به بل بالتجديد أيضًا وفق عقيدة المجتمع وما يرنو إليه، من أجل إعداد أفراد صالحة. الشيخ محمد الغزالي يوتيوب. ومن هذا المنطلق يجب تربية الفرد على الإيمان بالله والخضوع له وحده، والتزام الفطرة التي فطره الله عليها، والتزام القيم الأخلاقية والعلمية والتربوية والروحية التي يدعونا إليها القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهادات العلماء، فالتربية هي أمانة في أعناق جميع الآباء والأمهات والمعلمين، والويل لمن يخون هذه الأمانة، أو يفرط بها، أو ينحرف عن هدفها السامي. ولابد للتربية من فلسفة توجهها وتحدد معالمها. والفكر أمر خاص بالإنسان؛ لأنه يتعلق بالعقل، فهو نتاج العمليات العقلية للإنسان، فالفكر أمر إنساني يقوم على الإدراك والتأمل والاستنتاج والملاحظة. أما الفكر التربوي فيمثل الإطار النظري والفكري لما يحتاجه الإنسان في بناء أنظمته التربوية وأبجديات العملية التعليمية التعلمية، ووضع أسسها وقواعدها، وبحث طبيعة العلاقة بين العالم والمتعلم، وأهم ميادين العملية التربوية؛ وذلك بهدف الوصول إلى حضارة مزدهرة في كل المعارف المتراكمة على مر السنين، لذا وجب علينا دراسة آراء المفكرين والمربين فيما يتعلق بالعملية التعليمية والقضايا التي تهم المتعلمين، وذلك من خلال البحث فيما تركوه في مؤلفاتهم، وابداعهم الفكري.