عنوان الكتاب: فقه الأسماء الحسنى المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار التوحيد للنشر عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 336 الحجم (بالميجا): 6 تاريخ إضافته: 01 / 09 / 2009 شوهد: 158850 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب فقه الأسماء الحسنى كتاب إلكتروني من قسم كتب التوحيد للكاتب عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب فقه الأسماء الحسنى من أعمال الكاتب عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
كتاب فقه الأسماء الحسنى مؤلف كتاب فقه الأسماء الحسنى موضوعات كتاب فقه الأسماء الحسنى كتاب فقه الأسماء الحسنى: يتحدث الكتاب عن أسماء الله الحسنى، يذكر الكاتب فيه شرح أسماء الله الحسنى، كما يذكر الكاتب أنَّ الفقه في أسماء الله الحسنى هو الفقه الأكبر، يبين الكاتب أنَّ أساس بناء الدين الإيمان بالله تعالى وبأسمائه وصفاته، قد استند الكاتب إلى أدلة من القرآن الكريم و السنة النبوية. مؤلف كتاب فقه الأسماء الحسنى: كتاب فقه الأسماء الحسنى: للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، من مواليد المملكة العربية السعودية، له عدد من المؤلفات والبحوث منها، الحج وتهذيب النفوس، صفات الزوجة الصالحة، كلمة التوحيد وغيرها من المؤلفات. موضوعات كتاب فقه الأسماء الحسنى: يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي: الموضوع الأول: يذكر الكاتب منزلة العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. فقه الأسماء الحسنى ومعانيها. الموضوع الثاني: يذكر الكاتب فضل العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. الموضوع الثالث: يذكر الكاتب اقتضاء أسيماء الله لآثارها من الخلق والتكوين. الموضوع الرابع: يذكر الكاتب اقتضاء أسماء الله لآثارها من العبودية. الموضوع الخامس: يذكر الكاتب أسماء الله تعالى كلها حسنى.
الكتاب: فقه الأسماء الحسنى المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر الناشر: دار التوحيد للنشر – الرياض الطبعة: الأولى / 1429 هـ – 2008 م عدد الأجزاء: 1 المصدر: الشاملة الذهبية بيانات الكتاب العنوان فقه الأسماء الحسنى المؤلف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر الناشر دار التوحيد للنشر – الرياض عدد الأجزاء 1
لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال الله تعالى:( فادعوه بها) وكذلك إثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله ؛لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله جل جلاله لا يجوز أن تستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلا بدليل من الشرع. ومن يزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل من الشرع فإنه قول على الله بلا علم وقد قال تعالى:( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) سورة الأعراف الآية 33. فقه الأسماء الحسنى [60] اسم الله الرزاق (1) | هذا الإسلام. فالواجب إتلاف هذه الورقة، والواجب على المذكورين وغيرهم التوبة إلى الله من هذا العمل وعدم العودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية). وخلاصة الأمر أن الشرع الإسلامي قد بين طرق العلاج من الأمراض، وذلك بمراجعة أهل الاختصاص من الأطباء كما أن الرقية بالقرآن الكريم والأذكار والدعوات النبوية مشروعة بضوابطها الشرعية ولا ينبغي تصديق كل ناعق في هذا المجال.
الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب الأحد الواحد. الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب الصمد. الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب الهادي. الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب الوهاب. الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب الفتاح. الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب السميع. الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب البصير. فقه الأسماء الحسنى مكتوبة. الموضوع الثلاثون: يذكر الكاتب العليم. الموضوع الحادي والثلاثون: يذكر الكاتب اللطيف، الخبير وغيرها من المواضيع التي طرحها الكاتب. أقرأ التالي منذ 11 ساعة قصة جبل الأهوال منذ 11 ساعة قصة قصيدة يا منزلا لم تبل أطلاله منذ 12 ساعة قصة قصيدة وقد زعمت يمن بأني أردتها منذ 12 ساعة قصة قصيدة هل تذكرن بنجد يوم ينظمنا منذ 12 ساعة قصة قصيدة هزئت إذ رأت كئيبا معنى منذ 12 ساعة قصة قصيدة نوران ليسا يحجبان عن الورى منذ 12 ساعة قصة قصيدة لمن دمنة بالنعف عاف صعيدها منذ 12 ساعة قصة قصيدة كتبت تلوم وتستريب زيارتي منذ 12 ساعة قصة قصيدة راحت رواحا قلوصي وهي حامدة منذ 12 ساعة قصة الطفلة اليتيمة
وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم- حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَوْ: لَا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» (١). ثبوت اسمي الله (المقدم والمؤخر) في حق الله تعالى: من العلماء الذين أثبتوا اسمي الله (المقدم والمؤخر) في حق الله تَعَالَى: - ابن القيم -رحمه الله-: يقول في نونيته: وَهُوَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ ذَانِكَ الصْـ … ـصِفَتَانِ لِلْأَفْعَالِ تَابِعَتَانِ وَهُمَا صِفَاتُ الذَّاتِ أَيْضًا إِذْ هُمَا … بِالذَّاتِ لَا بِالْغَيْرِ قَائِمَتَانِ (٢) ابن عثيمين -رحمه الله-: فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية (٣). معنى اسمي الله (المقدِّم - المؤخِّر) في حقه سُبْحَانَهُ: قال الخطابي -رحمه الله-: « (المقدِّمُ) هو المنزل للأشياء منازلها، يقدم ما شاء منها ويؤخر ما شاء، قدم المقادير قبل أن يخلق الخلق، وقدم من أحب من أوليائه على غيرهم من عبيده، ورفع الخلق بعضهم فوق بعض درجات، وقدم (١) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (١١٢٠)، ومسلم، رقم الحديث: (٧٦٩).