كما يبتر سبحانه وتعالى أهلَ البدع والأهواء الذين خالفوا سنَّته، وهذه قاعدةٌ ثابتةٌ مطابقةٌ للواقع؛ قال أبو بكر بن عياش: "أهل السنة يموتون ويحيا ذكرُهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم؛ لأن أهل السنة أحيَوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان لهم نصيب من قوله: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وأهل البدعة شنؤوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان لهم نصيب من قوله: ﴿ إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر:3]". فسورة الكوثر هي أقصر سور القرآن في عدد الكلمات والجُمَل، تتكوَّن من خبر، ثم أمرين معطوف ثانيهما على أولهما، ثم خبر، وعلى الرغم من كلماتها القليلة المحدودة تضمَّنت من المعاني البديعة والفصاحة والبلاغة الرائعة التي اقتضت بها أن تكون مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 23]. وقد حاول أدعياء النبوة على مرِّ العصور الإتيانَ بمثل هذه السورة لقصرها، ولا يعدو ما جاؤوا به أن يكون إلا مُحاكاةً لكلمات هذه السورة البديعة، فباءت محاولاتُهم بالفشل، وصاروا أضحوكةً بين الناس.
"إنَّ شَانِئَكَ هو الأَبْتَرُ": إن مبغضك ومبغض ما جئت به هو المنقطع أثره المقطوع من كل خير. تفسير سورة الكوثر للسعدي أي أعطيناك الخير الكثير والفضل الغزير والذي من جملته ما يعطيه الله تعالى لنبيه يوم القيامة من نهر الكوثر ومن الحوض الذي طوله شهر وعرضه شهر وماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل آنيته كنجوم السماء في كثرتها واستنارتها من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا. بعد أن ذكر اللّه تعالى لرسوله نعمه عليه أمره بشكرها، ولقد خص اللّه عبادتي الصلاة والنحر بالذكر لأنهما من أفضل العبادات وأجل ما يتقرب به العبد إلى ربه سبحانه. انا اعطيناك الكوثر تفسير الاحلام. فالصلاة تتضمن خضوع القلب والجوارح للّه تعالى وتنقلها في أنواع العبودية وكذلك النحر الذي فيه تقرب إلى اللّه تعالى بأفضل ما يوجد عند العبد من النحائر وإخراج للمال الذي جُبِلَت نفس الإنسان على محبته. والمعنى: إن مبغضك وذامك ومنتقصك هو المقطوع من كل خير مقطوع العمل مقطوع الذكر، وأما الرسول محمد صلوات اللّه وسلامه عليه هو الكامل حقًا الذي له الكمال الممكن في حق المخلوق من الإتباع وكثرة الأنصار ورفع الذكر. تفسير سورة الكوثر ابن كثير جاء في حديث أنس بن مالك رضي اللّه عنه السابق ذكره أن الكوثر نهر في الجنة، وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري ولم يشق شقًا، وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي في تربته فإذا مسك أذفر وإذا حصباؤه اللؤلؤ" وعن أنس بن مالك قال: لما أسري برسول اللّه مضى به جبريل في السماء الدنيا فإذا هو بنهر عليه قصر من اللؤلؤ وزبرجد، فذهب يشم ترابه فإذا هو مسك قال: ياجبريل ما هذا النهر؟ قال: هو الكوثر الذي خبأ لك ربك.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الكوثر: الآية الأولى: إنا أعطيناك الكوثر (1) أعطيناك الكوثر إن واسمها فعل ماض وفاعل ومفعول به 1 مفعول به 2 في محل رفع خبر إن ابتدائية لا محل لها إنَّا: إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على فتح مقدر على النون المحذوفة لتوالي الأمثال لا محل له من الإعراب ، فأصلها إنَّنا = إنْنَنَا حذفت النون الثانية. نا: ضمير العظمة متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن يعود على الله عز وجل. أعطيناك: أعطى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. العظمة مبني على السكون في محل رفع فاعل يعود على الله سبحانه وتعالى. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. الكوثر: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكوثر. وجملة " أعطيناك الكوثر " في محل رفع خبر إن. وجملة " إنا أعطيناك الكوثر " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك. التفسير الميسر
ورواه أيضا من حديث هشيم ، عن أبي بشر وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير. [ وقال الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير]. وهذا التفسير يعم النهر وغيره; لأن الكوثر من الكثرة ، وهو الخير الكثير ، ومن ذلك النهر ، كما قال ابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحارب بن دثار ، والحسن بن أبي الحسن البصري. حتى قال مجاهد: هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة. انا اعطيناك الكوثر تفسير ابن. وقال عكرمة: هو النبوة والقرآن ، وثواب الآخرة. وقد صح عن ابن عباس أنه فسره بالنهر أيضا ، فقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا عمر بن عبيد ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: الكوثر: نهر في الجنة ، حافتاه ذهب وفضة ، يجري على الياقوت والدر ، ماؤه أبيض من الثلج وأحلى من العسل. وروى العوفي ، عن ابن عباس نحو ذلك. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب ، حدثنا هشيم ، أخبرنا عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر أنه قال: الكوثر نهر في الجنة ، حافتاه ذهب وفضة ، يجري على الدر والياقوت ، ماؤه أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل. وكذا رواه الترمذي ، عن ابن حميد ، عن جرير ، عن عطاء بن السائب به مثله موقوفا.
قال ابن كثير في البداية والنهاية: قال المدائني: أُتي خالدُ بنُ عبدالله برجل تنبَّأ بالكوفة، فقيل له: ما علامة نبوَّتِك؟ قال: قد أُنزل عليَّ قرآن، قيل: ما هو؟ قال: "إنا أعطيناك الجماهر، فصلِّ لربِّك ولا تجاهر، ولا تُطِع كلَّ كافر وفاجر"، فأمرَ به، فصُلب، فقال [له خالد] وهو يُصلب: "إنا أعطيناك العمود، فصلِّ لربِّك على عود، فأنا ضامنٌ لك ألَّا تعود". وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك، وصلِّ اللهم وبارك على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله، وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
الله. من جهة أخرى، كما ذكرنا في سبب نزول السورة، قريش كانت تترقب انتهاء الرسالة بوفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنهم كانوا يقولون: إن النبي بلا عقب. والقرآن يقول للنبي: " لست بلا عقب، بل شانئك بلا عقب ". * * * 2 بحوث 3 1 - فاطمة (عليها السلام) والكوثر قلنا إن " الكوثر " له معنى واسع يشمل كل خير وهبه الله لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومصاديقه كثيرة، لكن كثيرا من علماء الشيعة ذهبوا إلى أن " فاطمة الزهراء (عليها السلام) " من أوضح مصاديق الكوثر، لأن رواية سبب النزول تقول: إن المشركين وصموا النبي بالأبتر، أي بالشخص المعدوم العقب، وجاءت الآية لتقول: إنا أعطيناك الكوثر. تفسير رؤية سورة الكوثر في المنام بالتفصيل. ومن هنا نستنتج أن الخير الكثير أو الكوثر هو فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، لأن نسل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) انتشر في العالم بواسطة هذه البنت الكريمة... وذرية الرسول من فاطمة لم يكونوا امتدادا جسميا للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فحسب، بل كانوا امتدادا رساليا صانوا الإسلام وضحوا من أجل المحافظة عليه وكان منهم أئمة الدين الاثني عشر، أو الخلفاء الاثني عشر بعد النبي كما أخبر عنهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الأحاديث المتواترة بين السنة والشيعة، وكان منهم أيضا الآلاف المؤلفة من كبار العلماء والفقهاء والمحدثين والمفسرين وقادة الأمة.
سبب نزول سورة الكوثر نزلت سورة الكوثر كما جاء عن ابن عباس رضي اللّه عنه في العاص بن وائل، فقيل أن العاص بن وائل رأى الرسول صلوات اللّه وسلامه عليه يخرج من المسجد وهو يدخل، فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا، وكان يجلس أناس من كبار قريش فلما دخل إليهم العاص بن وائل قالوا له: من كنت تحدث؟ فقال: ذاك الأبتر (يقصد الرسول صلى اللّه عليه وسلم) فأنزل اللّه تعالى هذه السورة. وقبل هذا الموقف كان ابن النبي صلى اللّه عليه وسلم من خديجة رضي اللّه عنها عبد اللّه قد توفى، وكان يقال لمن ليس له ابن (الأبتر). وقيل أن العاص بن وائل السهمي كان إذا ذكر رسول اللّه قال: دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له ولو هلك انقطع ذِكْرُه واسترحتُم منه فنزلت السورة. وقيل أيضًا ما جاء عن عطاء عن ابن عباس قال: كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلوات اللّه وسلامه عليه فيقول: إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال فنزل قول اللّه تعالى: "إنَّ شَانِئَكَ هو الأَبْتَرُ" تفسير سورة الكوثر مختصر (تفسير الجلالين) (إنا أعطيناك) يعني محمد صلى اللّه عليه وسلم. (الكوثر) يعني نهر في الجنة وهو حوض النبي صلى اللّه عليه وسلم تَرِدُ أمته عليه، والكوثر هو الخير الكثير من النبوة والشفاعة والقرآن وغير ذلك.
دعم وعطاء كما ذكرت الجمعية بأن صاحبة السمو الملكي الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز تبرعت لصالح جمعية الأطفال المعوقين بمبلغ 200 ألف ريال. كما تبرعت صاحبة السمو الأميرة فهدة بنت بندر بن محمد بن عبدالرحمن بمبلغ 200 ألف ريال من والدها عن والدتها رحمها الله. كما تبرعت الأستاذة هدى مكو بخش بمبلغ 50 ألف ريال كما حصلت الجمعية على بطاقات تبرع متنوعة ومبلغ 10 آلاف ريال من نوف بنت محمد بن صالح بن سلطان جعلها الله في موازين حسناتهن.
للاطلاع على الملف الصحفي للجائزة هنا
التي تخللها في الاستراحة قصيدة عن مساء الرياض وأجمل وطن بصوت المذيعة نوال بخش وفي نهاية الحفل قدم أطفال الجمعية ومنسوباتها درعا تذكاريا لرئيسة الأنشطة وتنمية الموارد أ. عاتكة محمد الغصن ثم اختتم الحفل بكلمة أ. جريدة الرياض | تسعة فائزين بجائزة الأميرة صيتة لعام 2021. ذكرى الشعلان والتي رحبت فيها براعية الحفل والحاضرات كما قدمت عدة قصائد للوطن ولراعية الحفل، بعدها افتتحت راعية الحفل صاحبة السمو الملكي الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز آل سعود. الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز ل(الجزيرة): أسأل الله أن يرعاها ويرعى جميع العاملين فيها وقد صرحت صاحبة السمو الملكي الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز آل سعود للجزيرة عن مشاركة الجزيرة ورعايتها للمناشط الخيرية فقالت: إنه من أفضل الأعمال العمل الخيري وسجل الجزيرة ما شاء الله حافل برعايتها للمناشط الخيرية وأسأل الله أن يرعاها ويرعى جميع القائمين عليها. الأميرة لطيفة بنت سلطان: أشكر (الجزيرة) على مواقفها ودعمها الإعلامي واهتماما ومصداقيتها وحول رعاية الجزيرة للمناشط الخيرية صرحت صاحبة السمو الملكي الأميرة لطيفة بنت سلطان بن عبدالعزيز: أحس بأن صحيفة (الجزيرة) تولي الأخبار والتغطيات الخيرية جل اهتمامها ومتابعيها وأتمنى أن تحذو بقية الصحف حذوها وأشكرها على موقفها النبيل الخير كما أشكر جميع العاملين بها وأشكر محررتها جواهر الدهيم على تواجدها الإعلامي في المناسبات النسائية.
سبق- الرياض: بدأت الأمانة العامة لجائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي استقبال طلبات الترشيح لجوائز دورتها الثالثة (دورة عام 1436هـ/ 2015م) ، والتي خصصت موضوعاً لها "التمكين الاجتماعي والاقتصادي لذوي الإعاقة"، وفق خطة العمل التي أقرّها رئيس مجلس الأمناء لجائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، ضمن الاجتماع الدوري المنعقد لمجلس الأمناء. وأوضح الأمين العام للجائزة الدكتور عبدالله بن سعود المعيقل قائلاً: إن مهام عمل الأمانة العامة للجائزة في استقبال طلبات الترشح للدورة الثالثة قد بدأت. جائزة الأميرة صيتة تبدأ استقبال طلبات الترشيح. وأضاف أن موضوع الدورة للجائزة يخاطب المؤسسات الحكومية والأهلية والأفراد والقطاع الخيري والتطوعي، وكذلك الفئات المستهدفة بالجائزة من ذوي الإعاقة، الذين استطاعوا الانتقال من مرحلة العوز والحاجة إلى مرحلة الاكتفاء والاستقلالية المادية، وأدى ذلك العمل إلى تمكينهم من أدوات العيش الكريم، حيث يأتي مفهوم التمكين الاجتماعي والاقتصادي لذوي الإعاقة هو الموضوع لكل فروع الجائزة. وتابع الأمين العام للجائزة قائلاً: تهدف الجائزة لتحفيز الهيئات الحكومية والأهلية على التميز والإبداع في العمل الاجتماعي للأشخاص ذوي الإعاقة، إضافة إلى إبراز دور ذوي الإعاقة وإسهاماتهم المشرفة والإيجابية في المجالات الاجتماعية والإنسانية والخيرية والتطوعية.