عجلة الحمل تلك هي طريقة أخرى يتم بها حساب تاريخ بداية الحمل من خلال استخدام عجلة الحمل وتلك الطريقة تتمثل في تحديد تاريخ آخر دورة شهرية خاص بالمرأة. من خلال تلك العجلة ويقوم العديد من الأطباء باستخدام تلك الطريقة ليعطينا في النهاية نتيجة تتوافق مع حالة المرأة وميعاد محدد متعلق ببداية الحمل حتى تتمكن من التعامل مع العلامات التي تسبق الولادة قبل ميعاد الطلق والنفاس وغيرها من الأمور المهمة لصحتها بصورة سلسة وسليمة. تلك العجلة هي عبارة عن قرص بلاستيكي يسجل عليه كثير من الأرقام والقراءات التي تخص مواعيد الحمل.
تبدأ آلام براكستون هيكس في وقت مبكر من الحمل، بداية من الشهر الخامس أو السابع، وتستمر حتى وقت الولادة؛ في حين لا تأتي آلام الولادة إلا قبل الولادة بساعات عديدة، قد تصل إلى 48 ساعة. لا تتعدى مدة التقلص وقت الولادة الدقيقة الواحدة، في حين تستمر آلام براكستون هيكس لأكثر من ذلك. وقت مجيء تقلصات الولادة في حالات الحمل الطبيعية، تأتي تقلصات الولادة مع انتهاء مدة الحمل أو قرب انتهائها. وقد يحدث ذلك في الأسبوع الأربعين من الحمل أو الأسبوع التاسع والثلاثين مثلا. ولكن في بعض الحالات تتعرض المرأة للطلق المبكر الذي قد يحدث في الأسبوع 37 من الحمل، أو حتى قبله. وعندئذ تكون هناك ولادة مبكرة. كيفية استخدام حاسبة تقلصات الولادة من الأمور التي تساعدك وطبيبك المشرف على الولادة على التصرف بالشكل الصحيح المناسب هو تتبع تقلصات الولادة ومراقبتها عن كثب. ويقصد بتتبع التقلصات هنا حساب مدة كل تقلص والوقت الفاصل بين التقلص والتقلص الذي يليه. وبالطبع ليس من المنطقي أن نطلب من المرأة التي تعاني من ألم الولادة أن تشحذ انتباهها وتقوم بحساب هذه الأشياء بدقة. والخيار الشائع لدى كثير من السيدات هو استخدام الساعة العادية أو ساعة الإيقاف لهذا الأمر.
وتحدث هذه الانقباضات كثيرا في المرحلة الثالثة من الحمل، فيما يعرف بالطلق الكاذب، ولكنها تكون أخف وطأة من انقباضات الولادة. وتعمل تقلصات الولادة على تصغير وتضييق الجزء العلوي من الرحم، مع توسيع وإرخاء الجزء السفلي منه، بما فيه عنق الرحم ومنطقة العجان. الفرق بين الطلق الكاذب وتقلصات الولادة هناك نوعين من الطلق تتعرض له المرأة الحامل؛ وهما طلق الولادة، أو الطلق الحقيقي، والطلق الكاذب؛ والذي يسمى كذلك بآلام براكستون هيكس. ولا تستطيع الكثير من السيدات التفريق بين كلا النوعين من الألم؛ نظرا لوجود تشابه نسبي بينهما. ونقدم لك الفروق التي تمكنك من التعرف على تقلصات الولادة بسهولة وتمييزها عن غيرها؛ وإليك إياها: أهم ما يفرق ألم الولادة عن غيره أنه لا يتلاشى أبدا مع تغير الوضعية أو الاسترخاء والراحة؛ في حين تختفي آلام براكستون هيكس بمجرد الاسترخاء والتنفس العميق وشرب القليل من الماء. في الوقت الذي تأتي فيه آلام براكستون هيكس شديدة ثم تخف شيئا فشيئا، تبدأ تقلصات الولادة بعكس هذا الاتجاه؛ فتكون خفيفة ثم تزداد حدتها. تكون آلام براكستون هيكس أخف بكثير من آلام الولادة؛ حيث يمكنك التحرك بشكل طبيعي حين الشعور بها؛ في الوقت الذي تؤدي تقلصات الولادة إلى العجز عن التحرك أو حتى التكلم مع الغير.
ويضاف إلى هذا ما استفاض من عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: صَلّيْتُ خَلْفَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. فَكَانُوا يستَفتحونَ بِـ(الْحَمْدُ لله رَبّ الْعَالَمِينَ)، لاَ يَذْكُرُونَ (بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِيمِ) فِي أَوّلِ قِرَاءَةٍ، وَلاَ فِي آخِرِهَا. حكم البسملة قبل الوضوء للصف. رواه مسلم الجهر بالبسملة فى الصلاة نعلم جيداً ان قراءة الفاتحة من اركان الصلاة،والتى لا تصح الصلاة بدونها. لذا فأنه من المهم على الامام أو المصلي في العموم أن يعرف حكم الجهر بالبسملة في الصلاة ،وفي هذا اختلف الفقهاء على ثلاثة اقوال: قول الحنفية والحنابلة: يرون انه يسن قراءة البسملة سرا فى الصلاة السرية والجهرية ،واستدلو بحديث أنس رضي الله عنه عن عدم سماعها من النبي ،وقول أبو هريرة:" كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجهر بها". قول الشافعية: يرون انه من السنة الجهر بالتسمية في الصلاة الجهرية في الفاتحة وفي السورة بعدها،وهو الرأي الأقرب الذي رجحه النووى وأكثر العلماء من الصحابة والتابعين. فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما:" أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم"، ولأنها تقرأ على أنها آية من القرآن بدليل أنها تقرأ بعد التعوذ فكان سنتها الجهر كسائر الفاتحة.
البداءة بالمضمضة و الاستنشاق قبل غسل الوجه لفعله - عليه الصلاة والسلام - كماء جاء في حديث عثمان - رضي الله عنه - في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه أنه: ((فتمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثاً)) [متفق عليه]. مسألة: لو قدم غسل الوجه على المضمضة و الاستنشاق أجزأه ذلك لأنهما من الوجه ولم يكن مخلاً بالترتيب. حكم الاقتصار على قول سبحان الله في الركوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. المبالغة بالمضمضة والاستنشاق لغير الصائم لحديث لقيط بن صبرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)) قال النووي: المبالغة في المضمضة والاستنشاق سنة بغير خلاف. فائدة: قال ابن عثيمين: "وتكره في حق الصائم لأنها قد تؤدي إلى ابتلاع الماء و نزوله من الأنف إلى المعدة"[الممتع: ص 172ج/1]. التيامن: لحديث: عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعجبه التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله)[متفق عليه]. قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين على اليسار من اليدين و الرجلين في الوضوء سنة لو خالفها فاته الفضل وصح وضوءه. فائدة: قال ابن عثيمين: "التيامن خاص بالأعضاء الأربعة فقط، وهما اليدان و الرجلان"[الممتع ص: 176ج/1].
والذي قام به الإمام الباقر عليه السلام هو جزء من ثلاثة أجزاء قام بها الأئمّة الثلاثة عليهم السلام بعد كربلاء؛ الإمام زين العابدين عليه السلام، وهو جزء العاطفة والحبّ والمودّة، والإمام الباقر عليه السلام، وهو جزء العلم، والإمام الصادق عليه السلام، وهو الجزء الذي عمل على تمييز الكتلة الشيعيّة عن غيرها. وكان دور الإمام زين العابدين عليه السلام تكريس الحبّ لله ولرسوله ولأهل البيت عليهم السلام. حكم الخارج من قبل المرأة بسبب الالتهابات التناسلية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبناءً على الحبّ، قام الإمام الباقر عليه السلام بتأسيس مداميك العلم. والعلم حينما يؤسَّس على الحبّ يُرسَّخ، لأنّه عاطفة قلبيّة، والقلب يثبّت المبادئ العقليّة، لأنّه يرسخها بالحنان والدمعة. اسم الإمام الباقر عليه السلام يترافق مع الكثير من العلوم: علوم الفقه، والشريعة، والاستنباط، والقواعد الفقهيّة، ولهذا، فإنّ لقب "باقر علوم الأوّلين" يُعبّر عنه. وأراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول إنّ الإمام الباقر عليه السلام هو الذي فجّر علوم آل محمّد عليهم السلام. وفي اللغة، "البَقْر" هو ما يقوم به الجزّار عندما يشقّ بطن البقرة ويُخرج ما في جوفها، والإمام الباقر عليه السلام أخرج كنوز أهل البيت عليهم السلام العلميّة، ولهذا عُدّ الركن الأوّل في مرحلة إعادة البناء العلميّ.