Only registered users can save listings to their favorites مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بنين جدة أهلا بكم في موقع صفحة مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بنين جدة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
+6 вяαнɪм 3мaя αℓqвαиɪ ريآن آلحويطآن KING خالد حسين الدوسري ماجد بركات سفر المجادعة 10 مشترك طلابنا الكرام نبي اي ملاحظة تلاحظونها بالمدرسة. طلابنا الكرام نبي تكتبون اي ملاحظة تلاحظونها بالمدرسة: الهدف من هالموضوع هو انا نبي مدرسة حكيم بن حزام افضل مدرسة بالحي اولا.. ومن ثم بالرياض.. نريد ان تكون المدرسة مدرسة مثاليه وكل الناس يتكلمون عنها...... سفر المجادعة Admin عدد المساهمات: 169 تاريخ التسجيل: 08/05/2011 الموقع: вяαнɪм 3мaя αℓqвαиɪ عدد المساهمات: 19 تاريخ التسجيل: 15/05/2011 الموقع: الرياض رد: طلابنا الكرام نبي اي ملاحظة تلاحظونها بالمدرسة. هلا بكم . شرفونا بالمشاركة بمنتداكم. вяαнɪм 3мaя αℓqвαиɪ الإثنين يونيو 13, 2011 10:13 pm KINGالحيـــــــــــــــن انت وشفيك ضايق لا يطق فيك عرق خالد:: ترى عاادي مو هلااالي متعصب مرره بس اعجبتني الصور وحطيتها вяαнɪм 3мaя αℓqвαиɪ عدد المساهمات: 19 تاريخ التسجيل: 15/05/2011 الموقع: الرياض رد: طلابنا الكرام نبي اي ملاحظة تلاحظونها بالمدرسة.
مغانم غزوة حنين: شهد حكيم غزوة حُنين، وقد أبلى فيها بلاءً حسنًا، وكانت العاقبة لهم، بعد أن كادت تدور الدائرة عليهم، لمَّا أعجبتهم كثرتهم فلم تُغنِ عنهم شيئًا... طلابنا الكرام نبي اي ملاحظة تلاحظونها بالمدرسة .. وغنموا مغانم ما كانت تخطر على قلب أحد، كانت الإبل فيها أربعةً وعشرين ألف رأس، وكانت الغنم أربعين ألفًا أو تزيد، وكانت الفضة أربعةَ آلاف أوقية، هذا عدا السَّبْي الذي منَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم به على هَوَازن لمَّا جاؤوا تائبين، وكان ستة آلاف نفس بين امرأة وطفل! عظةٌ بليغةٌ في العفة والقناعة: فلما قسم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الغنائم بدأ بالمؤلَّفة قلوبهم، ومنهم حكيم بن حزام، أعطاه مائةً من الإبل، فاسْتَزَادَهُ، فأعطاه مائةً ثانية، فاسْتَزَاده، فأعطاه ثالثةً، بَيْد أنه لم يتركْه على حاله تلك... بل ألقى عليه عظةً بليغة في العفة والقناعة، وضرب له مثلًا عاليًا في العزَّة والكرامة، وأبان له أنَّ طالب الدنيا إذا تكالب عليها كان منهومًا لا يشبع، ومغلولًا لا يُروى، وأنه ((ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكنَّ الغنى غنى النفس)) [4]. منهج حكيم في الاستعفاف والقناعة: أثَّر هذا الدرس في نفس حكيم تأثيرًا بليغًا، وآتى أولى ثماره ولمَّا يَبْرح حكيم مجلسَه، فما أن كاد النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ من عظته البالغة حتى اكتفى حكيمٌ بالمائة الأولى، وكفَّ عمَّا عداها، وأكبر الظنِّ أنه كان بسبيل الاستعفاف عن هذه المائة أيضًا، لولا أن رآها مبالغةً في الردِّ غيرَ حميدة، وخطَّةً في منهاج المكارم ليست رشيدةً، ثم عاهد النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُقْسمًا له بمن بعثه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا، لا يأخذ من أحدٍ شيئًا كائنًا مَنْ كان حتى يلقى الله عزَّ وجل.
شاهد المزيد… أكد المختصون أن تغير لون أظافر اليدين والقدمين وشكلهما يعد من عوارض الإصابة بأمراض معينة، بعضها بسيط لا يُذكر وبعضها خطر يستوجب زيارة الطبيب.
ولقد صدق ما عاهد الله عليه، فلم يأخذ من أحدٍ شيئًا حتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلا عجبَ إذًا أن يعطيَه حقَّه أبو بكر وعمر، ثمَّ عثمان ومعاوية رضي الله عنهم، فيأبى أن يأخذَه، وناهيك عن بيت المال في عصره الأول، وما كان يصيب المسلمين مِن أُعطيته التي أفاء الله عليهم [5]. الحكمة من امتناع حكيم عن نصيبه من العطاء: وإنما كان يمتنع حكيم عن نصيبه المفروض له؛ لأنه خشيَ أن تضرَى [6] نفسه، فتتجاوزَ به إلى ما لا يريد، ففطمها حَسْمًا لها أن تطمعَ، ورغبةً في أن تدع ما يُريب إلى ما لا يُريب، وهذا مذهبٌ بليغ في العفة والقناعة لا يَسْلكه إلا السَّادة من الزُّهَّاد والأكابر من ذوي الهِمم، وكثيرٌ ما هم في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيهم، وإلا فلا حَرَج على مَن عُرض عليه شيءٌ من الدنيا، فأخذه بغير طلب ولا مسألةٍ. أخرج الشيخان عن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه مَنْ هو أفقر مني، فقال: ((خُذْه، إذا جاءك من هذا المال شيءٌ وأنت غير مُشرفٍ عليه ولا سائل فَخُذْه، وما لا، فلا تُتْبعه نفسك)) [7]. مدرسة حكيم بن حزام الابتدائية بجدة. إشهاد عمر على حكيم في امتناعه عن عطائه: وإنَّما كان عمر يُشهد عليه أنه يعطيه عطاءَه فيمتنع عنه؛ لئلا يكون لحكيم عند الخليفة مَعْذرةٌ، ولئلا يظنَّ أحد ممَّن لا يعلم حقيقة الأمر أنَّ أمير المؤمنين يتهاون في حقِّ رعايته، رضي الله عنك يا عمر!
هل نحن في زمن (إعجاب كل ذي رأي برأيه) ؟ هل نحن في زمن ( إعجاب كل ذي رأي برأيه) ؟ واحد من أخطر آحاديث آخر الزمان.. إنه حديث يسلط الضوء على ظواهر إجتماعية و نفسية و سلوكية تفشت و سادت في عصرنا هذا ، والرسول (صلى الله عليه وسلم) ربطها مباشرة بآخر الزمان. إقرأوا الحديث بتروي..! عن أبي أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: أي آيـة ؟ قلت: قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، لقد سألتُ عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شـُحاً مطاعاً ، وهوىً متبعاً ، ودنيا مؤثرة ، و إعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فإن من ورائكم أياماً ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا. قيل: يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم ؟ قال: بل أجر خمسين منكم). الحديث رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وفي رواية أخرى.. [ أبو داود عن أبي ثعلبة الخشني] (( إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوىً متبعاً، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فالزم بيتك، وأمسك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العامة)) تأملوا واقعنا و دققوا في الحديث!
وامست العباءة بعيدة كل البعد عن الدين والحشمة والعادات القديمة! فهناك عباءات شبيهة بــ قمصان النوم واخرى شبيهة بــ ( جلابيات) المنزل وأخرى لاتختلف كثيرا عن فساتين السهرة والأعراس! حقا!! 5 في الماضي الأجمل! كان ابن الخامسة عشر يحمل السيف ويفتتح البلدان ويتحدى البحر في زمن الغوص من اجل لقمة العيش واصبح بن الخامسة عشر في زماننا مراهق يمر بمرحلة خطرة ولابد من مراعاة مشاعره ولابد من الانتباه اليه وتتبع خطواته حتى لايزل وان أخطأ فهو ( حَـدَث)! ولايعاقبه القانون! وابنة الخامسة عشر كانت في الماضي زوجة صالحة وام على مستوى عالي من المسؤلية وأصبح زواج ابنة الخامسة عشر الان فعل يقترب من الجريمة فهي طفلة لاتتحمل مسؤلية نفسها وقراراتها خاطئة ومشاعرها نزوة مؤقته تتغير حين تصل مرحلة البلوغ! ابنة الخامسة عشر في الماضي كانت ام تربي اجيال وابنة الخامسة عشر في الحاضر مراهقة إن لم نسخر حواسنا الخمسة في مراقبتها ضاعت! ترى؟؟ لماذا لم يراهق شباب الزمن الماضي وفتياته هل المراهقة مرحلة من اختراعنا نحن ؟ هل نحن من أوجدها وألصقها في زماننا! _________________________________ آخر زمن ، زمن الفتن! الله يرحم أمواتنا و أموات المسلمين دمتم في حفظ الله لا تنسونا من صالح دعائكم
نحن نعيش في اخر الزمان إسلام ويب قال النبي صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهذه من هذه -أو كهاتين- وقرن بين السبابة والوسطى ،رواه البخاري. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال عياض وغيره: أشار بهذا الحديث -على اختلاف ألفاظه- إلى قلة المدة بينه وبين الساعة. اهـ فنحن نعيش آخر الزمان بالنسبة لأيام الدنيا، ولكنها لم تكون الأيام الأخيرة التي تسبق قيام الساعة، إذ أن تلك الأيام فيها علامات تدل على قرب قيام الساعة لم تحصل إلى الآن، كنزول المسيح عليه السلام، وخروج الدجال، وخروج يأجوج، وغير ذلك من العلامات الكبرى. والله أعلم.