مؤكدًا أيضًا أن تاريخ «البلوت» يرجع للهند، على الرغم من أن هناك كتابًا باللغة الفرنسية، نُشر عام 1971، عنوانه «LA BELOTTE»، كتبه مؤلفان يدعيان أن «البلوت» لعبة فرنسية. أصل الاسم اختلفت المصادر - وهي قليلة في ذلك – حول أصل اسم اللعبة؛ فأشارت مصادر إلى أن تسمية البلوت جاءت من اسم رجل فرنسي اسمه "بيلوت"، وهو مَن وضع قوانين اللعبة. فيما يُعتقد أيضًا أن اسم اللعبة جاء من كلمة (Plot) الإنجليزية، التي تعني خطة أو حنكة، وهي المواصفة التي يُفترض أن يتحلى بها لاعب البلوت للفوز. ما اصل لعبة البلوت - إسألنا. البطولة الرسمية الأولى أعلنت هيئة الرياضة اعتماد أول بطولة رسمية لـ«البلوت» في السعودية؛ وذلك بعد توجيه تركي آل الشيخ، رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية السعودية، أمس بتنظيم بطولة السعودية لـ«البلوت» على كأس هيئة الرياضة خلال الفترة من 4 - 8 إبريل، بجوائز مالية ضخمة على مستوى اللعبة، تقدر بمليون ريال. ويحتضن مركز أبسك للمعارض والمؤتمرات في العاصمة الرياض فعاليات البطولة، بتنظيم من قِبل الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية والذهنية؛ إذ وجّهت الهيئة الاتحاد بالبدء في إعداد جميع الترتيبات الخاصة بتنظيم البطولة.
ماذا يطلق على أوراق البلوت إن كل واحدة من الأوراق في هذه اللعبة يطلق عليها إسم مختلف رقم 1 يطلق عليه خال أو إكه، والملك يطلق عليه شايب أو باش، أما الجونيور يطلق عليه ولد أو غلام، وبالنسبة إلى الملكة يطلق عليها بنت أو ميم، أما الأرقام الأخرى فيطلق عليها نفس الرقم. احتساب النقاط تختلف طريقة احتساب النقاط بناء على الطريقة التي يتم اللعب بها، وتتمثل هذه فيما يلي: الصن والتي يكون ترتيبها عبارة عن البنط، والعشر، والشايب، والبنت، والولد، والتسعة، والثمانية والسبعة، وعندما يتم حساب إجمال النقاط الخاصة بها تكون 26 نقطة، حيث أنه عند الحساب فيتم تقسيمها بما يلي: التسعة والثمانية والسبعة لا تساوي أي نقاط. أما الولد يساوي 2 نقطة. البنت تساوي ثلاث نقاط. الشايب يساوي أربع نقاط. العشرة تساوي 10 نقاط. الخال يساوي 11 نقطة. الحكم ترتيب الحكم يتمثل في الولد، والتسعة، والبنط، والعشرة، والشايب، والبنت والثمانية، والسبعة، وكلًا من الولد والتسعة تصبح في المقدمة حتى تتخذ نفس لون الحكم، النقاط الخاصة بها تكون 16 نقطة، وعند الحساب يتم حساب الأوراق التي تكون ذات الحكم فقط، ويتم الحساب من خلال النقاط الآتية: الثمانية والسبعة لا تساوي ولا أي نقطة.
كل لاعبين في نفس الفريق يجلسان أمام بعضهم البعض. قبل البدء للعب على الموزع أن يطلب من اللاعب الذي يوجد على يمينه أن يقوم بتوزيع الأوراق من جديد للحد من حدوث غش خلال اللعب. لابد أن يوجد مع كل لاعب ثماني ورقات. لا يجب أن يتم عرض الأوراق إلا في حالة كشف المشاريع. يمكن أن يتم لعب هذه اللعبة إما على طريقة الصن أو على طريقة الحكم. كيف يتم شراء الورق في لعبة البلوت هذه الورقة تكون بعد أن يتم طرح أول خمس ورقات، وبعد ذلك يتم السؤال عن الذي يرغب في الشراء من خلال قول كلمة أول، بعد ذلك يبدأ اللعب من خلال اللاعب الذي يوجد على يمين الموزع، وتحديد عملية الشراء سوف تتم من خلال الصن أو الحكم، ويتم التحديد في أول جوله يتم طرحها، ويكون نفس نوع الأوراق التي توجد على الطاولة، ويتم تحديد نوع الحكم من خلال اللاعب الذي يشتري، وإذا كان اللاعب الذي يوجد على اليمين لا يرغب بشراء ورقه فعليه تمرير الدور إلى من يليه، وفي حال لم يتم شراء الأوراق المكشوفة تمامًا يقوم الموزع بتوزيع الأوراق مرة أخرى. أنواع الأوراق في لعبة البلوت الأوراق التي يتم استخدامها في هذه اللعبة يطلق عليها الزات، وتتكون الأوراق من الشكل الرباعي الأحمر والذي يطلق عليه شوكت، والقلب الأحمر الذي يطلق عليه لال، والقلب الأسود الذي يطلق كاله، والورقة السوداء التي يطلق عليها شيريا.
فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ [الماعون:2-3] انتهت الآيات المكية. تفسير قوله تعالى: (فويل للمصلين) تفسير قوله تعالى: (الذين هم عن صلاتهم ساهون) ثم قال تعالى: الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:5] وهو من يلعب الكيرم والورق ويضحك.. ويلهو حتى إذا كادت الشمس تغرب يقول: لم أصل العصر، فيقوم ينقرها كنقر الغراب لا يخشع فيها ولا يطمئن ولا.. ولا. قالت العلماء: الحمد لله الذي قال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ [الماعون:4-5] إذ لو قال: (في صلاتهم) لدخلنا معهم. فالحمد لله! هذا الحرف جميل جداً. لو قال: (فويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون) ما منا إلا ويسهو. "فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. لكن قال: عَنْ صَلاتِهِمْ [الماعون:5] يسهون عنها.. مشغولين بأعمالهم.. بتجاراتهم.. بمزارعهم.. لا يصليها إلا عند نهاية الوقت. وكيف يصليها والشمس تكاد تغيب؟ يصليها صلاة لا تصح ولا يقبل منها شيء، فما اطمأن في قراءة ولا ركوع ولا سجود ولا.. وهذه علامة على أنه لا يؤمن بالآخرة، ما صدق الرسول والله في الوعد والوعيد يوم القيامة؛ لأنه كافر، مشرك، منافق.. فقط الظروف ألزمتهم أن يتظاهروا بالإسلام؛ خشية أن يقال: هؤلاء كفار، أجلوهم وإلا اقتلوهم فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5] هذه صفة.
وحاولت الايحاء انه من عندك ومن ثم قمت باتهام الفقهاء انهم اما متعمدين تشويه الدين او جاهلين ولا تحاول تلف وتدورانت يا صاحب الموضوع وتنسب تفسير ابن عباس لنفسك!! ================= يوم شفت نفسك تسرعت حاولت ترقعها نصيحتي لك انتصر لدين الله واترك عنك التحريض إذا أنت معي الآن في تفسير الآية الذي يظهر من الآيات. إنت كاذب وتعلم أنك كاذب ومازلت تستمر في الكذب علي والتحريض بالكذب جايب لي رد منسوخ يوافق كلامي في الموضوع ويوم عريتك دورت لك حجه واهيه مثل حجكك المعتاده " إني نسبت الكلام لنفسي " إنت يبدو إنه مطبوع على قلبك وعقلك!. أجل سرقت المعلومه من ابن عباس ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 01-06-2020, 12:49 AM المشاركه # 23 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستخير يعني " الذي يكذب بالدين " في السوره وش هي هذي ماملت عينك! فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ياولد إنت صاحي ولا مجنون!!!!!!!!!!!!!!!!!!. تكذب القرآن الكريم في سبيل الانتصار لفئه فهمت الآيات فهم خاطئ ؟! 01-06-2020, 12:53 AM المشاركه # 24 انت نقلت كلام الفقهاء أصلا وادعيت انه تفسير من عندك كذبا وزورا ثم هجمت على الفقهاء وهي كعادتك في دس السم بالعسل لهدف في نفسك طحت في شر أعمالك ومكابرتك هذي ستكون عليك وبال صدقني ارجع الى السطر الاول في اول رد لى -------- وتحاول ان تسوي نفسك ذكي وتتهرب من تهمة السرقه من الفقهاء ونسب التفسير لنفسك ومن ثم تتهجم على الفقهاء!!!
وإذا كنت ترى أن المنافقين لا يصلون فأنت غلطان راجع السيرة وستعلم أن المنافقين يصلون مع المسلمين ولكن يبطنون الكفر! أنا مادري إنت تجادل بالحق أو تجادل للمكابرة فقط. لا يوجد بعد هذا الوضوح وضوح!.
01-06-2020, 12:33 AM المشاركه # 13 تاريخ التسجيل: Feb 2020 المشاركات: 319 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعودية أهواها أرجو التنبه ------------ شكرآ اللهم صل وسلم على نبينا محمد وأرض اللهم عن أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها المشاركه # 14 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2020 المشاركات: 5, 927 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس غالي لا أعلم لماذا كثير من الآيات يتم الاستدلال بها واسقاطها على مسائل مغايرة عن مقصد الدليل.. ومنها هذه الآيات التي ذكرتها في عنوان موضوعي في سورة الماعون.