حكومة انقلاب الفرد المليشيات عين على ماكينة الوقود والانفلات أمنى!!! كتب الأمين مصطفى العمل العربي المشترك ودعم صمود الشعب الفلسطيني! كتب سري القدوة اراء حرة و مقالات وقولوا أُقيِل موتا..!! كتب كمال الهِدَي تداعيات الحرب الاوكرانية في الصراع السياسي السوداني كتب د. أحمد عثمان عمر كدرو بداية متوقعة ولكن ليست بهذه السرعة كتب محمد ادم فاشر الثورة السودانية.. و المجتمع الدولى كتب عبدالمنعم عثمان الحرب الاوكرانية.. والثورة السودانية! كتب عبدالمنعم عثمان صناعة الدستور (٢) لماذا دستور ٢٠٠٥ في موجز دساتير السودان كتب محمد عثمان مناع رؤية الأستاذ محمود محمد طه تجاه التنمية تثير حراكاً واسعاً (4-7) حميدتي، عميل الإمارات، الصفيق! كتب عثمان محمد حسن وهج و قشعريرة بجناح الجنوب باكسبو دبي كتب عواطف عبداللطيف مليونية غلاء المعيشة كتب أمل أحمد تبيدي نيالا مالا كتب خالد قمرالدين البرهان وحميدتي وغيرهم ممن في الساحة اليوم،.. مؤقتون كتب د. أمل الكردفاني حمدوك وزيلنسكي.. متي يفتح التسجيل في الجامعات السوريه. صنائع الغرب من المهرجين كتب د. أمل الكردفاني تدمير الشعب الفلسطيني: الحل الاسرائيلي للقضية الفلسطينية كتب د. لبيب قمحاوي لعل بعض أهل الشرق يستيقظون.. كتب نضال عبدالوهاب النخبة السودانية و مآلات الصراع السياسي كتب زين العابدين صالح عبد الرحمن بعيداً عن الفتن قريباً من الثوار كتب نورالدين مدني الإدارة الأهلية وحميدتي: متعودة... دائماً كتب عبد الله علي إبراهيم الدب الروسي هل يفلح فيما يريد ؟ كتب ياسر الفادنى فرايحيات - بعيداً عن السياسة كتب صلاح الدين حمزة الحسن كيف نواجه عصابات الجنجويد، و حركات الكُساح المسلح بقيادة فكي جبرين.. كتب خليل محمد سليمان شعب يجيد الانتقادات ويجهــل أسباب تلك الانتقادات!!
كما أيتح التسجيل لخريجي الروضات الحكومية والأهلية في كافة المدارس الأطفال ممن تقل أعمارهم عن ست سنوات ب 180 يوما وأيضا الأطفال خريج روضات المدارس العالمية والأجنبية والأهلية المطبقة للبرامج الدولية من داخل المملكة العربية السعودية وأيضا خريجي الروضات القادمين من الخارج. وتجدر الإشارة انه سوف يتم البدء في تلقي طلبات نظام نور تسجيل رياض الأطفال 1444 من يوم 28/10/1443 وسوف يستمر الباب القبول خلال العام الدراسي. ويسمح للطلاب الخريجين خريجي الروضات الحكومية التسجيل في جميع المدارس بداية من يوم27/11/1443 ويستمر حتى تسديد كافة الشواغر المفتوحة أو انتهاء الموعد وغلق باب التسجيل يوم17/3/1444 خطوات إنشاء حساب ولي أمر جديد في نظام نور يتوجب على ولى الأمر الدخول إلى نظام نور الإلكتروني. للتسجيل يتوجب اضغط على خيار تسجيل ولي أمر جديد. متي يفتح التسجيل في الجامعات الاوروبيه. اكتب رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة للمقيم بالنسبة لولي الأمر ويجب أن تكون سريعة المفعول. وبعد اكتب اسم المستخدم مع التأكد من صحة البيانات التي تم إدخالها. ثم اكتب رقم هوية الطالب أو رقم إقامة الطالب المقيم. اكتب صلت القرابة بالطالب وتحديد جنسيته. وبعد اكتب تاريخ الميلاد للطالب السعودي وتاريخ انتهاء إقامة الطالب المقيم.
موعد فتح باب القبول للالتحاق ببرامج البكالوريوس للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ 22 ربيع الأول 1442 تعلن عمادة القبول وشؤون الطلاب عن موعد فتح باب القبول للالتحاق بالجامعة لدرجة البكالوريوس في الفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ، وذلك ابتداءً من يوم الأحد 22\3\1442هـ الموافق 8\11\2020م، وحتى يوم الأحد 29\3\1442هـ الموافق 15\11\2020م. حيث سيتم استقبال طلبات الالتحاق إلكترونيًا عبر بوابة القبول. لمزيد من المعلومات وللاطلاع اضغط هنا تمنياتنا للجميع بالتوفيق عمادة القبول وشؤون الطلاب
متى يبدأ موعد تسجيل طلاب الصف الأول الابتدائي قد أعلنت وزارة التربية في المملكة السعودية في الفترة الأخيرة عن موعد بداية تسجيل المستجدين واستقبال طلبات الطلاب الجدد للصف الأول وقد نوهت الوزارة بضرورة التسجيل عبر منصة نور من خلال اتباع الخطوات السهلة أما بالنسبة عن موعد التسجيل الذي يبحث عنه الكثير من أولياء الأمور وجاء على النحو الأتي: المرحلة الأولي والثانية: قد بدء التسجيل سابقا في 24 يناير 2022 ميلادية. المستوي الثالثة: قد تم فتح باب التسجيل لقبول الطلاب في الصف الأول الابتدائي في 26 فبراير 2022 ميلادية. رابط التسجيل لامتحان التوجيهي 2022 exam.moe.gov.jo ورسم التسجيل والخطوات والمستندات. المرحلة الرابعة: يبدأ التسجيل بها في يوم 27 مارس الموافق 24 شعبان 1433 هجرية. المستوى الخامس: يتم التسجيل فيه في يوم 17 أبريل الموافق للتاريخ الهجري 15 رمضان 1433 هجرية. المرحلة السادسة: يبدأ التسجيل بها في يوم ال 21 من أبريل الموافق التاريخ الهجري 19 رمضان 1443 هجرية. أما بالنسبة للمرحلة السابعة: يتم فتح باب التسجيل فيها يوم 26 مايو الموافق 4 شوال 1443 هجرية. المرحلة الثامنة: أما بالنسبة للمرحلة الثامنة والأخيرة يبدأ التسجيل بهذه المرحلة في 15 أغسطس 2022 الموافق 7 محرم 1444 هجريه.
رابط التسجيل لامتحان التوجيهي 2022 ، ساعات قليلة تفصل طلاب الثانوية العامة الأردنية عن بدأ أولى مراحل ألامتحانات لتوجيهي الأردن وأصبح رابط التسجيل من أهم موضوعات البحث اليوم بعد أن أعلنت وزارة التربية والتعليم عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن بدأ التسجيل لامتحان الشهادة الثانوية العامة للعام الدراسي 2022 بداية من يوم الأحد 2022/02/27 الموافق 26 من شهر رجب عام 1443 هجري، للطلبة النظاميين وغير النظاميين وطلبة الدراسات الخاصة، والطلبة غير المستكملين لمتطلبات النجاح والطلبة الراغبين في رفع المعدل لخطة 2018 فيما بعد، وشددت الوزارة أنها لن تمدد فترة التسجيل بعد هذا التاريخ. تعمل وزارة التربية والتعليم الأردنية على التحول الرقمي في العملية التعليمية، وميكنة كافة مراحل التعليم بداية من التقديم للصفوف الأولى لمراحل التعليم، وحتى التقديم لامتحان الشهادة الثانوية العامة ، وهذا توجه للوزارة لتقديم الخدمات الخاصة بالوزارة إلكترونياً، في ظل وباء كورونا المستجد الذي يضرب البلاد والعالم أجمع وأصبح الخدمات الإلكترونية مطلب أساسي في العملية التعليمية. قالت وزارة التربية والتعليم في تعميم لها أنها لن تمدد فترة التسجيل الإلكترونية عن الموعد المحدد، وهو يوم 2022/03/10 القادم، وقالت الوزارة أنه على الطلاب سرعة التسجيل وعدم التكاسل إلي الوقت الأخير، وأنها لن تمدد الفترة بعد التاريخ المحدد والدفع الإلكتروني للرسوم في نفس وقت التسجيل، لذا يجب السرعة في عملية التسجيل الإلكتروني.
ثم قال: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به يقول: لا تثقلنا من العمل ما لا نطيق فتعذبنا. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. ويقال: ما تشق علينا ؛ لأنهم لو أمروا بخمسين صلاة لكانوا يطيقون ذلك ولكنه يشق عليهم ولا يطيقون الإدامة عليه واعف عنا من ذلك كله واغفر لنا وتجاوز عنا ، ويقال: واعف عنا من المسخ واغفر لنا من الخسف وارحمنا من القذف ؛ لأن الأمم الماضية بعضهم أصابهم المسخ وبعضهم أصابهم الخسف وبعضهم القذف ثم قال: أنت مولانا يعني: ولينا وحافظنا فانصرنا على القوم الكافرين فاستجيبت دعوته. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: نصرت بالرعب مسيرة شهر ويقال إن الغزاة: إذا خرجوا من ديارهم بالنية الخالصة وضربوا بالطبل وقع الرعب والهيبة في قلوب الكفار مسيرة شهر في شهر ، علموا بخروجهم أو لم يعلموا ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع أوحى الله هذه الآيات ، ليعلم أمته بذلك. ولهذه الآية تفسير آخر ، قال الزجاج: لما ذكر الله تعالى في هذه السورة فرض الصلاة والزكاة وبين أحكام الحج وحكم الحيض والطلاق والإيلاء وأقاصيص الأنبياء وبين حكم الربا ، ذكر تعظيمه سبحانه بقوله سبحانه وتعالى: لله ما في السماوات وما في الأرض ثم ذكر تصديق نبيه صلى الله عليه وسلم ثم ذكر تصديق المؤمنين بجميع ذلك فقال: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه أي صدق الرسول بجميع هذه الأشياء التي جرى ذكرها وكذلك المؤمنون كلهم صدقوا بالله وملائكته وكتبه ورسله.
قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فيه مسائل: الأولى: قوله تعالى: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه روي عن الحسن ومجاهد والضحاك: أن هذه الآية كانت في قصة المعراج ، وهكذا روي في بعض الروايات عن ابن عباس ، وقال بعضهم: جميع القرآن نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم إلا هذه الآية فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سمع ليلة المعراج. وقال بعضهم: لم يكن ذلك في قصة المعراج ؛ لأن ليلة المعراج كانت بمكة وهذه السورة كلها مدنية ، فأما من قال إنها كانت ليلة المعراج قال: لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم وبلغ في السماوات في مكان مرتفع ومعه جبريل حتى جاوز سدرة المنتهى فقال له جبريل: إني لم أجاوز هذا الموضع ولم يؤمر بالمجاوزة أحد هذا الموضع غيرك فجاوز النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الموضع الذي شاء الله ، فأشار إليه جبريل بأن سلم على ربك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: التحيات لله والصلوات والطيبات. قال الله تعالى: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون لأمته حظ في السلام فقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فقال جبريل وأهل السماوات كلهم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وقال: ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا ؛ أي يقولون: ربنا ، وما كان مثله. وقرأ سعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ويعقوب " لا يفرق " بالياء ، وهذا على لفظ ( كل). قال هارون: وهي في حرف ابن مسعود " لا يفرقون ". وقال ( بين أحد) على الإفراد ولم يقل آحاد ؛ لأن الأحد يتناول الواحد والجميع ، كما قال تعالى: فما منكم من أحد عنه حاجزين ف " حاجزين " صفة لأحد ؛ لأن معناه الجمع. وقال صلى الله عليه وسلم: ما أحلت الغنائم لأحد سود الرءوس غيركم وقال رؤبة: إذا أمور الناس دينت دينكا لا يرهبون أحدا من دونكا ومعنى هذه الآية: أن المؤمنين ليسوا كاليهود والنصارى في أنهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. الثالثة: قوله تعالى: وقالوا سمعنا وأطعنا فيه حذف ، أي سمعنا سماع قابلين. وقيل: سمع بمعنى قبل ، كما يقال: سمع الله لمن حمده فلا يكون فيه حذف. وعلى الجملة فهذا القول يقتضي المدح لقائله. والطاعة قبول الأمر. ما حكم من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان؟ «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وقوله: ( غفرانك) مصدر كالكفران والخسران ، والعامل فيه فعل مقدر ، تقديره: اغفر غفرانك ، قاله الزجاج. وغيره: نطلب أو أسأل غفرانك. ( وإليك المصير) إقرار بالبعث والوقوف بين يدي الله تعالى.
وأوضحت أن طاعة الله تعالى: هي فعل ما افترضه من الفروض، والكف عما نهى عنه من النواهي، فيحرم على المسلم ترك ما افترضه الله تعالى عليه دون عذرٍ أو ضرورةٍ؛ لما في ذلك من معصية الله تعالى الموجبة لغضبة وعقابه. مشيرة إلى أنه من أعظم الفروض والطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه: صوم رمضان، وذلك بما فضله الله تعالى به؛ حيث خصه من بين سائر العبادات بأنه له سبحانه، وذلك فيما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «قالَ اللهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»، فلم ينص على عظيم ثوابه وجعله مقدرًا عند الله تعالى لعظمه، إلا أنه مع ذلك بَيَّن أنَّ من ذلك الثواب والجزاء العظيم مغفرة جميع ما مضى من الذنوب والآثام؛ فقال تعالى: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: 184]. وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ، وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ خَرَجَ مِنَ الذَّنْبِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه أحمد وأبو يعلى الموصلي في "المسند"، وابن خزيمة في "الصحيح".