إيضاحات مهمة منتظرة حول التغيرات التنظيمية والقانونية التي ترافقت مع تغيير مواعيد صرف الرواتب للتقويم الميلادي من المؤسسة العامة للتقاعد حول الية حسابها للتقاعد بعد التغيير للتقويم الميلادي بموعد صرف الرواتب وهل ستؤثر على حساب سنوات الخدمة للموظف لما في ذلك من تأثير على راتبه التقاعدي في حال لم توضع معادلة تأخذ بعين الاعتبار التقويمين الهجري والميلادي وفقاً لسنوات خدمة الموظفين الحاليين بالقطاعات الحكومية الخاضعة لنظام مؤسسة التقاعد وحتى كذلك في التأمينات الاجتماعية لموظفي القطاع العام الخاضعين لنظامها اذا كان اشتراكهم معها وفقاً للتقويم الهجري. نقلا عن الجزيرة ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
الأشهر الهجرية بالترتيب مُحَرَّم. صَفَر. ربيع الأول. ربيع الآخر أو ربيع الثاني. جُمادى الأولى. جُمادى الآخرة أو جُمادى الثانية. رجب. شعبان. رمضان. شوال. ذو القعدة. ذو الحجة.
حساب تاريخ التقاعد بناءً على العمر أدخل تاريخ الميلاد أدخل السن المراد التقاعد عنده بالسنوات - مثال 60 حساب تاريخ التقاعد بناءً على عدد سنوات الخدمة أدخل عدد سنوات الخدمة - مثال 20
الأيام التي يتغيب خلالها الموظف دون سبق الحصول على إجازة. المدة الخاصة بالحرمان من الراتب وفي هذه الحالة يكون الموظف مسجون. الفترة الخاصة بالخدمة الغير متوافقة مع القانون. حساب سنوات الخدمة بالهجري اليوم. سنوات الخدمة للتقاعد أن نظام القانون في المملكة العربية السعودية حدد عدد السنوات التي يجب بلوغها للحصول على راتب التقاعد وهي 25 عام، كما يُمكن طلب المعاش المبكر ولكن في حال بلغ عدد سنوات الخدمة بما لا يقل عن 20 عام. كيفية احتساب سنوات الخدمة بالهجري أم بالميلادي؟ تُحتسب سنوات الخدمة في المملكة العربية السعودية بناءً على التقويم الهجري وعلى الرغم أن الموعد المُحدد لصرف راتب التقاعد بناءً على التقويم الميلادي، فبعض المؤسسات تعتمد على التاريخ الميلادي، ولابد أن ننوه إلى وجود فرق بين التقومين بالنسبة لسنوات الخدمة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صحيفة تواصل الالكترونية
يذكر أن مراسم توقيع العقد تمت بحضور كل من الرئيس التنفيذي لشركة المياه الوطنية المكلف المهندس نمر بن محمد الشبل والمهندس محمد بن عبدالله الخريف الرئيس التنفيذي ورئيس مجلس الإدارة بشركة الخريف لتقنية المياه والطاقة، وذلك بحضور كبار موظفي الطرفين.
وبهذا تكون المؤسسة حصلت على سيولة إضافية، وساعدت المشترك على الادخار بزيادة راتبه التقاعدي. أما الموضوعات الأخرى فقد أُشبعت طرحا على كافة المستويات سواء الشعبي أو الرسمي عبر مجلس الشورى ولا أظنها تخفى على مسيري القرار في المؤسسة. *المدير الإقليمي للمنطقة الغربية
الجديد!! : الخطاب بن نفيل وكنانة بن خزيمة · شاهد المزيد » كعب بن لؤي كعب بن لؤي، الجد السابع للنبي محمد بن عبد الله، كان سيد قبيلة كنانة. الجديد!! : الخطاب بن نفيل وكعب بن لؤي · شاهد المزيد » لؤي بن غالب لؤي بن غالب ، الجد الثامن للنبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : الخطاب بن نفيل ولؤي بن غالب · شاهد المزيد » نفيل بن عبد العزى نفيل بن عبد العزى، أحد القضاة في الجاهلية. الجديد!! : الخطاب بن نفيل ونفيل بن عبد العزى · شاهد المزيد » نزار بن معد نزار بن معد، الجد الثامن عشر للنبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : الخطاب بن نفيل ونزار بن معد · شاهد المزيد » مالك بن النضر مالك بن النضر. الجديد!! نفيل بن عبد العزى - ويكيبيديا. : الخطاب بن نفيل ومالك بن النضر · شاهد المزيد » مدركة بن إلياس مدركة بن إلياس، الجد الخامس عشر للنبي محمد بن عبد الله. الجديد!! : الخطاب بن نفيل ومدركة بن إلياس · شاهد المزيد » مضر مضر، الجد السابع عشر للنبي محمد بن عبد الله، وكان يكنى بابنه إلياس، وكان يقال له مضر الحمراء أحد الشعبين الرئيسيين الذين ينقسم إليهما جذم القبائل العربية العدنانية، إلى جانب ربيعة ويطلق عليهم اسم المضريين. الجديد!! : الخطاب بن نفيل ومضر · شاهد المزيد » معد بن عدنان معد بن عدنان، الجد التاسع عشر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الخطاب بن نفيل معلومات شخصية الميلاد 560 مكة الوفاة مكة الإقامة الحجاز الزوجة حنتمة بنت هاشم الأولاد زيد بن الخطاب عمر بن الخطاب فاطمة بنت الخطاب الأب نفيل بن عبد العزى تعديل مصدري - تعديل الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي من سادات قريش ، وسفيرهم في عكاظ. شارك في حرب الفجار ، وكان من أَنجاد مكة ورجالها نجدةً، وجراءَةً، وشجاعةً، وإقدامًا، وفاتكًا من فتاكهم. وكانت وفاته قبل البعثة بأعوامٍ قليلةٍ. [1] محتويات 1 نسبه 2 سيرته 3 وفاته 4 المصادر نسبه [ عدل] أبوه: نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [2] أمه: أميمة بنت الربيع بن الوليد بن عبد الله بن مالك بن عمرو بن ثابت بن أواس بن نصر بن حجر بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد عدنان. [3] أولاده: زيد وعمر وفاطمة. سيرته [ عدل] هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. الخطاب بن نفيل | والد الصحابي عمر بن الخطاب و سيد من سادات قريش كان سفيرهم في سوق عكاظ - YouTube. وفاته [ عدل] تُوفي الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بمكة المكرمة قبل بعثة النبي محمد بعدة أعوامٍ.
الخطاب بن نفيل أبو عمر بن الخطاب وأبو زيد بن الخطاب وفاطمة بنت الخطاب، وهو أخو زيد بن عمرو بن نفيل لأمه وعمه، كان يعاتبه على فراق دين أبائه وأجداده ويعذبه ويحبسه. [1] 19 علاقات: وقعة الحرة ، واقد بن عبد الله ، قائمة من شهدوا غزوة بدر من المسلمين ، ليلى بنت عاصم ، الوعد الحق (مسلسل) ، العباس بن عبد المطلب ، ابن قاضي الجبل ، بنو نمر ، حفص بن عاصم ، خولي بن أبي خولي ، زيد بن الخطاب ، زيد بن عمرو بن نفيل ، سعيد بن زيد ، عمر (فيلم) ، عمر (مسلسل) ، عمر بن الخطاب ، عامر بن ربيعة ، عبيد الله بن عمر بن الخطاب ، عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقعة الحرة وقعة الحرة كانت بين أهل المدينة من طرف ويزيد بن معاوية والأمويين من طرف اخر ، وفيها أن أهل المدينة نقضوا بيعة يزيد بن معاوية لما كان عليه من سوء ولما حدث في معركة كربلاء ومن مقتل الحسين بن علي، فطردوا والي يزيد على المدينة عثمان بن محمد بن أبي سفيان ومن معه من بني أمية من المدينة، فأرسل على اثرهم يزيد جيش من الشام وأمر عليهم مسلم بن عقبة المري فوقعت بينهم وقعة الحرة وانتهت بمقتل عدد كبير من الصحابة وأبناء الصحابة والتابعين وكانت عام 63هـ. الخطاب_بن_نفيل : definition of الخطاب_بن_نفيل and synonyms of الخطاب_بن_نفيل (Arabic). الجديد!! : الخطاب بن نفيل ووقعة الحرة · شاهد المزيد » واقد بن عبد الله واقد بن عبد الله التميمي صحابي وحليف الخطاب بن نفيل العدوي، كان من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى يثرب، وكان أول من قتل من المسلمين أحدًا من قريش وحلفاءها، وذلك في سرية عبد الله بن جحش إلى نخلة، كما شهد مع النبي محمد المشاهد كلها.
((زَيْد بن الخَطّاب بن نُفَيْل بن عَبْد العُزّى بن رِياح بن عبد اللّه بن قَرْط بن رِزاح بن عَدِي بن كعب بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة، القرشي العدوي)) أسد الغابة. ((زيد بن الخطاب: بن نُفَيل العدويّ. يأتي نسبه في ترجمة أخيه عمر [[عُمَر بْنُ الخَطَّابِ بن نُفَيل القرشي العدوي رضي الله عنه: بن عبد العزّى بن رِياح، بالتحتاَنية، بن عبد الله بن قُرْط بن رزاح، بمهملة ومعجمة وآخره مهملة، بن عديّ بن كعب بن لُؤي بن غالب القُرَشي العدوي. ]] <<من ترجمة عمر بن الخطاب "الإصابة في تمييز الصحابة">>. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((يكنى أبا عبد الرحمن. )) الطبقات الكبير. ((أمُّه أسماء بنت وهب من بني أسد)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وأُم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزوميّ)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني كثير بن عبد الله المُزَني عن أبيه عن جدّه قال: سمعتُ عمر بن الخطّاب يقول لأبي مريم الحَنَفي: أَقَتَلْتَ زيدَ بن الخطاب؟ فقال: أكرمه الله بيدي ولم يُهِنّي بيده، فقال عمر: كم ترى المسلمين قتلوا منكم يومئذٍ؟ قال: ألفًا وأربعمائة يزيدون قليلًا، فقال عمر: بِئسَ القتلى!
((آخى رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بينه وبين معن بن عديّ العجلاني، حين آخى بين المهاجرين والأنصار بعد قدومه المدينة، فقُتلا باليمامة شهيدْين. (*) وكان زيد بن الخطّاب طويلًا بائن الطول أَسمر، شهد بَدرًا وأُحدًا والخندق وما بعدها من المشاهد، وشهد بَيْعَة الرَّضوان بالحديبية، ثم قُتل باليمامة شهيدًا سنة اثنتي عشرة، وحزن عليه عمر حزنًا شديدًا. ذكر أَبو زُرعة الدّمشقي في باب الإخوة من تاريخه قال: أخبرني محمد بن أَبي عُمر،قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قُتل زيد بن الخطّاب باليمامة، فوجَد عليه عُمر وجدًا شديدًا. قال أَبو زُرعة: وشهدت أَبا مسهر يُملي على يحيى بن معين قال: حدّثنا صدقة بن خالد، عن ابن جابر، قال: قال عمر بن الخطّاب: ما هبَّت الصبّا إلا وأَنا أَجدُ منها ريحَ زيد. وروى نافع عن ابن عمر قال: قال عمر لأخيه زيد يوم أُحد: خُذْ دِرْعِي. قال: إِني أُريد من الشّهادة ما تريد، فتركاها جميعًا. وكانت مع زيد رايةُ المسلمين يوم اليمامة، فلم يزَل يتقدم بها في نحْر العدو، ويضارب بسيفه حتى قُتل، ووقعَت الرّاية فأخذها سالم بن معقل مولى أَبي حذيفة. وذكر محمد بن عمر الواقديّ قال: حدّثني الحَجَّاف بن عبد الرّحمن من ولد زيد بن الخطّاب عن أَبيه قال: كان زيد بن الخطاب يحملُ رايةَ المسلمين يوم اليمامة، وقد انكشف المسلمون حتى غلبت حنيفةُ على الرّجال، فجعل زيد يقول: أما الرّجال فلا رجال وأما الرّجال فلا رجال ثم جعل يصيحُ بأعلى صوته: اللّهُمّ إني أعتذرُ إليك من فرار أصحابي، وأبرأُ إليك مما جاء به مُسيلمة ومُحَكِّم بن الطّفيل، وجعل يُشير بالرايّة يتقدم بها في نحْر العدوّ، ثم ضارب بسيفه حتى قُتِل، ووقعت الرَّاية فأخذها سالم مولى أبي حذيفة، فقال المسلمون: يا سالم، إنا نخاف أن تُؤْتَى من قِبَلك!
قال أبو مريم: الحمد لله الّذي أبقاني حتى رجعتُ إلى الدّين الذي رضي لنبيّه، عليه السلام، وللمسلمين. قال فسُرّ عمر بقوله، وكان أبو مريم قد قَضَى بعد ذلك على البصرة. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون قال: وحدّثني عبد العزيز بن يعقوب الماجشون قالا: قال عمر بن الخطّاب لمتمّم بن نُويرة: ما أشَدَّ ما لقيت على أخيك من الحزن! فقال: كانت عيني هذه قد ذهبت، وأشار إليها، فبكيتُ بالصحيحة فأكثرتُ البكاء حتى أسعدتها العينُ الذاهبة وجرت بالدمع، فقال عمر: إن هذا لَحُزْنٌ شديدٌ ما يحزن هكذا أحَدٌ على هالكه، ثمّ قال عمر: يرحم الله زيدَ بن الخطّاب! إني لأحسِبُ أني لو كنتُ أقدر على أن أقول الشعر لبكيته كما بكيتَ أخاك، فقال متمّم: يا أمير المؤمنين لو قُتل أخي يوم اليمامة كما قُتل أخوك ما بكيتُه أبدًا، فأبْصَرَ عُمر وتَعَزّى عن أخيه، وكان قد حَزِنَ عليه حُزْنًا شديدًا، وكان عمر يقول: إن الصَّبا لَتَهُبّ فَتَأتيني بريح زيد بن الخطّاب. قال ابن جعفر فقلتُ لابن أبي عون: أما كان عمر يقول الشعر؟ فقال: لا ولا بيتًا واحدًا. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: وكان زيد بن الخطّاب قُتل يوم مسيلمة باليمامة سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصّدّيق.