الوصف كريم لوريال للوجه هيدرا اكتف Hydra Active 3 Nutrissime مُصمم للعناية بالبشرة التالفة والبشرة الحساسة والبشرة الجافة أو الجافة جدًا. يوفر ترطيب طويل الأمد مع اضافة شعورورائحة لطيفة على البشرة. إنه يعالج البشرة الحساسة والجافة ، ويسرع من معدل الشفاء ويوفر طبقة واقية على الشرة لجعلها تشفي دون ترك آثار ندبات. يحتوي الكريم على مادة تسمى أوميجا سيراميد التي تساعد في استعادة قدرة الحجز (Barrier) لخلايا البشرة كآلية وقائية. فوائد كريم لوريال للوجه هيدرا اكتف يوفر رطوبة طويلة الأمد لبشرتك ، عن طريق زيادة الترطيب ومنع فقدانه. في حالة البشرة الحساسة ، فهو يساعد على تلطيف البشرة وتوفير طبقة واقية لتخفيف الالتهاب. في حالة جفاف البشرة المتوسط او الشديد، يكون تأثير الرطوبة فعالًا للغاية للحفاظ على البشرة ناعمة. يحتوي أيضًا على مادة تسمى أوميجا سيراميد ، وهي تخترق الجلد بعمق للوصول إلى طبقة epidermis وتساعدها في الحفاظ على قدرتها على حماية البشرة وتجعلها تُعالج تلتئم بشكل أسرع. يوفر أوميجا سيراميد فوائد أخرى كثيرة حيث إنه يجدد البشرة التالفة و الجافة ، ويقلل من الخطوط الرفيعة والتجاعيد و يجعل بشرتك تبدو شابة مرة أخرى.
إنه أيضًا قاعدة رائعة للماكياج وقد لاحظت أن يمتزج جيدًا مع كريم الاساس الذي اضعه. طريقة استخدام كريم لوريال هيدرا جينيس hydra genius تجربتي كل صباح ومساء ، بمفرده أو بعد السيروم، ضعي مضخة واحدة من كريم لوريال هيدرا جينيس على الوجه والرقبة. يُدلك بحركات دائرية لامتصاص أفضل. استخدميه كمرطب يومي. سعر كريم لوريال هيدرا جينيس hydra genius سعر كريم لوريال هيدرا جينيس hydra genius في السعودية هو: 44. 95 ريال سعودي. في الامارات سعره: 24. 50 درهم اماراتي. تعرفي ايضا على: افضل مرطب لوريال للبشرة المختلطة مجرب! جل مائي مرطب نيتروجينا تجربتي من الاستعمال الاول! كريم لوريال ريفيتاليفت فيلر للتجاعيد و تحت العين ( تجارب البنات) تجربتي مع مرطب ستيفز للبشرة الدهنية و النتيجة! مرطب يورياج للبشرة الحساسة ( تجارب البنات + طريقة + سعر)
كريم اونست بيوتي يعد كريم هونست بيوتي من المقشرات الرائعة التي تعمل على نضارة البشرة في فترات الليل مما يعطيك بشرة مشرقة صباحًا، كما أنه يحتوي على أفضل المكونات الفعالة، فهو يتكون من أحماض ألفا هيدروكسي، وحمض الهيالورونيك اللذان يساعدان على الترطيب والتقشير. نيتروجينا ديب كريم جل يعد هذا الجل من أفضل المقشرات التي تحتوي على حمض الساليسيليك الذي يخلصك من حب الشباب ويزيلها نهائية، كما أنه يتخلص من المسام الواسعة، ولكن يجب العلم أنه قد يهيج البشرة. جل التقشير بيوديرما سليم هذا الجل الرائع يساعدك على تقشير بشرتك حيث أنه يحتوي على العديد من المقشرات الكيميائية والطبيعية وهي تشمل أحماض الجليكوليك، والميكروبات، وحمض السالسيلك سكـ حيث أن لهم دور فعال في التخلص من الخلايا الميتة الموجودة في البشرة، كما أن لهم دور في تكوين الخلايا الجديدة، وهو يحتوي على مضادات الأكسدة وبعض الفيتامينات والسيمنار التي لها دور فعال في إعطاء البشرة تألقها ونضارتها. مقشر لتنعيم بسيط للوجة هذا المقشر الرائع مناسب لجميع أنواع البشرة، كما أنه يحتوي على فيتامن إي، وفيتامين بـ 5 الذين لهم دور فعال في تقشير البشرة، كما أنه مكون من حبيبات الأرز، وبعض الفيتامينات التي تخلصك من البشرة الباهتة، وهو خالي من الأصباغ والعطور.
هل مللت الروتين المعتاد بحياتك؟ ماهو التفكير خارج الصندوق وهل تحبه؟ هل نعتك أحدهم من قبل أو بعمل قمت به بأنه مبدع؟ خطرت ببالك أن الأفكار الإبداعية هل تكون بداية عمل ناجح؟ هل يمكن أن يكتسب الإبداع؟ في السطور القادمة سنضيء الطريق خارج الصندوق ونتعرف على الفرق بين الإبداع والابتكار والاختراع. أين تقع مراكز الإبداع والابتكار والاختراع؟ تقع أغلب العمليات العقلية الخاصة بالتفكير واتخاذ القرار بالفص الجبهي بينما العملية الإبداعية هي تكامل وعمل أكثر من شبكة عصبية مع بعضها البعض وهي: الشبكة الافتراضية هي الشبكة التي تعمل في وضع الدماغ غير النشط. الشبكة التنفيذية هي مركز القرار والعاطفة. والشبكة البارزة التي تحدد التفاصيل التي تلاحظها دائمًا والتفاصيل التي لا تلاحظها. الفرق بين الإبداع والابتكار والاختراع يعد الإبداع والابتكار والاختراع مصطلحات متشابهة وولكنها تختلف في مفهومها والعمليات التي تتضمنها 1- تعريف الإبداع: هو عملية خلق وتحويل الأفكار الجديدة والتخيلية إلى واقع. 2- تعريف الابتكار: هو عملية تحويل مفهوم جديد إلى نجاح أو استخدام واسع النطاق كنشاط تجاري. 3- تعريف الاختراع: هو خلق فكرة جديدة ومفهوم جديد.
المخترعات… والاجتماع والمخترع الجديد، حاله، حال الفكر الجديد، والمؤسسة الجديدة، كثيراً ما يرتطم بقسم من الاجتماع الذين يقاومون كل شيء جديد، خوفاً على مصالحهم، أو حسداً لتقدم الآخرين عليهم، ولذا كان الناس أصحاب المصالح يحاربون الأنبياء، لأن فكر الأنبياء كان خطراً على مصالحهم، وإذا فتحت مؤسسة تربوية جديدة خاف أصحاب الكتاتيب من أن تسحب المؤسسة الجديدة تلاميذهم، وكذا إذا ظهر العقل الإلكتروني لحسابات المطار، حاربه ألوف من عمال المطار، لأن ذلك يأخذ زمام العمل من أيديهم، وقد يكون الأمر حسداً محضاً، قال تعالى: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)(2). أما عامة الناس فإن كان المخترع الجديد ينفعهم استقبلوه استقبالاً بقدر انتفاعهم منه، فلو فرض أن المخترع لم ينفع الاجتماع، لم يستقبل منهم، ولذا نجد أن المخترعين بعضهم يحظى بقبول الناس لاختراعه وبعضهم لا يحظى بذلك، أما إذا كان المخترع ينفع الاجتماع، فهو الذي يستقبله الاجتماعات كل بقدر حاجته مثلاً: تستقبل المدن الصناعية الوسيعة السيارات بما لا تستقبلها المدن غير الصناعية وبالأخص الصغيرة منها. وذلك لأن سعة المدينة، واحتياج الصناعة إلى الحمل والنقل، تزيدان زيادة كبيرة من الاحتياج إلى السيارة، ثم إن الاجتماع قد يحتاج إلى المخترع لكن لعدم وجود المال له، أو عدم وجود سائر الوسائل الملازمة لذلك المخترع أو لمحذور في ذلك، يكف الاجتماع عن استقباله، مثل المجتمعات الفقيرة بالنسبة إلى الوسائل الكمالية، ومثل القرية التي لا كهرباء لها بالنسبة إلى المروحة والمدفأة، مع كمال احتياج أهل القرية إليها، ومثل خطر الطائرات السريعة جداً التي تبعث على خرق بعض الأغلفة الجوية، مما يكون في خرقها أضرار كبيرة على الإنسان، فإن خوف الضرر يمنع من صنعها واستعمالها، وإن كثر الاحتياج إليها.
لاكتشافات والاختراعات خلق الإنسان محتاجاً، وخلقت كثير من حوائجه في الكون، وهدي الإنسان إلى أن حوائجه في الكون. قال سبحانه: (الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)(1). ولا فرق في كون الكون مخزناً لحوائج الإنسان، بين كونه مخزناً لحوائجه بسبب ذخائره الموجودة، مثل الماء والفاكهة واللحم، أو بسبب قوانينه المودعة، مثل قانون أرخميدس، وقانون حمل الهواء للطائرة إلى غيرهما، فقد ملأ الكون بمليارات القوانين، وكل اكتشاف إنما هو وصول إلى قانون من تلك القوانين الكونية، أو قوانين منها. وإنما نقول [كثير من حوائجه…] لأن حاجات الإنسان لا يملؤها عالم الدنيا، حيث خلق الإنسان للآخرة، وهناك تملأ حوائجه، أما الدنيا فهي معبر وقنطرة، ولذا نجد أي إنسان في أي حال كاسف البال يتمنى ما لا يدركه إلى أن يموت. الاختراع بحاجة إلى الفكر والعمل ثم الإنسان في محاولته تحصيل حاجاته من الكون، يحتاج إلى أمرين: [الفكر] و [العمل] مثلاً: الإنسان بحاجة إلى أغصان الشجر لدفئه أو طبخه، فيفكر في صنع المنشار ، ثم يصنع المنشار لقطع الأغصان والفكر قد يأتي بشيء جديد مثل صنع الفأس إضافة إلى المنشار، وقد يأتي بتحسين جديد، في الشيء القديم، مثل تحسين المنشار من اليدوي إلى الكهربائي، والغالب أن التفكير يهدي إلى تفكير آخر، والعمل يهدي إلى عمل آخر.
الاختراع يلد الاختراع وكما أن الشيء الجديد وليد الفكر، كذلك بدوره يولد الفكر، مثلاً: الفكر يولد التراكتور، وهو يولد فكراً لأجل ماكنة تعمل على الحصاد، وهكذا تتراكم في عالم الثقافة الأفكار الخلاقة، وفي عالم الخارج المواد الرافعة للاحتياجات، نعم الرأسمالية، لأجل مزيد الاسترباح تعمل على: 1 ـ إنتاج حاجات جديدة وهمية، وتملأ الأسواق بها، مدعومة بدعاية كبيرة، لتستدر بذلك آخر نقد في صناديق الناس أمثال الموضة الجديدة ونحوها. 2 ـ تعمل حاجات جديدة لأجل التخريب، أمثال بعض الأدوية الضارة المثيرة لأمراض، حتى تروج أسواق الأدوية ونحوها. 3 ـ تعمل مصنوعات جديدة سريعة العطب، مكان ما ليس كذلك، لبيع قطع الغيار، أو اصل المصنوع بعد سقوطه عن الانتفاع لخلل فيه. فاللازم أن لا يشتبه الإنسان بين ما نحن بصدده، وبين الفكر والاختراع الموجبين للتأخر والانحطاط. أرضية الاختراع ثم الجديد قد يكون الفكر، وقد يكون الصنعة، وكلاهما بحاجة إلى أرضية صالحة، ففي جو الأمية والكبت العملي لا يولد الفكر الجديد، وفي الصنعة إذا أريد صنعها أو كمالها، احتاج إلى خمسة أشياء: 1 ـ الحرية، إذ بدون الحرية يطرد الصانع، بل أحياناً يعدم، ولذا اختفى جابر بن حيان خوفاً من الخليفة العباسي إلى أن مات، ولم يظهر مختبره في الكوفة إلا بعد ثلاثة قرون، وحرم العالم عن كثير من اختراعاته.