السلام عليكم اخي الكريم 🙂 اغلب الظن اخي الكريم انك تعاني من وجود اكزيما على القضيب ادت الى تقشر جلد القضيب بما سبب ترك اثر على الجلد يشبه الحبوب بالاضافة للون الاسود نتيجة تقشر الجلد الا انه لا يمكننا الجزم بذلك التشخيص بدون الذهاب للفحص العيادي لدى طبيب امراض جلديه لاجراء فحص شامل وتاكيد التشخيص ومن ثم وصف العلاج المناسب ……. علاج إكزيما الحفاظ على الجلد رطب بشكل جيد من خلال الكريمات أو المراهم. تجنب الإفراط في الاستحمام. الكورتيزون: – توصف الكريمات كورتيزون في بعض الأحيان لتقليل التهاب الجلد. تقشر جلد الذكر – لاينز. – قد تكون هذه خفيفة ومتوسطة، أو عالية الفاعلية وهذا يتوقف على شدة الأعراض. علاج الحكة اذا وجدت: – إذا كانت الحكة شديدة، يمكن وصف مضادات الهيستامين عن طريق الفم. – للسيطرة على الحكة يستخدم: ديفينهيدرامين (بينادريل) وهيدروكسيزين (Atarax، Vistaril) حيث تكون أكثر فعالية. الحالات الشديدة: – السيكلوسبورين (نيورال، Sandimmune) والميثوتريكسيت (Trexall) تم استخدامها لعلاج الحالات الشديدة من الإكزيما التي لا تستجيب للعلاج التقليدي. تمنياتنا بالشفاء العاجل 🙂
منظفات الغسيل: قد تسبب بعض منظفات الغسيل التي تحتوي على مواد كيميائية قاسية جفاف الجلد عمومًا، وقد يؤثر هذا على أي شخص في أي مكان من جسده بما في ذلك القضيب. قد يؤدي اختيار منظفات الغسيل الطبيعية وغير البيولوجية إلى تقليل تهيج الجلد وجفافه. قد يساعد استخدام مرطب طبيعي منزلي مثل زيت جوز الهند على تخفيف التهاب الجلد. الإكزيما: إذا حدث جفاف الجلد على القضيب مع الحكة أو نتوءات تحت الجلد فقد تكون علامة على الإكزيما. قد تسبب مادة مهيجة الإكزيما. يُسمي الأطباء هذا النوع من الإكزيما: التهاب الجلد التماسي المهيج. النوعان الآخران من الإكزيما اللذان قد يؤديان إلى جفاف جلد القضيب هما الإكزيما التأتبية والتهاب الجلد الدهني. إذا كان الشخص يظن أن الإكزيما قد تسببت في جفاف الجلد على قضيبه فعليه مراجعة الطبيب. يستطيع الطبيب تشخيص أو استبعاد الإكزيما. قد يستخدم الذين لديهم بالفعل تشخيص إكزيما كريم كورتيكوستيرويد موضعي منخفض القوة. قد يؤدي تطبيقه بعناية على جلد القضيب إلى تحسين الأعراض. من الضروري استخدام كريمات الستيرئيدية وفقًا لتوصيات الطبيب لأنها قد تزيد من رقة الجلد. ونظرًا إلى أن جلد القضيب رقيق وحساس يجب على الأشخاص توخي الحذر عند استخدام العلاجات الموضعية.
مراجعة الطبيب مهمةٌ أيضًا إذا حدث جفاف الجلد على القضيب رفقة الأعراض الأخرى التي ذكرناها، وعادةً يمكن علاج الجلد الجاف على القضيب إما بالعلاجات المنزلية أو باستخدام العلاجات الموضعية التي لا تتطلب وصفة طبية. ويساعد استخدام مرطب طبيعي مثل زيت جوز الهند إضافة إلى تغيير نمط الحياة على منع عودة المناطق الجافة على القضيب، إذ يمكن أي شخصٍ تقليل استخدام الصابون الشخصي وتغيير منظف الغسيل واستخدام المزلقات في أثناء ممارسة الجنس أو الاستمناء. اقرأ أيضًا: إكزيما القضيب: الأسباب والعلاج أسباب خدر (تنميل) القضيب ترجمة: محمد علي شيخ عثمان تدقيق: مازن النفوري المصدر
تاريخ الإضافة: 26/2/2018 ميلادي - 11/6/1439 هجري الزيارات: 451339 ♦ الآية: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل (112). ضرب الله مثلا ببيت العنكبوت لبيان - منبع الحلول. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: أنزل الله تعالى في أهل مكَّة وما امتُحنوا به من القحط والجوع قوله تعالى: ﴿ وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة ﴾ ذات أمنٍ لا يُغار على أهلها ﴿ مطمئنة ﴾ قارَّةً بأهلها لا يحتاجون إلى الانتقال عنها لخوفٍ أو ضيقٍ ﴿ يأتيها رزقها رغداً من كلِّ مكان ﴾ يُجلب إليها من كلِّ بلدٍ كما قال: ﴿ يُجبى إليه ثمراتُ كلِّ شيء ﴾ ﴿ فكفرت بأنعم الله ﴾ حين كذَّبوا رسوله ﴿ فأذاقها الله لباس الجوع ﴾ عذَّبهم الله بالجوع سبع سنين ﴿ والخوف ﴾ من سرايا النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم التي كان يبعثهم إليهم فيطوفون بهم ﴿ بما كانوا يصنعون ﴾ من تكذيب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإخراجه من مكَّة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً ﴾، يَعْنِي: مَكَّةَ كَانَتْ آمِنَةً لَا يُهَاجُ أَهْلُهَا وَلَا يُغَارُ عَلَيْهَا، ﴿ مُطْمَئِنَّةً ﴾، قَارَّةً بِأَهْلِهَا لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى الِانْتِقَالِ لِلِانْتِجَاعِ كَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ سَائِرُ الْعَرَبِ، ﴿ يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ ﴾، يُحْمَلُ إِلَيْهَا مِنَ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ نَظِيرُهُ: ﴿ يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الْقَصَصِ: 57].
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)} [التحريم] { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ}: ضرب تعالى للمؤمنين مثلاً امرأة صالحة وقدوة مؤمنة حيث كملت ولم يكمل من نساء العالمين إلا النذر اليسير. امرأة فرعون التي اختارت ما عند الله على متاع الدنيا الزائل وأطاعت ربها ورفضت طاعة زوجها في معصية الله, وسألت ربها بيتاً في الجنة بدلاً من ملك مصر وقصور رئاستها كما سألته النجاة من ظلم زوجها وأعوانه, فأنجاها الله ورفع قدرها ورفع ذكرها في العالمين.
هذا الفريق يخوض المعركة، التي يعتبرها «معركة وجود»، في وجه مطالب التغيير تحت ضغط الانهيار الشامل. ويهدف هذا الفريق إلى الحفاظ على مكتسبات السنوات الماضية، التي حققها بأدوات التعطيل والترهيب. وهو يستخدم في حملته الانتخابية خطاب التحريض المذهبي والتهويل السياسي، متهماً خصومه بأنهم أدوات لما يسميه «المشروع الأميركي»، وبأن تمويل معركتهم يأتي من السفارات التي تريد ضرب المقاومة والحد من قدراتها. ويدعو مناصريه إلى الإقبال على صناديق الاقتراع انطلاقاً من أنه «أمر جهادي وفرصة عبادية». ضرب الله مثلا صراطا مستقيما. ويصرح رئيس كتلته النيابية النائب محمد رعد بأن معارضيه يهدفون إلى الحصول على أكثرية نيابية تسمح لهم بأن يأتوا برئيس للجمهورية في انتخابات الخريف المقبل، لينفذ السياسة الأميركية في لبنان. ويضيف رعد مهدداً: نحن ضد ذلك وسنمنع هذا الأمر. ولا يتردد في التأكيد أن «حزب الله» وحركة «أمل» سيحصلان على كل المقاعد المخصصة للطائفة الشيعية في البرلمان المقبل (27 نائباً شيعياً)، في إشارة من السيد رعد إلى أن فهمه للعملية الديمقراطية هو أن إعلان النتائج يتم حتى قبل إجراء الانتخابات! على الضفة الأخرى، هناك من يحلم بالقدرة على تغيير الوضع، انطلاقاً من أن معظم اللبنانيين الذين يعانون من الظروف المعيشية والاقتصادية القاسية سوف يميلون إلى تحميل المسؤولية لمن قادوا البلد إلى هذا الوضع وسوف يحسن الناخبون بالتالي اختيار البديل.
ولمَّا كان العلم في عصرنا هذا هو الحكم على حقيقة الأشياء فعند ظهور حقيقة علمية حديثة الاكتشاف قد ذكرت في كتاب الله منذ أكثر من 1400 سنة فهذا دليل قاطع على أن هذا الكتاب من عند الله وهو الأحق أن يُتبع ، قال الله تعالى:" سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ" في هذه الآية يقول الله أنه سوف يظهر للناس آياته ومعجزاته في الكون وفي الإنسن نفسه حتى يتأكد له أن هذا القرآن هو الحق من عند الله ، والحق أحق أن يُتبع فإذا ظهر لك الحق يا ابن آدم فلا تتكبر وكن من المسلمين وإلا فلن تقطع إلا كفك.
يسعدنى ويشرفنى مرورك العطر لكى منى أجمل باقة الشكر والإحترام والتقدير 11-06-2013, 10:42 PM # 4 رقم العضوية: 1585 تاريخ التسجيل: May 2013 أخر زيارة: 13-09-2013 (03:45 PM) 1, 410 [ التقييم: 1278 لوني المفضل: Cornflowerblue شكراً: 0 تم شكره 236 مرة في 202 مشاركة سبحان الله كل دا في البعوضه To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. شرح وترجمة حديث: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما - موسوعة الأحاديث النبوية. You currently have 0 posts.
مدة الفيديو 02 minutes 10 seconds نشر اليوتيوبر المصري محمد شبراوي حلقة جديدة من سلسة "أمثالنا" عبر قناته على يوتيوب. وقال شبراوي في الحلقة -التي تحمل عنوان "رضا الناس غاية لا تُدرَك"- إن المثل في اللغة يعني الشبيه والنظير، وقال علي بن خلف الكاتب "المثل تشبيهٌ سائر"، وقال ابن سلّام "المثل كنايةٌ من غير تصريح". ضرب الله مثلا ( بيت العنكبوت ) لبيان - موقع المتقدم. وتابع "والأمثال مادة تقترب فيها اللهجات من الفصحى، لذلك نادى بعض أهل العلم بتدريس الأمثال الفصيحة في المراحل التعليمية المبكرة، حتى يكتسب الطلاب حصيلةً لغويةً ويتقرّبون إلى اللغة بشكل غير مباشر عبر بوابة عالم الأمثال الماتعة". وأضاف "في (مجمع الأمثال)، أورد الميداني المثل (رضا الناس غايةٌ لا تُدرَك)، ثم اخترع الناس أمثالًا قريبة منه على اختلاف لهجاتهم وإن لم يُخِلّوا بمعنى المثل الأول، فقالوا: رضا الناس دوخة راس، وقالوا: رضا الناس محال، وقالوا: رضا الناس عذاب، وقالوا: اعمل اللي يعجبك والبس اللي يعجب الناس". وتناقش سلسلة (أمثالنا) الصلة بين الأمثال الشعبية في العالم العربي وعلاقتها بأصولها في الفصحى، بجانب التأثيرات الاجتماعية والثقافية في توليد الأمثال وتعبيرها عن آمال الشعوب وآلامها.
وأضاف المفتي دريان: هذا الشعار الذي نادينا به كانت له الأولوية ولا تزال. كما انتقد ما وصفه بـ«الهدم الفظيع لعلاقات لبنان العربية والدولية والمحاولات البائسة للتعرض لهوية لبنان وانتمائه». وهاجم «إسقاط حرمات المؤسسة العسكرية وصلاحياتها والأجهزة المسلحة لصالح ميليشيا بل ميليشيات خاصة تأتمر بأوامر الخارج». الأصوات المعارضة لـ«حزب الله» هي من دون شك أكثر ارتفاعاً هذه المرة من أي انتخابات سابقة، والاتهامات تتجه إلى الحزب وحلفائه، خصوصاً «التيار الوطني الحر» باعتباره في موقع المسؤولية الأولى، من خلال رئاسة الجمهورية. ولأن الحزب أخذ يشعر بوطأة الاتهامات وبصعوبات الوضع المعيشي، فقد تحولت حملاته المضادة إلى اتهام خصومه بـ«العمالة» وبالحصول على الأموال من الخارج لكسب المعركة. الرئيس نبيه بري قال مثلاً إن خصومه ينفقون 30 مليون دولار لمحاولة إسقاطه في دائرته الانتخابية. في هذا المناخ، ولأن القوى المعارضة لـ«الثنائي الشيعي» عاجزة عن خوض حملاتها في مناطق نفوذه، حيث تم تسجيل أقل عدد من اللوائح ومن المرشحين، تصبح نتائج الممارسة الديمقراطية محسومة سلفاً، مثلما توقع النائب محمد رعد. كما يصبح مطلب التغيير مطلباً عبثياً.