كرة سلة.. الزمالك ينهي مرحلة المجموعات في صدارة بطولة أفريقيا 01:26 ص الأربعاء 20 أبريل 2022 القاهرة- مصراوي: حقق الفريق الأول لكرة السلة بنادي الزمالك فوزا على حساب نظيره "فاب" بطل الكاميرون بنتيجة 77-63 في المباراة التي اقيمت بينهما مساء الثلاثاء في إطار الجولة الخامسة والأخيرة من المجموعة الثانية لبطولة إفريقيا. وجاءت نتيجة فترات المباراة كالتالي: 11/12، 35/33، 54/46، 77/63. وحقق الزمالك بهذا الفوز العلامة الكاملة بالفوز الخامس على التوالي، ليعتلي صدارة المجموعة. وتأهل الزمالك رسميا للأدوار النهائية من البطولة الإفريقية التي تقام في رواندا من الفترة من 21-28 مايو القادم بنظام خروج المغلوب كأول المجموعة الثانية بجانب بترو دي لواندا الانجولي وكيب تاون بطل جنوب افريقيا وفاب بطل الكاميرون وكان الفريق الأبيض ضمن المشاركة في بطولة الأندية أبطال الدوري للموسم الثاني على التوالي، بعد الفوز بلقب دوري السوبر في الموسم الماضي. مده مباراه كره السله سيدات. يذكر أن الزمالك نجح في الفوز على الاتحاد الرياضي المنستيري التونسي 76-63 بشهر مايو الماضي، ليتوج بالبطولة الافتتاحية لدوري إفريقيا لكرة السلة BAL، والتي أقيمت على ملعب كيغالي أرينا.
ما هو موعد مباراة شيكاغو بولز ضد ميلواكي بكس تقام مباراة شيكاغو بولز وميلواكي بكس لحساب دوري كرة السلة الأمريكي NBA في تمام: الساعة 19:00 بتوقيت القاهرة الساعة 20:00 بتوقيت مكة المكرمة الساعة 17:00 بتوقيت جرينيتش الساعة 18:00 بتوقيت تونس الساعة 17:00 بتوقيت المغرب ما هي القنوات الناقلة لمباراة شيكاغو بولز وميلواكي بكس؟ بامكانكم متابعة مباراة شيكاغو بولز ضد ميلواكي بكس عبر روابط بث متعدد الجودات و بلغات مختلفو بصفة حصرية على موقعنا قولاتو القنوات الناقلة لمباراة شيكاغو بولز وميلواكي بكس هي كالآتي: beIN Sports France 3 HD
مع أزمة تجديد العقد.. تغريدة من محمد صلاح تثير التكهنات حول الرسالة التي تحملها وبشان الإشاعات التي تربطه بالانتقال إلى أندية أخرى، أكد اللاعب المصري أنه "يظن" أنه سيبقى في صفوف ليفربول الموسم المقبل، ثم أضاف مازحا: "لكن إذا أرادوا لي الرحيل، فهذا بحث آخر"، حسب قوله. وأردف صلاح قائلا: "لم أفكر بأنني سأدخل عامي الـ30"، وأضاف: "أسأل بعض اللاعبين ويقولون إن الشعور سيختلف عندما تتجاوز حاجز الـ30 لكن لا أعلم، أشعر أنني بحالة جيدة، أنا أستمتع بالحياة وبلعب كرة القدم، وسنك عامل غير مهم في هذه الحالة، يمكنك أن ترى ذلك لدى بعض اللاعبين، جميعهم مددوا مسيرتهم لأطول وقت ممكن، يمكنك أن ترى أن أفضل اللاعبين تجاوزوا سن الـ32 والـ33، بإمكانك رؤية الكثير منهم مثل ليفاندوفسكي وبنزيما وميسي ورونالدو وزلاتان، الكثير من اللاعبين، أيضا دجيكو وجيرو في إيطاليا، جميعهم يؤدون بشكل جيد بعد الـ30، لذلك أنا لست قلقا"، حسب قوله. إصابة أراخو تُربك حسابات تشافي .. تعرف على مدة غياب مدافع برشلونة - موقع كورة أون. يذكر أن أزمة تجديد عقد صلاح امتدت لأشهر طويلة إذ طلب اللاعب أجرا أسبوعيا يبلغ 400 ألف جنيه إسترليني أسبوعيا وفقا للصحافة الإنجليزية، لكن النادي يصر على أن ذلك سيؤثر على هيكلية الرواتب التي يتبعها وسيحد من قدرته على التحرك.
جاء ذلك خلال تحليل الحالات التحكيمية الذي أقيم أول من أمس في ملعب البولو، بتنظيم من دائرة الحكام، وسط حضور إعلامي لهذه الحالات التي زادت على 20. وكشف التحليل عن ركلة جزاء غير محتسبة للجزيرة في الدقيقة 36 من المباراة، إثر لمسة يد على لاعب شباب الأردن، حيث جاء هذا الخطأ نتيجة سوء تمركز حكم المباراة في الملعب. كما أكد التحليل أيضا عن إلغاء هدف صحيح لنادي شباب الأردن، حيث قام الحكم بإلغاء الهدف بداعي التسلل الذي لم يكن موجودا أصلا، وفق تحليل المباراة، علما أن هذا الخطأ لم يؤثر على نتيجة المباراة التي انتهت لصالح شباب الأردن بنتيجة 3-2. ومن الأخطاء التحكيمية التي أقر بها الحكام خلال جلسة التحكيم، عدم منح الحكم إنذارا للاعب فريق الصريح في مباراته أمام الرمثا، بسبب تمثيله ومطالبته بركلة جزاء. كما كان يتوجب إشهار بطاقة صفراء للاعب فريق السلط في مباراته أمام شباب العقبة، بسبب محاولته التمثيل في إحدى الكرات في الدقائق الأخيرة من اللقاء. وتركز دائرة الحكام في الموسم الكروي الحالي، على 3 أمور مهمة في التحكيم، تتمثل في رفع مستوى المخالفات، والتعامل بشدة مع حالات إضاعة الوقت، والتعامل بشدة مع حالات التمثيل.
خالد الخطاطبة عمان – نتواصل مع القراء في زاوية "أخبار النجوم" لنقدم لهم هذه الطائفة الخفيفة والمنوعة من آخر أخبار نجومهم المفضلين، إضافة إلى ما يحدث خلف الكواليس. 28 دقيقة لعب في شوط كشفت دائرة الحكام في اتحاد كرة القدم، أن زمن اللعب الفعلي في الشوط الثاني في مباراة فريقي سحاب والفيصلي التي جرت الاثنين الماضي، على ستاد عمان الدولي، ضمن منافسات دوري المحترفين بلغ فقط 28 دقيقة من أصل 45 دقيقة مدة الشوط. جاء ذلك خلال تحليل دائرة الحكام، لمجريات وأحداث مباريات الجولة الثانية من الدوري، وذلك في اجتماع الحكام الذي جرى في ملعب البولو ليلة أول من أمس، بحضور عدد من الإعلاميين. ويعد هذا الوقت متدنيا بشكل لافت، في مؤشر على تعمد إضاعة الوقت بشكل مبالغ فيه. وكشف تحليل الشوط الثاني عن ضياع الوقت نتيجة 4 حالات إصابة، و4 حالات تأخير استئناف اللعب من قبل حارس مرمى فريق سحاب، و30 حالة بين ركنية وضربات مرمى وتماس، و4 تبديلات. وتطرق التحليل لأول مرة إلى هذا النوع من النقاش والبحث، خاصة فيما يتعلق بالزمن الفعلي للعب في المباريات، قبل أن يتم الطلب من الحكام ضرورة التعامل بشدة مع حالات إضاعة الوقت. ركلة جزاء للجزيرة وهدف غير محتسب لشباب الأردن كشف تحليل الحالات التحكيمية، لمباريات الجولة الثانية من دوري المحترفين لكرة القدم، عن ركلة جزاء غير محتسبة لصالح فريق الجزيرة، في مباراته أمام فريق شباب الأردن.
مصبا - البرق معروف ، وبرقت السماء برقا من باب قتل وبرقانا ايضا: ظهر منها البرق ، وبرق الرجل وأبرق: أوعد بالشرّ ، والبراق دابّة نحو البغل تركبه الرسل عند العروج الى السماء. والإبريق فارسيّ معرّب والجمع الأباريق. مقا - برق: أصلان تتفرّع الفروع منهما: أحدهما لمعان الشيء. معنى كلمة الأعرابي. والآخر اجتماع السواد والبياض في الشيء ، وما بعد ذلك فكلّه مجاز ومحمول على هذين الأصلين. قال الخليل: البرق وميض السحاب ، برق السحاب برقا وبريقا ، وأبرق ايضا لغة ، ويقال برقة للمرّة الواحدة إذا برق ، وبرقة إذا أردت المقدار والبارقة: السحابة ذات البرق ، وكلّ شيء يتلألئونه فهو بارق يبرق بريقا ، ويقال للسيوف بوارق. ويقال للسيف ولكلّ ماله بريق: إبريق ، حتّى أنّهم يقولون للمرأة الحسناء البرّاقة: إبريق. وإذا شدّد موعد بالوعيد قيل أبرق وأرعد ، ويقال برق ورعد أيضا ، والإنسان إذا بقي كالمتحيّر قيل برق بصره برقا فو برق أي فزع مبهوت ، وكذلك تفسير من قرأها- فإذا برق البصر. فأمّا من قرأ: برق البصر- فإنّه يقول تراه يلمع من شدّة شخوصه تراه لا يطيق. وأمّا الأصل الآخر: تسمّى العين برقاء لسوادها وبياضها ، والأبرق من الجبال ما أبرم بقوّة سوداء وقوّة بيضاء ، ومن الجبال ما كان منه جدد بيض وجدد سود.
ويعرف المرجع: هو نمط متميز من مصادر المعلومات ترتب فيه المعلومات بطريقه معينه لاتسمح بقراءة الوعاء من اوله الي آخره وإنما يتيح له فرصه التقاط المعلومات. معني كلمه بحث بالانجليزي. أما الأوعية غير المرجعية [ عدل] فهي (الأوعية التي وضعت لتقرأ في تتابع بغرض الاستزادة من المعلومات أو تزجية وقت الفراغ أو الترويح عن النفس) مثل قصة لمؤلف معين، والكتب التي تتناول بالبحث مبادئ أو نظريات خاصة بالعلم أو الفلسفة أو الاقتصاد أو الأدب أو القصص وهذه كلها تقرأ كاملة. أما تعريف الأوعية الشبه مرجعية [ عدل] فهي ليست أوعية مرجعية لأنها تقرأ من أولها إلي أخرها في ترابط تتبعي، ومن ناحية أخرى فهي شاملة من حيث المدي الذي تغطيه، ودقيقة مركزة في تناولها للموضوعات التي تبحثها، ومزودة بوسائل تنظيمية تسهل للقارئ الوصول إلي المعلومات التي بداخلها بسرعة وبسهولة ومن ثم فهي أوعية مرجعية ومن ثم فيطلق عليها الأوعية الشبه مرجعية. مثل المطبوعات الحكومية، ومجموعات القوانين والتشريعات. وجدير بالذكر أن المراجع أصبحت تتوافر في عدة أشكال، فهي قد تكون في شكل مطبوع وهو الشكل التقليدي الشائع، وقد تكون علي أقراص مدمجة، وقد تكون متاحة كقاعدة بيانات محسبة، أو ملف إلكتروني علي شبكة الإنترنت.
{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ} [البقرة: 19]. أي يخرج البرق من شدّة ضغطة الرعد ومن بين الظلمات. { فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ} [القيامة: 7 ، 8]. أي اشتدّ لمعانه من حدّة النظر وشخوصه. { يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 20]. أي البرق المتحصّل من الصيّب. { وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ} [النور: 43] { يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} [النور: 43]. من شدّة ضياء البرق ومن حدّة البرد. وقد ظهر أنّ لغات- برق ، إبريق- إستبرق ، أصلها فارسيّة ، وقد عرّبت ، وليست مأخوذة من هذه المادّة ، فهي: برق برق- معرّبة من كلمة (برّه). إبريق- معرّبة من كلمة (آب ريز). مرجع - ويكيبيديا. إستبرق- معرّبة من كلمة (استبره). { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ} [الواقعة: 17 ، 18]. أي بآنية مصوغة لصبّ الماء والغسل منها عند الغذاء والطعام. { يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} [الدخان: 53]. { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: 54]. يقال: السندس اللطيف من الديباج والإستبرق الضخيم منه.
إِنّ كلمة (الأعرابي) وإِن كانت تعني ساكن البادية ، إلاّ أنّها استعملت بمعنى أوسع في الأخبار والرّوايات الإِسلامية ، وبتعبير آخر: فإنّ مفهومها الإِسلامي لا يرتبط أو يتحدد بالمنطقة الجغرافية التي يشغلها الأعراب ، بل تعبر عن منهجية في التفكير ، فإنّ من كان في منآى عن الآداب والسنن والتربية الإِسلامية فهو من الاعراب وإن كان سكان المدن ، أمّا سكّان البادية الملتزمون بالآداب والسنن الإِسلامية فليسوا بأعراب. الحديث المشهور المنقول عن الإِمام الصادق (عليه السلام): «من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي» (1) دليل قوي وشاهد واضح على الكلام أعلاه. معنى كلمة حثيثة. وفي خبر آخر نقرأ: «من الكفر التعرب بعد الهجرة». (2) ونقل أيضاً عن علي (عليه السلام) في نهج البلاغة أنّه خاطب جماعة من أصحابه العاصين لأمره فقال: «واعلموه أنّكم صرتم بعد الهجرة أعراباً»(3) في الحديثين أعلاه جعل «التعرب» مقابل «الهجرة» ، وإذا لاحظنا أنّ للهجرة أيضاً مفهوماً واسعاً لا يتحدد بالجانب المكاني ، بل إِنّ أساسها انتقال الفكر من محور الكفر إِلى محور الإِيمان ، اتّضح معنى كون الفرد أعرابياً ، أي أنّه يعني الرجوع عن الآداب والسنن الإِسلامية إِلى الآداب والعادات الجاهلية.