صلاة الليل سهامها لا تخطئ.. عبادة غفل عنها الكثيرون وأصبحنا نعتبرها ليست بفرض وبسببها نتكاسل وتركناها أو أصبحنا شبه ناسين لها رغم عظمة ركعتين في جوف الليل. وقد قيل: ركعتين في جوف الليل أنادي بها رباً سامعاً رحيماً، دقيت الأبواب متأملاً وتغافلت عن من بابه لا يرد كريماً. الحمدلله الذي ردني إليه رداً جميلاً. حقاً إن سهام الليل لا يقوى على صدّها أحد ولا يعرف قيمتها الآن إلا القليل فإنها السلاح الأقوى والسيف الأمضى الذي سقط من حسابات المسلمين، إنها وصلة العبد برب الأرض والسماء. وقد قيل: بعض السهام لا تؤذي وبعض السهام تورث الابتسام. والفضل كل الفضل لك يا رب كل المُنى ويا بهجة الأيام، فها أنا أحاول أن أعبر ولو بقليل من الكلام. وصدق الشاعر عندما قال: أتهزأُ بالدعاء وتزدريه ولا تدري بما صنع الدعاء. سهام الليل لا تخطئ ولكن لهن أجل وللأجل انقضاء.. سهام الليل لا تخطئ فادعوا بها.
فقد ورد في تراثنا الإسلامي العظيم مُصطلح " سهام الليل " الذي يُقصد به رفع اليدين بالدعاء إلى الله تعالى والابتهال إليه سبحانه في خشوعٍ وخضوع. وهذه السهام هي السلاح الفتّاك والقوة الكبرى التي لا يعرفها إلا المؤمنون الصادقون. ولا يُجيد استعمالها إلا عباد الله المخلصون الذين يُطلقونها بأوتار العبادة وقِسي الدموع في وقت السحر. يرفعونها إلى الله تعالى فيُجيب من يشاء من عباده متى شاء ، بما شاء ، وكيفما شاء. قال تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ سورة البقرة: من الآية 186. نعم إنها تلك الدعوات الصادقة التي يطلقها عباد الله المخلصين بقلوب خاشعة ونفوس واثقة وألسنة صادقة، وعيون دامعة. وهم يرفعون أيديهم الطاهرة لترتفع الدعوات الصادقات إلى رب الأرض والسموات الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء عمن ناداه. قال الشاعر: يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم. فالدعاء عبادة روحية عظيمة يلجأ فيها المخلوق الضعيف إلى الخالق العظيم، بعد أن تنقطع به الأسباب وتنعدم عنده الحيل. ولا يجد له ملجأ إلا إلى الله الواحد جل جلاله. فيتوجه بقلبه وقالبه إلى الله سبحانه ليجد عنده ما لم يجد عند أحد من البشر.
صفه قيام الليل تصلي تصلي من الليل ما شئت "مثني مثني " ركعتين ركعتين وتنتهي بوتر " ركعه واحد" اي ثلاث ركعات ،أوخمس أوسبع أو واحد عشر الأسباب المعينة لقيام الليل فأما الأسباب الأول: النيه واستشعار عظم قيام الليل وفوائده وان لله عبادا يحبهم ويحبونه الثاني: التوجه الى الله سبحانه بالدعاء واعانته لقيام الليل وألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل. الثالث:أن ينام أول الليل بعد صلاة العشاء حتى يتنسي له قيام الثلث الأخير من الليل الرابع حبذا الاستعانه بمنبه اما ساعه أو توقيت الجوال وعدم الاكثار فى الأكل والشرب
أمثلة – كان التلميذ مجتهداً. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. التلميذ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. مجتهداً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. – أصبح التلميذ يفهم. أصبح: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. يفهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والجملة من الفعل والفاعل خبر أصبح. – صار الجو رياحه شديدة. صار: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الجو: اسم صار مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. رياحه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. شديدة: خبر للمبتدأ (رياحه) مرفوع، والجملة الاسمية (رياحه شديدة) خبر صار. – ظل الحارس في المدرسة. ظل: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الحارس: اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. كانَ وأخَواتُها | تعلم العربية. في: حرف جر. المدرسة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور خبر للفعل الناقص (ظل). عمل كان وأخواتها تنقسم الأفعال الناسخة من حيث شروط العمل (الرفع في المبتدأ والنصب في الخبر) إلى ما يلي: 1– الأفعال: كان، صار، ليس، أصبح، أمسى، أضحى، ظل، بات، تعمل بلا شرط، أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مطلقاً، مثل: كان المطر غزيراً.
إظهار التشكيل كان وأخواتها أفعال ناقصة ناسخة تدخل على المبتدأ والخبر. تُبقي هذه الأفعال المبتدأ مرفوعا ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. مثال: المطرُ غزيرٌ/ كان المطـ رُ غزيـ رً ا (المطر: اسمُ كان مرفوع بالضمة، غزيرا: خبرُ كان منصوب بالفتحة). أخوات كان هي: أصبح، أضحى، أمسى، ظل، بات، صار، ليس، ما برح، ما انفك، ما زال، ما فتئ، ما دام. إذا استُعمل أحد هذه الأفعال متصرفا (في المضارع أو الأمر) رفع الاسم ونصب الخبر مثل الماضي. أمثلة: يكون الجـ وُّ بار دً ا في الشتاء/ لا يزال المطـ رُ منهمـ رً ا. كُنْ بَـ رًّ ا/ أصْبح صائـ مًـ ا. كَانَ وَأَخَوَاتُهَا أَفْعَالٌ نَاقِصَةٌ نَاسِخَةٌ تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ. تُبْقِي هَذِهِ الْأَفْعَالُ الْمُبْتَدَأَ مَرْفوعًا وَيُسَمَّى اسْمَهَا، وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا. مِثَالٌ: الْمَطَرُ غَزِيرٌ/ كَانَ الْمَطَـ رُ غَزِيـ رً ا. كان وأخواتها - أمثلة على كان وأخواتها - تعريف كان وأخواتها لغة واصطلاحا - أنواع اسم كان وأخواتها - معلومة. (الْمَطَرُ: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ. غَزِيرًا: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ). أَخَوَاتُ كَانَ هِيَ: أَصْبَحَ، أَضْحَى، أَمْسَى، ظَلَّ، بَاتَ، صَارَ، لَيْسَ، مَا بَرِحَ، مَا انْفَكَّ، مَا زَالَ، ما فَتِئَ، مَا دَامَ.
مثال قوله تعالى: " وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ " ( الزخرف 76). في هذا المثال خففت ( لكنّ) فأصبحت ( لكنْ) ساكنة النون. فوجب إلغاء عملها لأنها إذ خففت دخلت على الجمل الفعلية ، وزال اختصاصها بالأسماء. وفي هذا المثال دخلت ( لكن) على الفعل ( كان). – إذا خففت كأنّ عملت ، لكن ذكر اسمها أكثر من ذكر اسم أنّ المخففة. أمثلة: * قول الشاعر: كأَنْ ظَبْية تَعْطُو إِلى وارِق السَّلَمْ * كأنْ محمد مجتهد. * كأن لم تغنَ بالأمس. مثال 4: وقول الشاعر: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس مِثال 5: كأن قد فهمت الدرس. ففي المثال الأول يجوز أن تكون ( ظبية) اسم كأنّ ، والخبر محذوف. والتقدير: هذه المرأة ، والجملة صفة لظبية. تعرف على كان وأخواتها وخصائصها. ويجوز أن تكون ( ظبية) بالرفع لأنها خبر كأن ، واسم كأن ضمير شأن محذوف تقديره: كأنها ظبية. أما في المثال الثاني ( كأنْ محمد مجتهد) ، خبرها جملة اسمية لذا لا تحتاج إلى فاصل. – أما في المثالين الثالث والرابع والخامس ، فخبر ( كأن) جملة فعلية فصل بينها وبين الخبر بفاصل هو ( لم) و ( قد). حكم العطف على إن وأخواتها – إذا توسط المعطوف بين اسم إنّ وخبرها وجب نصب المعطوف ، وقلة من النحويين أجازوا الرفع.
كيف يكون خبر كان واخواتها الخبر المفرد الخبر في الجملة يمكن ان يأتي مفردا كان القمر ساطعا. وبالطبع يأتي مفردا ومثنى وجمعا. الخبر الجملة يأتي الخبر جملة اسمية او فعلية مثلا كان المطر ماؤه منعشا. كان المطر ينهمر بغزارة. كان السائحون يصورون. الخبر شبه جملة في شبه الجملة يكون خبر كان منقسما الى جار ومجرور او ظرف. كان الجميع في صالة العرض. أنواع كان واخواتها ان كان وأخواتها تنقسم من حيث التصرّف لثلاثة أقسام هي: أفعال تامة التصرّف و أفعال ناقصة التصرّف: كان: وهي تصف الاسم بالخبر في حالاته المختلفة الماضي والحاضر والمستقبل. أصبح: تؤشر لحصول الخبر خلال الصباح: أصبح الجوُ ممطرًا. أ ضحى: حصول الخبر خلال الضحى، مثل: أضحى المقهى مزدحمًا. اسم كان واخواتها. أمسى: حصول الخبر خلال المساء، مثل: أمسى الأب متعبًا. بات: حصول الخبر في الليل، مثل: بات المصاب متألمًا. ظلّ: حصول الخبر في النهار، مثل: ظلّ الدخان كثيفًا. صار: التحوّل من حال الى حال مثل: صار اللعب مرحا. ما دام: وهي تشير الى الظرف وتحديد المدة: مادام القمر ساطعا سنخرج للتنزه. ليس: في معنى النفي، مثل: ليس الصيف باردا. ما برح: وما انفك، وما زال وما فتئ بمعنى الاستمرارية، مثل: ما برح أبي يحب العمل في الليل.
أصبح ، تفيد حصول الخبر في فترة الصباح مثل: أصبحَ الجوُّ ممطراً. أضحى ، تفيد حصول الخبر في فترة الضحى مثل: أضحى الشارعُ مزدحماً. أمسى ، تفيد حصول الأمر في فترة المساء مثل: أمسى العاملُ متعباً. بات ، تفيد حصول الأمر في الليل مثل: بات المريضُ متألماً. ظلّ ، تفيد حصول الأمر في النهار مثل: ظلّ الغبارُ كثيفاً. صار، تفيد التحول والصيرورة مثل: صار العنبُ زبيباً. ما دام ، تفيد تحديد مدة الاستمرار. ( ظرفية) مثل: "وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حياً" ليس ، تفيد النفي مثل: ليس الكذبُ خُلقاً نبيلاً. ما برح ، تفيد الاستمرار مثل: ما برح الطالبُ نشيطاً. ما انفك ، تفيد الاستمرار مثل: ما انفك البردُ شديداً. ما زال، تفيد الاستمرار مثل: ما زال أحمدُ مجتهداً. ما فتئ، تفيد الاستمرار مثل: ما فتئ الطالبُ عاكفاً على دروسه. الأفعال الناقصة ومعانيها تعتني الأفعال الناقصة أنها تدل على وصف شيء من خلال الخبر، والخبر يكون موجود في الزمن القديم والمستقبل والحاضر، وتتمثل في كن أو يكون أو كان. أما بالنسبة للفعل الناقص أصبح، فقد يفيد الحصول على الخبرة في فترة معينة، مثال على هذا، أصبحت الشمس مشرقة. أمسى، يمسي، أمس، قد تنضم إلى نفس المجموعة، والتي تفيد إمكانية الحصول على أمر معين في فترة المساء بالتحديد.
شبه جملة ظرفية: يكون خبر الجملة محذوف يقع في محل نصب، مثل: ما زالت الطائرة فوق السحاب. جار ومجرور: يكون خبر الجملة محذوف يقع في محل نصب، مثل: ما برحت الصناعة من أهم موارد الثروة. أقسام كان تأتي كان بثلاثة أنواع نذكرها فيما يلي: [٣] كان التامة: تتطلبُ كان في هذه الحالة لمرفوع فقط، مثل قوله تعالى: (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). [٤] كان الناقصة: تتطلبُ كان في هذه الحالة إلى مرفوع ومنصوب، مثل قوله الله تعالى: (فَأُولَـئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا). [٥] كان الزائدة: تؤكد كان حديث الجملة ولا تحتاج مرفوعاً أو منصوباً، مثل: ما كان أحسن زيداً. المراجع ^ أ ب أحمد يوسف- سليمان قنديل، معاً لدراسة قواعد النحو والصرف ، صفحة 287. بتصرّف. ↑ شمس الدين بن أحمد، نور السجية في حل ألفاظ الأجرومية ، بيروت -لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 95-96-97. بتصرّف. ↑ محمد حسين النقيب، الفعل الناقص عمله وداللته ، اليمن: جامعة عمران، صفحة 6. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 280. ↑ سورة النساء، آية: 99.