وتذكر أنك عبد والعبد لا يسخط من حكم سيده, وأنك مسلم والمسلم من استسلم لله عزوجل, وأنك محب وعين الرضا عن كل عيب كلية, وأنك مؤمن بقضاء ربك والمؤمن يعرف بأنه لا تبديل لكلمات الله تعالى ولا راد لحكمه, وأنك مخلوق والمخلوق يتبع حكم خالقه الذي " له الخلق والامر ". ان الرضا بالقضاء أشق شيء علي النفس, بل هو ذبحها في الحقيقة, ولا تصير مطمئنة قط حتى ترضى بالقضاء, فحينئذ تستحق أن يُقال لها: " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي ". همسة الوداع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارضى بما قسم الله لك تكن أغنى الناس "... __________________ واختر لنفسك منزلآ.... تهفو النجوم على قِبابه ( مجــــــددون) November 21, 2011, 04:10 PM رد: ارضى بما قسم الله لك! وفقك الله لما يحب ويرضى مقالة ممتازة اخي والقناعة كنز لا يفنى صحيح الرضا بالقضاء والقدر هو من اساسيات الايمان الله يسعدك اخي November 21, 2011, 04:28 PM " شكراً لأختي المميزة احلى الاحلام ولتعليقك الذي اسعدني, وفقك الله تعالى " واختر لنفسك منزلآ.... تهفو النجوم على قِبابه ( مجــــــددون)
الرضا بما قسم الله. 3 وجوب الرضا بقسمة الله تعالى وقضائه. 1 الرضا بما قسم الله. الرضا بما قسمه الله. 2 أمور معينة على تحقيق الرضا. 27042014 لا تحزن – ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس. لاإلة إلا اللة محمد رسول الله لاإلة إلا اللة محمد رسول الله. قال الحسين بن علي – رضي الله عنه – من اتكل على حسن اختيار الله تعالى لم يتمن غير ما اختار الله له.
فحياتهم كلها سواد دامس ، وليل حالك. أما الرضا فهو نعمة روحية عظيمة لا يصل إليها إلا من قوي بالله إيمانه ، وحسن به اتصاله. والمؤمن راض عن نفسه ، وراض عن ربه لأنه آمن بكماله وجماله ، وأيقن بعدله ورحمته. ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله. وحسبه أن يتلو قول الله تعالى: { وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم} التغابن 41. والمؤمن يؤمن تمام اليقين أن تدبير الله له أفضل من تدبيره لنفسه ، فيناجي ربه " بيدك الخير إنك على كل شيء قدير " آل عمران 26. قال صفي الدين الحلي: كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى القضا أبشر بخير عاجل تنسى به ما قد مضى فلرب أمر مسخط لك في عواقبه رضا ولربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضا الله يفعل ما يشاء فلا تكن متعرضا الله عودك الجميل فقس على ما قد مضى وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس " رواه أحمد.
"فارض -يا عبد الله- بما قسم لك الله تكن أغنى الناس" وتذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ " (رواه ابن ماجه وصححه الألباني). وقد أمر الله بذلك فقال لرسوله الكريم: ( وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) [طه:131]. فإذا رأيت من هو أكثر منك مالا وولدا، فاعلم أن هناك من أنت أكثر منه مالا وولدا، فانظر إلى من أنت فوقه، ولا تنظر إلى من هو فوقك، فإلى هذا أرشدك المصطفى -صلى الله عليه وسلم- حيث قال -صلى الله عليه وسلم فيما خرجه الإمام مسلم في صحيحه-: "انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم". وقد قال -صلى الله عليه وسلم أيضا-: " إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ ممن فضِّل عليه " (رواه البخاري). وقد وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- من كان فقيرا قانعا بأنه من المفلحين، قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: " قد أفلح من هدي للإسلام، وكان رزقه كفافا، وقنع به" (أخرجه مسلم).
ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له). ويهدف هذا التوجيه النبوي إلى بث السكينة في الأفئدة ، واستئصال شأفة الطمع والتكالب على الدنيا وان الأرزاق مقسومة مقضية. فلا شك أن علاج الهموم هو في الرضا بما قدر الله ، والصبر على الابتلاء واحتساب ذلك عند الله ، فإن الفرج لا بد آت. والساخطون والشاكون لا يذوقون للسرور طعما. فحياتهم كلها سواد دامس ، وليل حالك. أما الرضا فهو نعمة روحية عظيمة لا يصل إليها إلا من قوي بالله إيمانه ، وحسن به اتصاله. والمؤمن راض عن نفسه ، وراض عن ربه لأنه آمن بكماله وبحكمته ، وأيقن بعدله ورحمته. ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله.
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم \" اللهمَّ إني أسألك نفساً مطمئنةً تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك فاللهم قنعنا بما رزقتنا واجعلنا أرضى خلقك بما لنا قسمت. صباحكم ورد ونرجس وياسمين:) ربي يبارك فيكم. ملحق #1 2012/03/24 ربي يبارك فيكم...... وصباحكم فل إن شاء الله:) ملحق #2 2012/03/24 الله يسلمك من كل سوء. ملحق #3 2012/03/24 امرء مؤمن:) ربي يبارك فيك.
عقد العمل، هو من أهم العقود التي تتواجد في كل قوانين الدول حتى يتم حفظ حقوق العمال والموظفين، ويتم كتابته وفقاً لقوانين ومعايير الدولة التي تم كتابة العقد فيها، ويراعي أن يتم كتابة كل البنود التي يتم الاتفاق عليها بين الطرفين في العقد حتى لا يخل أي منهم بما تم الاتفاق عليه. تعريف عقد العمل اختلفت التعريفات حول تعريف عقد العمل، وخصوصاً في عصرنا هذا الذي تنوعت فيه العديد من الطرق للتوظيف والعمل فهناك العديد من النماذج لكتابة عقد عمل ، أما قديماً فقد كان يعرف عقد العمل في العصر الروماني على أنه عقد لتأجير خدمات معينة من خلاله، ويتم تحديد مجموعة من العناصر المختلفة مثل الكيفية والطبيعة للقوانين السائدة بأي عنصر يتم وضعه بالعقد، وقد كانت أول مرة يعرف مصطلح العقد كان في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. ورد ذكر مصطلح عقد العمل في العديد من التشريعات والقوانين والخدمات المختلفة، وكان هذا تأثراً بالقانون الروماني القديم الذي تم استخدام عقد العمل به بشكل كبير. نموذج عقد عمل بالمملكة الطرف الأول: شركة ………………. الطرف الثاني: السيد …………….. رقم الجواز ……………………. الجنسية ……………………. الوظيفة ……………………. -تم التعاقد بين الطرفين الأول والثاني على أن يقوم الطرف الثاني بالعمل بوظيفة (….. ) لدى الطرف الأول، وقد اتفقا على راتب شهري قدرة (يكتب الراتب الشهر بالأرقام وبالحروف) ريال سعودي يتم دفعها الطرف الأول للطرف الثاني في نهاية كل شهر هجري، ومدة هذا العقد هي سنتين.
زادت عملية البحث في الفترة الأخيرة عن نموذج عقد عمل سعودي 1442 حيث انه أصبح من اهم المستندات، فلم يعد هناك أي امكانية لالتحاق أي شخص داخل المملكة من الالتحاق بأي وظيفة دون أن يكون لديه هذا النموذج، لذلك سنقوم في هذا المقال بتوضيح بعض النقاط المتعلقة بالبيانات والمعلومات التي لابد من تواجدها داخل النموذج لضمان قبوله. عقد عمل سعودي هناك مجموعة من البنود التي يجب أن تكون موجودة داخل نمذوج عقد عمل سعودي، ومن اهم تلك البنود: يجب أولًا أن يتم كتابة أن طرفي العقد قد اتفقوا على بنود عقد العمل مع ذكر بيانات الطرفين. البند الأول يشير الى أن الطرف الثاني يجب أن يعمل لدى الطرف الأول تحت اشرافه الكامل وادارته في الوظيفة. البند الثاني يحتوي على مدة العقد والتي يجب أن تكون لمدة عام ميلادي واحد أو كما يتفق الطرفان في العقد. البند الثالث يشير الى عدم وجود قصر لمكان العمل حيث يمكن للطرف الأول توجيه الطرف الثاني الى القيام بنفس مهام الوظيفة في أي فرع أخر من فروع الشركة أو المؤسسة. البند الرابع يحتوي على كافة التفاصيل الخاصة بفترة التدريب والتي تمتد الى فترة ثلاثة أشهر، وفي حال عدم اثبات الطرف الثاني لكفاءته؛ يتم فسخ التعاقد دون أي تعويض أو مكافأة.
المادة الرابعة: فترة التجربة يعتبر الطرف الثاني تحت التجربة طوال الثلاثة شهور الأولى لهذا العقد، والتي تبدأ من تاريخ مباشرته الفعلية للعمل لدى الطرف الأول، فإذا ثبت عدم صلاحية الطرف الثاني خلال هذه الفترة فيحق للطرف الأول انهاء خدمته دون إنذار أو مكافئة أو تعويض. المادة الخامسة: الأجر – يدفع الطرف الأول للطرف الثاني مقابل عمله راتب شهري أساسي قدره (….. ريال) (…. المبلغ كتابةً…. ريال لا غير) – يدفع الطرف الأول بدل سكن مقداره (…… ريال سنوياً) أو أن يؤمن له هذا المسكن. – يدفع الطرف الأول بدل النقل مقداره (…… ريال سنوياً) أو أن يؤمن له المواصلات اللازمة المادة السادسة: المميزات الممنوحة للطرف الثاني يمنح الطرف الأول للطرف الثاني المميزات التالية، وفقاً للسياسة المعمول بها لدى الطرف الاول: – اجازة سنوية مدفوعة الأجر مدتها 30 يوماً، ويحدد الطرف الأول بالإتفاق مع الطرف الثاني تاريخ تمتع الطرف الثاني بهذه الإجازة حسبما تقتضيه مصلحة العمل. – تذكرة سنوية لبلد الموظف وزوجته وطفلين بحد أقصى. – تأمين العلاج (التأمين الطبي) للموظف وزوجته وطفلين بحد أقصى. الماده السابعة: انهاء العقد يحق لأي طرف من الطرفين انهاء هذا العقد بإرادته المنفردة بشرط اخطار الطرف الآخر كتابياً قبل التاريخ المحدد للإنهاء بثلاثين يوماً، وفي حالة عدم التزام أي من الطرفين بالمدة المشار اليها يدفع الطرف المخل للطرف الآخر تعويضا معادلاً لمدة الاخطار أو المتبقي منها.