وقد تمنت نوال لابنتها الصحة والحياة السعيدة ومن ربها أن يعطيها العمر لتستطيع أن ترعى حنين وتربيها وتطمئن عليها. و"سيدتي نت" بدوره يعايد حنين والفنانة نوال الكويتية والملحن والموسيقي مشعل العروج بعيد ميلاد حنين متمنين لها الصحة والعافية وطول العمر. كذلك اختار جمهور نوال "سيدتي نت" لتوجيه رسالة معايدة منهم لحنين ولفنانتهم نوال الكويتية عبر "فيديو" خاص متمنين لهما دوام الصحة والعافية. بنت نوال الكويتيه قديم. وتزامناً مع عيد ميلاد حنين اختار التلفزيون الإيطالي Rai 1 ضمن فقرة "نافذة على الثقافة الموسيقية في العالم العربي" نوال الكويتية تحت عنوان "فنانة العرب" و"قيثارة الخليج" وعرض تقريراً عن مسيرتها الفنية وأغنياتها. ونسترجع معاً جزءاً من لقاءين سابقين أجراهما "سيدتي نت" مع الفنانة نوال الكويتية تحدثت خلالهما عن ابنتها حنين: هل أطلقت اسم حنين على ابنتك تيمناً بأغنية «حالة حنان»؟ لا، أبداً. اخترت اسم حنين قبل أن أحمل بها. فعندما كنت في الشهر الخامس سألني الدكتور بعدما عرف أني حامل ببنت: «هل اخترت لها اسماً»؟ فقلت له نعم اسمها حنين. فكتب اسمها على الملف. هل كنت تتمنين لو كنت حاملاً بولد لا ببنت؟ لا، أبداً، حتى مشعل كان يتمنى بنتاً.
وكذلك أنا. حتى أن كل مشاعري وأحاسيسي أزرعها في ابنتي بدون الشوائب الموجودة في شخصيتي. ما هي الشوائب الموجودة في شخصيتك ومنعت ابنتك حنين عنها؟ ضحكت نوال بصوت عال قائلة: «أنا أخاف «وايد أروح» إلى عمق البحر، والأماكن العالية ومن الكلاب. فكل هذه الأشياء التي أخافها علّمت حنين أن لا تخافها». وماذا عن حنين، هل تخاف من هذا كله؟ حنين، ما شاء الله عليها، لا تخاف من شيء. أنا أشجعها، علماً أنني أقول لها أنني أخاف من هذه الأمور. لكن، لا أريدك أن تخافي مثلي، خاصة فيما يتعلق في حياتها وعلاقاتها مع الآخرين. فأنا مثلاً إذا كان لي حق على أحد، ولكي لا أتعب نفسي، كنت أتوجه لربي أن يأخذ لي حقي منه. لكنني حالياً أريد أن تتعلّم حنين أن تأخذ حقها بيدها وأن يكون قلبها قوياً؛ لأن قلبي ضعيف وبذات الوقت أريد أن أعلّمها التسامح والحنان والكرم والإيمان. لذلك، تمنيت أن يرزقني الله ببنت؛ لأن البنت هي أقرب لأمها، ولكي أستمتع بأمومتي معها. الأمومة مسؤولية، ممَ تخافين على حنين؟ آه، طبعاً، الأمومة مسؤولية واستمتاع. أخاف عليها من كل شيء، من نفسي، ومن أن أكون أربيها خطأ وأنا لا أدري. لكن، أنا أعمل واجبي معها. بنت نوال الكويتيه كل مافي الامر. اليوم، حنين واعية، الحمدلله، وتهتم بي كما أهتم بها.
الفنان راشد الماجد، ما يزيد على 20 أغنيةً مثل الأولاني، سر الإعجاب، يا أخضر، يا راشد، تحدوه البشر، ويلي. الفنان عبد المجيد عبد الله، 6 أغانٍ مثل إنت العزيز، العزيزة، كفكف، قمر، مطر صيف، أعز الناس. الفنان عبد الكريم عبد القادر، 8 أغنياتٍ مثل كملة لأ، كل الحب، المعذرة، الحب لك وحدك، ودعتها. الفنان طلال سلامة، أغنيتين هما عاتبيني، وشمعة الحب. نوال الكويتية زوجها أغانيها ديانتها معلومات عنها وصور. الفنانة منى أمرشا، أغنية هنوني. الفنان فهد الكبيسي، 3 أغانٍ، عرفت الحب، وتصدد، ومتى الجيه.
فازت بلقب أفضل مطربة خليجية عام ٢٠٠٢. وفي عام ٢٠٠٢ تم تكريمها من قبل الأمير الوليد بن طلال في حفل قمة النجوم بشرم الشيخ. تم تكريمها في مهرجان الدوحة عام ٢٠٠٣. فازت في ٢٠٠٤ بلقب أفضل مطربة خليجية في حفل توزيع الجوائز العربية الأول بتونس. تم تصنيفها كأفضل مطربة خليجية لعام ٢٠٠٥. فازت بلقب أفضل مطربة خليجية لعام ٢٠٠٧. فازت عام ٢٠١١ بقلب أفضل مطربة خليجية من استفتاء قامت به مجلة لها. فازت عام ٢٠١٥ بلقب أفضل فنانة عربية في استفتاء أجرته إذاعة مارينا إف إم بالكويت، كما فازت بنفس اللقب في استفتاء أجرته مجلة روج. بنت نوال الكويتيه 2021. تم تكريمها سنة ٢٠١٧ في لندن بمهرجان المرأة العربية في مجال الموسيقى. فازت بلقب أفضل مطربة عربية في استفتاء أجرته مجلة زهرة الخليج في الإمارات العربية المتحدة عام ٢٠١٧. فازت بجائزة أفضل مطربة خليجية لعام ٢٠١٨ في استفتاء أجرته مجلة سيدتي. دويتوهات نوال الكويتية تعد قيثارة الخليج صاحبة الفضل في إحياء فكرة الدويتو من جديد حيث قدمت مجموعة من الدويتوهات مع الكثير من مطربي العرب كان أولها مع عبدالله رشاد في أغنية "كان ودي نلتقي"، وقدمت مع فضل شاكر دويتو بعنوان "أحاول"، كما قدمت مع سفير الأغنية الخليجية الفنان عبدالله الرويشد دويتو بعنوان "اعذرني"، وآخر بعنوان "حبيبة قلبي"، ومع الفنان رابح صقر قدمت دويتو بعنوان "كل ما في الأمر"، ثم عادت لتقدم دويتو جديد مع الفنان عبدالله الرويشد بأغنية "وينك".
17- شهر رمضان شهر عبادة وطاعة وتوقير للدين، لا زمان لتشويهه، أو الافتراء على علمائه، أو تزيين المنكرات والفواحش، وتقديم خطاب إعلاميّ يدعم الفكر المتطرف، ويصنع الصراعات؛ أو يثير الغرائز، ويهدد القيم والفضائل؛ يُخرِّج للأمة جيلًا مُشوَّه العقيدة والشَّخصية والهُويَّة. 18- التستر خلف لافتات حقوق المرأة لتقسيم المجتمع، وبث الشقاق بين الرجال وزوجاتهم بدلًا من محاولة زرع الودّ والمحبة وعرض النماذج المثلى للأسرة الصالحة والمجتمع المصري، وتصوير بعض الأفراد للتراث الإسلامي كعدوٍ للمرأة، واستخدام الإعلام والدراما لتشويه هذا التراث؛ فكر خبيث مغرض يستبيح الانحرافات الأخلاقية ويحاول تطبيعها، كما يستهدف تنحية الدين جانبًا عن حياة الإنسان وتقزيم دوره، ويدعو إلى استيراد أفكار غربية دخيلة على المجتمعات العربية والإسلامية، بهدف ذوبان هُوُيَّتِها وطمس معالمها. 19- تغذية العُقول والنُّفوس بما يُسهم في بناء الإنسان، ويُعزِّز من منظومة القِيم والأخلاق، ويُشغِل الناس بالخير النافع، هو أهم أدوار الإعلام الواعي، ومسئولية دينية ووطنية مُشتركة، وأمانة سيسألنا الله عزَّ وجلَّ عنها يوم القيامة.
قال الله تعالى (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلف فيه وما اختلف فيه إلا الذين أتوا من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم). التعصب والتقليد يجعل الإنسان يقوم بالافتراء على غيره، فهو له دور كبير في ذلك، كما أن الغيرة لها عامل أكبر في حدوث الافتراء. الكبر والحسد وأيضاً الكراهية يؤدي ذلك إلى خروج الإنسان عما هو عليه من التربية، كما أنه شيء غير مقبول لأنه قد يحول الشخص إلى آخر. عدالة - ويكيبيديا. الكلام الكثير بدون فائدة قد يحتوي على الكذب والنميمة، وقد يأخذ صاحبه في بعض الأحيان إلى شهادة الزور والبهتان. تعرف على أثر الصدق ومدى مكانته العالية في الإسلام بعد الإطلاع على: اثار الصدق ومكانته في الإسلام ضوابط حكم الإنسان على غيره بالباطل عندما يُريد شخص الحكم على شخص آخر لا بد من التحري والدقة، حتى لا يلجأ إلى اتهام الناس بالباطل وذلك في عدة أمور من أهمها ما يلي: لابد أن يكون عالم بأحوال الناس ويعلم حقائقهم، لأن الكلام في حق الآخرين دون العلم به قد يوقع المُتكلم في أمور مُحرمة. كما لا ينبغي أن يقوم الشخص على الحكم بالآخرين دون أن يكون له دراية كاملة بطرائق النقض، كذلك أن يُحاكم الناس بكتاب الله وسنته كما علمنا رسول الله.
معنى اتهام الناس بالباطل الاتهام له معنى في اللغة وآخر في الاصطلاح، وفيما يأتي بيان كلا المعنيين من كلّ جهةٍ منهما: الاتهام في اللغة اسم، يُقال: اتّهم ، يتهم، اتهاماً فهو مُتّهِم، والمفعول به: متَّهم، ويُقال: اتّهم الشخص أي؛ عزا إليه قولاً أو فعلاً من غير تيقّن وتثبّت، واتّهمه ظلماً وعدواناً؛ أي من غير وجه حقّ، واتهمه في قوله؛ أي شكّ في صدقه بأمرٍ معيّنٍ. التهمة في الاصطلاح الشرعي هي أن يُدّعى فعل محرّمٍ على المطلوب، يوجب عقوبةٌ، مثل: القتل، أو قطع الطريق، أو السرقة أو غير ذلك من العدوان الذي تعذر إقامة البيّنة عليه، فيكون الاتّهام ادّعاء فعلاً منهياً عنه، دون إقامة البينة على ذلك غالباً. جاريث بيل يهاجم صحف إسبانيا: تنشر افتراءات فى ظل انتحار الناس بسبب قسوة الإعلام | النهار. الباطل في اللغة له عدّة معانٍ؛ فقد يأتي بمعنى ما لا ثبات له عند الفحص، أو بمعنى اللغو والعبث. اتهام الناس بالباطل أو البهتان: هو وصف الإنسان لغيره بما ليس فيه، سواءً أكان ذلك الوصف في غيبته أو في وجوده.
وبعد مضي سنة تزوجت المرأةُ ـ التي طلقت بسبب الشائعات ـ برجل آخر ذي منصب، أما الرجل فتزوج امرأة غيري، وبالتالي لم أحصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود، ولكنا حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث أصبت بسرطان الدم! أما ابن خالتي فقد مات حرقاً مع الشاهد الثاني، بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها، وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية. 2 ـ أما القصة الأخرى: فيرويها شخص اسمه (حمد): عندما كنت طالباً في المرحلة الثانوية حدثت مشاجرة بيني وبين أحد الطلاب المتفوقين، فقررت ـ بعد تلك المشاجرة ـ أن أدمر مستقبله، فحضرت ذات يوم مبكراً إلى المدرسة، ومعي مجموعة من سجائر الحشيش ـ التي كنا نتعاطاها ـ ووضعتها في حقيبة ذلك الطالب، ثم طلبت من احد أصدقائي إبلاغ الشرطة بأن في المدرسة مروجَ مخدرات، وبالفعل تمت الخطة بنجاح، وكنا نحن الشهود الذين نستخدم المخدرات. يقول حمد هذا: ومنذ ذلك اليوم وأنا أعاني نتيجة الظلم الذي صنعته بيدي، فقبل سنتين تعرضت لحادث سيارة فقدت بسببه يدي اليمُنى، وقد ذهبت للطالب في منزله أطلب منه السماح، ولكنه رفض لأنني تسببت في تشويه سمعته بين أقاربه حتى صار شخصاً منبوذاً من الجميع، وأخبرني بأنه يدعو عليّ كل ليلة؛ لأنه خسر كل شيء بسبب تلك الفضيحة، ولأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب فقد استجاب الله دعوته، فها أنا بالإضافة إلى يدي المفقودة أصبحت مقعداً على كرسي متحرك نتيجة حادث آخر!
3 ـ ومن صور تطبيقات هذه القاعدة القرآنية الكريمة المشاهدة في الواقع: ما يقع ـ وللأسف الشديد ـ من ظلم وبغي بين بعض الناس، وهذا له أسبابه الكثيرة، لعل من أبرزها: الحسد ـ عياذاً بالله منه ـ والطمع في شيء من لعاعة الدنيا، أو لغير ذلك من الأسباب، ويَعْظُمُ الخطب حينما يُلبِّسُ بعضُ الناس صنيعه لبوسَ الدين؛ ليبرر بذلك فعلته في الوشاية بفلان، والتحذير من فلان بغياً وعدواناً. ولقد وقفتُ على كثير من القصص في هذا الباب، منها القديم ومنها المعاصر، اعترف أصحابها بها، وهي قصص تقطع الكبد ألماً، وتفت الفؤاد فتًا، بسبب ما ذاقوه من عاقبة افترائهم وظلمهم لغيرهم، وكانت عاقبة كذبهم خسرا. وكما قال الكيلاني: الصدق من كرم الطباع وطالما *** جاء الكذوب بخجلة ووجوم و أكتفي من ذلك بهذين الموقفين؛ إذ في تضاعيف ذكرهما عظةٌ وعبرة: 1 ـ تحدثتْ إحداهن ـ وهي أستاذة جامعية ومطلقة مرتين ـ فقالت: حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات، فبعد طلاقي الثاني قررتُ الزواج بأحد أقاربي الذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة، حيث اتفقت مع ابن خالتي ـ الذي كان يحب زوجة هذا الرجل ـ اتفقنا على اتهامها بخيانة زوجها! وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب، ومع مرور الوقت نجحنا، حيث تدهورت حياة الزوجين وانتهت بالطلاق!
ضوابط الحكم على الناس إنّ للحكم على الناس الغير محرّم عدّة ضوابطٍ؛ أهمّها: لا يقوم بالحكم على الناس إلّا ممّن هو عالم وخبير بأحوال الناس، ويطّلع على أحوالهم، ويعلم حقائقهم؛ فالكلام من غير علمٍ عن الآخرين ظلمٌ عظيمٌ يؤدي إلى الوقوع بالمعصية، التي هي اتهام الناس بالباطل. لا ينبغي أن يقوم بالحكم على الآخرين إلّا من كان عالماً بطرائق النقد، التي يُقصد منها تصحيح الخلل وليس مجرّد الاتهام. محاكمة الناس بما جاء في كتاب الله، وسنة نبية المصطفى صلّى الله عليه وسلّم، وليس بما يكون على أمزجة الناس وأهوائهم، وما يتوافق مع طوائفهم ومناهجهم فذلك ظلمٌ عليه إثم. وجوب التجرّد لله -تعالى- في الأقوال والأعمال. وجوب العدل والإنصاف بالقول والعمل، فلا يلجأ أحدٌ إلى اتهام الآخرين إلّا إن كان لديه بيّنةٌ تقطع الشكّ باليقين. لا يوجد عصمةٌ لأحدٍ بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. يجن أن يكون الحكم على الناس بالظاهر وليس بالظّن. لا يعدّ كلّ النقد مقبولاً. إنّ الأصل في الناس العدالة والصدق. وجوب التثبّت وعدم التسرّع في الحكم على الآخرين. التأكّد من وجود البرهان الثابت على صدق الكلام. نهى الإسلام عن التجسّس والتحسّس.
ومع أني أعيش حياة تعيسة، فإني أخاف من الموت لأني أخشى عقوبة رب العباد(5). ومن صور تطبيقات هذه القاعدة في عصرنا: ما يقع من بعض الكُتاب والصحفيين، الذين يعمي بعضَهم الحرصُ على السبق الصحفي عن تحري الحقيقة، والتثبت من الخبر الذي يورده، وقد يكون متعلقاً بأمور حساسة تطال العرض والشرف، وليتدبروا جيداًً، هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى}، والقاعدة المحكمة في باب الأخبار: {فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة}. و مع الختام أهمس بقول القائل: الصدق في أقوالنا أقوى لنا *** والكذب في أفعالنا أفعى لنا _________________ (1) مفردات الراغب: (634). (2) الصواعق المرسلة - (4 / 1212). (3) إعلام الموقعين عن رب العالمين - (1 / 39). (4) المصدر السابق. (5) نشرت هذه القصص في مقال للكاتب محمد بن عبدالله المنصور، بعنوان: (رسالة بلا عنوان! ) في جريدة اليوم الإلكترونية، عدد (11854)، الأثنين 26/10/1426هـ، الموافق: 28/11/2005 م.